ИЗУЧЕНИЕ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ

ИЗУЧЕНИЕ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ

В медицине предположение о том, что сознание является всего лишь функцией головного мозга, отражено в таких выра­жениях, как: «К пациенту вернулось сознание». Это привычное ограниченное восприятие привело к тому, что сознание при­обрело земное физическое значение, очевидной приоритетной задачей которого является получение жизненного опыта.

Одним из периодически возникавших вопросов было рас­суждение о том, что происходит с сознанием человека после его смерти. Имеют ли жизненная сила и сознание физическую природу? Поддерживает ли тело сознательную жизнь, или, напротив, жизненная сила поддерживает активность тела? Поскольку способ постановки вопроса определяется тем, как спрашивающий представляет себе причинно-следственную связь событий, уровень его сознания будет предопределять природу ответа; каждый человек, задающий вопрос, получит ответ, который будет представлять его уровень развития со­знания.

Для ученого-материалиста этот вопрос покажется абсурд­ным, бесполезным упражнением в тавтологии. Те, кто нахо­дится на противоположной стороне, «просветленные», сочтут вопрос смешным и будут испытывать сочувствие к тому, кто его задал, посчитав его ограниченным человеком. Обычный человек может встать на сторону авторитетного лица или тра­диционного религиозного учения, попытавшись в нем найти ответ на этот вопрос.

Все дискуссии на тему жизни, смерти и природы сознания непременно должны принимать в расчет текущий контекст. Аналог декартовского утверждения: «Я мыслю, значит, я суще­ствую» — будет звучать как: «Я существую, значит, я мыслю». Поскольку мышление происходит в виде формы, Декарт прав; то, что имеет форму, должно существовать, чтобы получить эту форму. «Я есть» — заявление сознания, которое подтверж­дает, что способность чувствовать не зависит от формы. Декарт утверждает, что сознание узнает о своем существова­нии, только когда оно обретает форму. Однако просветленные мудрецы на протяжении всей истории не соглашались с этой точкой зрения, утверждая, что сознание находится за преде­лами формы и на самом деле является огромной матрицей, из которой возникает форма. Современные физики соглашаются с подобным выводом, например Дэвид Бом со своей концеп­цией «свернутой» и «развернутой» Вселенной.

В отсутствие сознания мы бы не смогли воспринимать форму. Можно также сказать, что сама форма, будучи лишь результатом восприятия и не имея независимого существова­ния, имеет преходящий и ограниченный характер, тогда как сознание включает в себя все сущее, и оно бесконечно. Как может нечто временное и преходящее, имеющее начало и ко­нец, создавать то, что не имеет формы, вездесуще и всеохва­тывающе? Однако, если мы примем во внимание, что понятие об ограничении является продуктом восприятия и не лишено реального основания, тогда проблема решается сама собой; форма становится выражением того, что не имеет формы. С точки зрения онтологии, сознание — это аспект «Бытия», «Существования», и оно неразрывно связано с восприятием человека самого себя как человеческое существо. Человече­ство — лишь одно из проявлений Бытия.

Деятельность сознания человека представляет собой не­маловажную часть нашего исследования. Хотя сознание мо­жет быть нематериально, оно неизбежно влияет на все че­ловеческие поступки. Целью нашей работы стало изучение проблемы того, как с медицинской точки зрения объяснить связь между сознанием и поведением с помощью точных и понятных средств, которые могли бы впоследствии исполь­зоваться для продолжения научных исследований. К счастью, кинезиология совершенно ясно демонстрирует физическое проявление чувствительности путем моментальной реакции тела на события, воспринимаемые сознанием. Эта техника дает прекрасную методологию, безошибочно определяющую искомую точку, которая может быть измерена, задокументи­рована и воспроизведена путем повторного эксперимента.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ

Отождествление и, следовательно, проявление своей само­сти может сводиться к отождествлению себя со своим физи­ческим телом. Тогда, разумеется, мы должны задать вопрос: каким образом человек понимает, что у него есть физическое тело? Наблюдая, мы видим, что наличие физического тела устанавливается посредством органов чувств. Тогда следую­щий вопрос: что именно позволяет узнать о наличии орга­нов чувств? Как мы ощущаем то, о чем они нам сообщают? Значит, должно быть еще что-то больше и значительнее, чем просто физическое тело, чтобы мы могли получать подобную информацию; это что-то и есть разум. Человек отождествля­ет себя со своим телом, потому что его разум чувствует его тело. Сильно похудевшие пациенты утверждают, что их чув­ство собственного «Я» не изменилось; такой человек скажет: «Я — это по-прежнему именно я».

Тогда возникает вопрос, как человек узнает о том, что испытывает его разум? С помощью самонаблюдения и ин­троспекции человек может подтвердить, что мысли не обла­дают способностью чувствовать сами себя, но что-то больше и главнее мыслей определяет их последовательность. При этом чувство собственного «Я» человека не изменяется под влиянием содержания его мыслей.

Что же наблюдает за нами и знает обо всех субъективных и объективных сторонах нашей жизни? Это и есть сознание, которое мы воспринимаем и как знание, и как ощущаемый опыт. Оба эти процесса полностью субъективны. Сознание не определяется своим содержимым; мелькающие в нем мысли подобны плавающим в океане рыбам. Океан существует неза­висимо от рыб; содержимое моря не влияет на природу воды. Подобно белому лучу, сознание освещает интересующий нас объект, поэтому традиционно в литературе сознание ассоции­руется со «светом».

Отождествление себя исключительно с содержимым своего сознания приводит к ограниченному восприятию собствен­ного «Я». Напротив, соотнесение себя с самим сознанием позволяет понять, что наше «Я» безгранично. Когда чело­веку удается преодолеть такое ограниченное представление о самом себе, отождествив себя с сознанием, он становится «просветленным».

Одной из характеристик чистого сознания является чув­ство бесконечности времени (или бесконечности восприятия). Сознание выходит за пределы всех форм и времени и вос­принимается как единое вездесущее начало. Его описывают как «Бытие» или «Существование», а в духовной литературе как состояние «Я есть». Сознание не признает разде­ления, которое суживает восприятие. Просветленное состоя­ние характеризуется «Цельностью», которая не может быть поделена на части. Такое деление возможно только в случае ограниченного восприятия; по сути, оно отражает случайную точку зрения.

Схожие описания появляются в трудах Уильяма Джеймса в его знаменитых Гиффордских лекциях. Само сознание он описывает как редкое, уникальное, невыразимое и «за преде­лами разума»; свободное от мыслей состояние завершенного и все включающего в себя Знания, которое не имеет ни по­требностей, ни желаний и выходит за рамки ограничений, возникающих в случае появления индивидуального лично­го «Я».

Еще одной характерной чертой чистого сознания явля­ется прекращение обычного потока мыслей или чувств, со­стояние безграничной силы, сострадания, доброты и любви. В этом состоянии эго превращается в «Я» с заглавной буквы. Этому сопутствует понимание истинного источника способ­ности воспринимать эго как «Я». Это понимание представ­ляет собой кульминацию процесса избавления от ограниче­ний эго.

Шаги, которые необходимо предпринять, чтобы прийти к отождествлению собственного «Я» с сознанием, были опреде­лены в ходе истории. Были найдены многочисленные приемы и способы поведения для того, чтобы облегчить избавление от препятствий, мешающих расширению сознания; с этими приемами можно ознакомиться, изучая различные духовные дисциплины. Тем не менее любое учение рекомендует посте­пенно избавляться от всяких ограничений в том, что касается представлений о собственном «Я».

Говорят, что просветленные люди встречаются не так часто не столько из-за трудностей в следовании шагам, не­обходимым для достижения этого состояния, сколько из-за того, что очень немногие стремятся его обрести, особенно в современном обществе. Если мы остановим тысячу человек на улице и спросим их: «Какова ваша самая главная цель в жизни?» — как вы думаете, сколько из них ответят: «Стать просветленным»?