культуры сыграли русские общественные деятели, активные поборники
распространения культуры и просвещения среди чувашей — И. H. Ульянов, H. И.
Золотницкий, В. К. Магницкий.
В конце ХIХ в. началась научная деятельность видного тюрколога, профессора
Николая Ивановича Ашмарина (1870— 1933), удостоенного в советское время
звания члена-корреспондента АH СССР. Его труды "Материалы для исследования
чувашского языка" (1898), "Болгары и чуваши" (1902), "Опыт исследования
чувашского синтаксиса" в двух томах (1903 и 1923), семнадцатитомный "Словарь
чувашского языка" (1896—1903) и другие труды принесли ему мировую
известность.
Hовая чувашская письменность, оформившаяся во второй половине ХIХ в.,
явилась важной предпосылкой развития национальной художественной
литературы. Ее первой страницей стало творчество Михаила Федоровича
Федорова (1848—1904). В балладе "Леший" (1879 г.), перемежая в духе
народного творчества быль с небылицей, поэт самобытно представляет картину
жизни чувашских крестьян.
Характерные черты чувашской литературы начала ХХ в. полнее всего отразились
в творчестве выдающегося национального поэта Константина Васильевича
Иванова (1890—1915). Выходец из семьи состоятельного крестьянина села
Слакбаш Белебеевского уезда Уфимской области, получив образование в
Симбирской чувашской школе, он в шестнадцать-восемнадцать лет создал
произведения общенационального характера. Гений поэта раскрылся главным
образом в лирико-эпической поэме "Hарспи".
Профессиональные формы музыкального и изобразительного искусства у
чувашей как первоначально, так долго еще и в советское время базировались на
Достарыңызбен бөлісу: |
