Джеймс Черчвард Древний континент му. Прародина человечества «софия» 1997 James Churchward

То, что поклонение предкам имеет единый источник, настолько общепризнано, что мне показалось совершенно ненужным приводить здесь доказательства. Ограничусь тем, что покажу, в какой стране этот обычай возник впервые. Сначала я процитирую отрывки из текстов самых разных стран.

Египет, Папирус 1УБулакского музея:

«Предлагай подношения своему отцу и своей матери, покоящимся в долине гробниц; ибо тот, кто предлагает такие подношения, приятен богам так же, как если бы приносил подношения им самим. Чаще навещай усопших, ибо если делаешь что-то для них, то и они могут сделать нечто для тебя».

Индия, Дхарма-шастры:

Китай, «Лунь Юй» Конфуция:

В Китае, Японии, Корее культ предков развит чрезвычайно сильно. Им посвящаются многочисленные храмы, алтари, праздники, церемонии и т. п.

Перу

В книге «Легенды и обряды инков» описываются

В своей книге «Центральная Америка» Ле Плонжо сообщает:

В «Празднествах в честь предков» Р. Дж. Хэлибертон, которого считают одним из крупнейших авторитетов в области поклонения предкам, пишет:

Почему у столь разных народов, обитавших в разные эпохи в разных концах земного шара, неизменно встречается все тот же культ предков?

Между колоннами Храма Священных Мистерий в Ушмале расположен огромный алтарь, а на этом алтаре, стоящем у дверей во внутреннюю камеру, древние имели обыкновение приносить жертвы своему Ману.

Этот факт решает вопрос об общем источнике. Подношения предкам были священным обрядом, отправляемым в Храме Священных Мистерий. Уже было показано, что священные обряды и церемонии, проходившие в этом храме, пришли из Прародины. Таким образом, источником поклонения предкам была страна Му.

Этот обычай существует и у нас, хотя он несколько видоизменился, — разве мы не навещаем могилы дорогих нашему сердцу усопших и не возлагаем на них цветы? Мало кто из тех, кто приносит на кладбище букеты, знает, что эта церемония зародилась более 12-ти тысячелетий тому назад, а сам он является участником столь древнего обряда.

Язык

Общепризнано, что язык позволяет очень точно проследить родственные отношения различных народов даже в тех случаях, когда их страны разделены огромными пространствами воды и суши.

Поразительным является тот факт, что майянские слова можно обнаружить во всех языках мира. Половина слов японского языка относится к языку кара-майя. Большая часть языков, на которых сейчас говорят в Индии, без сомнения, произошла от языка нага-майя. Разумеется, в разных языках присутствует разный процент майянских слов.

Сингалезский язык изобилует изначальными словами майя; они встречаются во всех европейских языках, особенно в греческом, алфавит которого состоит из лексем языка кара-майя. К последнему языку относится и добрая половина слов мексиканских индейцев. Японцы и мексиканские индейцы вполне смогли бы понять друг друга без помощи переводчика, так как в их языках огромное количество общих (майянских) слов. То же можно сказать и об инках. Древиеаккадский и халдейский языки, равно как и египетский, состояли, по большей части, из слов нага-майя. Исследования, доказывающие подобное общее происхождение, могут продолжаться бесконечно.

Разумеется, время внесло во многие слова изменения. Это неизбежно, однако после всех изменений сохранились первоначальные корни слов. К примеру, в греческом мы часто сталкиваемся с тем, что майянский звук к заменяется на г, т — на д, а л — на р. К слову, последняя замена произошла во многих языках.

Все слова, в которых латинская буква с произносится как «к», произошли от майя. Однако самые серьезные изменения в языках произошли в тех случаях, когда искусство письменности было неизвестно, а грамматика утеряна или забыта.

Макс Мюллер говорит: «Существовал изначальный язык». Это утверждение подкрепляется любыми исследованиями языка и его происхождения.

Во всех языках можно встретить определенные слова и корни, сохранившие свою первоначальную форму — и во всех таких случаях обнаруживается, что, по сути своей, они несут один и тот же смысл, что является доказательством общности п ро исхожден и я.

В «Шести тысячах лет истории» есть такая фраза:

«Сравнение сдое санскрита, древнего языка индийцев; зенда, прежнего наречия Персии; греческого, латинского, английского и других языков показало, что все эти языки произошли из древнего общего источника, на котором говорило множество рас и который не исчез даже в процессе миграций. Во всех или почти всех таких языках названия распространенных предметов и понятий, слова, связанные с простейшими инструментами и действиями, обозначения семейных отношений — таких, как "отец", "брат", "дочь" и "сын", — древние числительные, местоимения, окончания существительных и глаголов остаются очень похожими. Подобное явление не может быть случайным, и поскольку многие народы, использующие эти элементы языка, были на протяжении долгого времени отделены один от другого обширными пространствами, они не могли перенимать их друг у друга в историческую эпоху. Так как заимствования и подражания исключены, единственным вариантом остается то, что эти слова и элементы языка, представляющие собой наследие их первоначальной родины, принесли с собой мигрирующие арийские племена».

Все эти общераспространенные слова можно выявить в древнем праязыке .майя. Таким образом, естественным выводом является тот факт, что язык майя был материнским языком или одним из самых ранних ответвлений этого языка.

Следует понимать, что язык современных майя похож на язык майя, существовавший пять-десять тысяч лет тому назад, гораздо меньше, чем современный английский язык — на английский пятисотлетней давности. Современный язык майя, подобно английскому, представляет собой заимствования из множества других языков, переплетенные с изначальным языком, — эти перемены были вызваны внешними вторжениями. Ацтеки и науатли внесли множество изменений в первоначальный майянский язык.

Изначальный язык, без сомнения, был очень сжатым — в нем преобладали короткие слова, а у одного такого слова могло быть много значений. На основании опыта, приобретенного в процессе расшифровки древних текстов, я могу сказать, что значение слов отчасти зависело от их положения в предложении и от того, где ставилось ударение в случае многосложных слов.

К примеру, майянское слово ма означает «мать», «земля» и «страна». В египетском языкето же слово также означает «мать», «земля» и «страна», однако при образовании существительных, глаголов и прилагательных с помощью приставок оно означает отрицание—в этом значении оно часто встречается в греческом и сингалезском.

Чтобы показать, сколько значений могли иметь древне-майянские слова, я отобрал некоторые примеры из переводов

Поскольку древние слова имеют так много значений, перевод древних текстов и надписей, требующий изложения мыслей наших предков на современном языке, представляет собой чрезвычайно сложную задачу. Хотя общее значение слова может быть понятно, я сомневаюсь в том, что мы когда-либо сможем определить значение, точное до малейших подробностей.

Качество переводов в большой степени зависит от характера переводчика. К примеру, если переводчик — восточный человек, его переводы будут образными, пышными и, зачастую, изобилующими преувеличениями; если же переводчик обладает, скажем, флегматичным характером, его переводы, вероятнее всего, будут спокойными, прямолинейными, отрывистыми и краткими.

Четыре Духа

Еше одна чрезвычайно древняя концепция — «Четыре Духа». Она встречается во всех историях и легендах о Творении. Без каких-либо оговорок я могу заявить, что Четыре Духа были чисто символическими. Древнейшее упоминание о них найдено у майя Юкатана, а там оно появилось благодаря Прародине.

Древним символом земли был квадрат. У квадрата четыре угла, или вершины, и они обозначали стороны света — север, юг, восток и запад. Майя говорили, что «Небеса опираются на четыре столба, стоящих в каждом углу земли». У каждого столба был свой хранитель. У майя этих хранителей называли Четырьмя Духами:

Кан-Бакаб, Желтый Бакаб, находился на Юге; Чак-Бакаб, Красный Бакаб, находился на Востоке; Зак-Бакаб, Белый Бакаб, находился на Севере; Эк-Бакаб, Черный Бакаб, находился на Западе.

Египет. У египтян существовали Четыре Духа Аменти, каждый из которых пребывал в одной из сторон света: Амсет, дух Востока; Хапу, дух Запада; Тесаутмутф, дух Севера; Куабсенуф, дух Юга.

Халдея. Четырьмя Духами-Хранителями человеческого рода, как считали халдеи, являлись:

Сед-Алап, или Кируб, изображавшийся быком с лицом человека;

Ламас, или Нигал, которого символизировал лев с лицом человека;

Устар, имеющий полностью человеческий облик; Наттиг — человек с головой орла.

Индия. Четыре бога, или духа, управляющие четырьмя сторонами света:

Индра, Царь Небес, владыка Востока; Кувера, Бог Богатства, владыка Севера; Варуна, Бог Вод, владыка Запада; Яма, Судья Мертвых, владыка Юга.

Китай. У китайцев четыре стороны света (а «светом» для них была их страна) отмечены четырьмя священными горами: Тайшань — гора Востока; Хуашань — гора Запада; Хэншань в Хунани —гора Юга; Хэншань в Шаньси —гора Севера.¹

Израиль. Принцип четырех богов, столпов или духов —как бы их ни называли, — не был чужд и иудеям. Хотя об этом не упоминается в книгах, написанных Моисеем, это совсем не свидетельствует об отсутствии таких представлений, так как некоторые написанные им книги были утеряны. Позже мы встречаем эту концепцию у Иезекииля, 1:10: «Подобие лиц их —лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны —лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех», и далее, 10:14: «И у каждого из животных четыре лица:

первое лице — лице херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице —львиное и четвертое —лице орлиное».

Когда Иезекииль писал эти строки, он был пленником халдеев. Сравним эти представления с идеями халдеев, существовавшими уже тысячи лет и пришедшими из Прародины через накалей, которые явились в Вавилон из Индии.

Халдеи: Четыре Духа с лицами человека, быка, льва, орла.

Иезекииль: Четыре зверя — человек, телец, лев и орел.
У китайцев почитаются и духи-хранители сторон света: соответственно Зеленый Дракон, Белый Тигр, Красная Птица и Черная Черепаха. —Прим. ред.
Если видение Иезекииля не было отражением представлений халдеев, то хотелось бы знать, что явилось его источником. Именно эти четыре зверя хранятся сейчас в Британском музее, куда они были привезены с раскопок Ниневии. Нет сомнений, что Иезекииль был знаком с ними, так как они представляли собой распространенное архитектурное украшений зданий.

Триединое Божество

Концепция Троицы, или Триединого Божества, существует с самых первых дней человечества. Она сохранилась в трудах философов и является священной для многих людей, в частности для христиан и браминов, и в наши дни.

Древним символом Троицы был один из самых старых священных символов — Равносторонний Треугольник. Где бы и когда бы, в каком бы тексте или надписи мы ни встретились с этим символом, он всегда либо олицетворяет, либо указывает на древнюю Троицу и Небеса.

Страна Майя. Равносторонний треугольник, олицетворяющий Божество, постоянно встречается в высеченных на камнях рисунках храмов Юкатана. Однако мне не удалось достаточно точно определить изначальные имена Триединых Божеств майя. Ле Плонжо и другие исследователи предлагали наборы из трех и даже пяти божеств, образующих полную Божественность, однако все эти варианты представляются мне вторичными — они даны народом, существовавшим уже через десятки тысяч лет после возникновения концепции Триединства.

Перу. Инки Перу поклонялись могущественному незримому Существу, которое, по их верованиям, сотворило все сущее, из-за чего они и называли его Пача-Камак —тот, кто непостижим. Они не присваивали Ему ни форм, ни имен.

Пача-Камак возглавлял троицу, состоящую также из Кона и Виракочи.

Халдея. Халдеи обозначали «Энсоф, Великий Свет» символом Троицы, равносторонним треугольником.

Египет. Триединым Божеством египтян были «Шу, Сет и Гор».²

Греция. Прокл утверждает, что «Демиург, или Творец, тро-ичен. Тремя составляющими Божества являются три «разума», или «царя» — Тот, Кто Существует; Тот, Кто Обладает; и Тот, Кто Видит».

Христианские церкви. В старинных католических церквах, над главным алтарем, можно увидеть равносторонний треугольник с оком внутри. Впервые глаз был добавлен к треугольнику в Египте —это было «всевидящее око Осириса».

В течение долгих лет я путешествовал по Индии, пытаясь найти источник происхождения концепции Троицы. Не обнаружив этого источника, я выявил, что этот принцип пришел из Прародины. Однажды, когда я беседовал с моим старым другом-индийцем, он сказал:

«Существует легенда об этом. Может быть, истина, может быть, миф — этого я не могу сказать. В легенде говорится о том, что Прародина состояла из трех земель, и каждая земля была поднята своим богом, так что для сотворения всего континента потребовались три бога. Однако в действительности все три бога были одним —они были соединены, подобно сторонам треугольника».

Я повторю для читателя те же слова, которые произнес мой друг: «Может быть, истина, может быть, миф — этого я не могу сказать».

С помощью «Пополь-Вуха» и расшифровок текстов из Великой Пирамиды, что близ Каира, я попробую описать некоторые древние мистерии, обряды и церемонии. Ле Плонжо перевел «Пополь-Вух» на английский язык с французского перевода Брассера, сверяясь при этом с исходным майянским текстом. Он любезно предложил мне эту копию и позволил сделать выписки. Использованные ниже фрагменты «Пополь-Вуха» приводятся по переводу Ле Плонжо.

Некоторые из этих испытаний, или этапов, чрезвычайно интересны, так как обнаруживается, что позже они использовались египтянами и отразились в различных книгах Ветхого Завета.

Первый, подготовительный этап. На этом этапе кандидатам на посвящение в Священные Мистерии предстояло пересечь две реки — одну из гноя, другую из крови, — после чего они выходили на четыре дороги, ведущие к тому месту, где их ожидали жрецы. Реки были полны опасностей, которых необходимо было избежать. Затем кандидаты направлялись по четырем дорогам —белой, красной, зеленой и черной, — которые вели туда, где располагались Совет, состоящий из двенадцати жрецов с закрытыми лицами, и деревянная статуя, облаченная в одежды жреца.
На самом деле в каждом городе Древнего Египта была своя триада богов. — Прим. ред.
В присутствии Совета кандидатам приказывали поприветствовать Царя> указывая на эту деревянную статую. Это было проверкой их проницательности. Затем кандидаты должны были поприветствовать каждого из присутствующих, без подсказок называя его имя и титул, после чего им предлагали присесть на особую скамью. Если они забывали об уважении к святейшему собранию и садились, то впоследствии весьма сожалели об отсутствии хороших манер и надлежащей подготовки, ибо сделанная из камня скамья была раскалена. Скромно отвергнув предложение, они препровождались ко Второму Испытанию.

Дом Мрака. В Доме Мрака им предстояло пройти сквозь ночь и Второе Испытание. Повсюду располагалась охрана, не позволяющая кандидатам выходить во внешний мир. Каждому из них вручали зажженную лучину из сосны и сигару. Требовалось не допустить того, чтобы их пламя погасло, и сохранить его до самого заката, когда в дом приходили проверяющие. Горе тому, чья сигара или лучина затухали! Его ожидало ужасное наказание и даже смерть.

Успешно справившимся со вторым этапом предстояло пережить Третье Испытание.

Дом Ножей. В Доме Ножей кандидатам необходимо было собрать по четыре горшка редких цветов, не общаясь при этом с внешним миром и не возвращаясь, пока задача не будет выполнена. Кроме того, им нужно было защищаться от нападений лучших копьеносцев, отобранных специально для этой цели — по одному на каждого кандидата. Если на рассвете они с победой возвращались назад, их считали достойными Четвертого Испытания.

Дом Холода. Кандидатов на всю ночь запирали в Доме Холода, где царил невыносимый мороз. Им предстояло защититься от переохлаждения и избежать смерти. Затем наступал срок Пятого Испытания.

Дом Ягуаров. В Доме Ягуаров кандидатов подвергали угрозе быть разорванными на куски или проглоченными заживо этими свирепыми животными. Благополучно миновав логово зверей, кандидаты были готовы к Шестому Испытанию.

Дом Пламени. Он представлял собой пылающую огненную топку, где кандидатам приходилось провести время от заката до восхода. Когда они выбирались наружу, их допускали к самому жестокому Седьмому, Последнему Испытанию.

Дом Летучих Мышей. Это был Дом Камасоца, Бога Летучих Мышей. Он был наполнен смертоносным оружием. Здесь кандидатам являлся Сам Бог, нисходящий с высей, обезглавливающий их, если Он заставал их врасплох.

Выше приведен краткий обзор перевода Ле Плонжо. Он говорит, что эти обряды проводились в Шибальбе — в самом центре гватемальских гор.

Боюсь, что Ле Плонжо не удалось сложить правильного представления об этих испытаниях. Ему следовало бы сказать своим читателям, что все эти обряды были символичны, однако он постарался убедить читателей в том, что все они буквальны, то есть сделать из них жестокое испытание, от которого кровь стынет в жилах. Однако в одном случае Ле Плонжо противоречит самому себе, так как при описании Первого Испытания упоминает, что кандидата заранее готовили к нему, то есть кандидат знал, что говорить, что делать и как действовать. Иными словами, сначала кандидату давали уроки, а затем устраивали ему экзамены в форме испытаний, чтобы проверить, как он усвоил преподанное.

Вышесказанное полностью подтверждается надписями на стенах храма внутри Великой Пирамиды близ Каира. Там утверждается, что кандидата заблаговременно готовили и что дружественный дух (наставник) сопровождал и направлял его в течение всех испытаний.

Как только мы читаем о летучей мыши как о майянском символе, мы неизменно обнаруживаем у автора утверждение о том, что майя считали летучую мышь богом и поклонялись ей как богу. Но Майя не считали летучую мышь богом и не поклонялись ей. Это ясно и несомненно доказывает «Седьмое Испытание в Доме Летучих Мышей». Как можно говорить о поклонении летучей мыши, если в тексте недвусмысленно говорится: «Бог снизошел с высей, чтобы взглянуть на кандидата и окончательно испытать его»?

Вся эта церемония является символичной; она показывает, какую подготовку должен пройти кандидат, чтобы достойно встретить свой конец, когда наступит его час.

Храм Пирамиды

Теперь я перейду к сравнению древнеегипетских Священных Мистерий, описанных на стенах храма внутри Великой

Пирамиды неподалеку от столицы Египта, Каира, с майянскими мистериями, о которых повествует «Пополь-Вух».

Входная дверь храма была обращена на север и представляла собой монолит в форме равностороннего треугольника, увенчивающего квадрат; дверь вращалась на стержне или короткой оси. Она служила символом Небес и Земли. Сквозь эту дверь предстояло пройти кандидату, так как она олицетворяла переход из этой жизни в грядущую. К Залу Великого Востока вело двенадцать проходов, с каждым из которых были связаны особые секреты и испытания.

Первый нельзя было увидеть; он был совершенно пуст и охранялся Гором. Это была пустота, ничто, поскольку кандидат ничего не видел и лишался всех ощущений, кроме телесных. Этот портал необходимо было преодолеть с помощью дружественного духа.

Дружественный дух провожал кандидата вниз, по переходам, которыхтотнемог видеть, и приводил к месту посвящения. Затем его переводили в камеру Центрального Огня, и кандидат тушил там пламя.

«Книга Мертвых», Глава XXII:

Глава XXV:

Упоминания об Озере Огня встречаются на всем протяжении «Книги Мертвых» и обычно сопровождаются соответствующим иероглифом или рисунком.

Из Камеры Центрального Огня (Озера Огня) кандидата провожали к великому Горизонту Небес и подводили к порталу. Там ему задавали вопросы, он отвечал на них, а затем входил в проход и обретал зрение —ему давали источник света, и теперь он мог видеть своего проводника и сопровождающего их друга. Потом он оказывался в Камере Тени, в Судилище Оправдания, Истины и Тьмы, в Семи Залах Смерти.

Здесь он проходил экзамен, и ему давали слова, которые он заучивал на память, прежде чем перейти в зал под названием Десятый Зал Истины, или Место Испытаний; упоминается, что его пол выложен мозаикой черных и белых плит—Правильного и Неправильного, Истины и Лжи.

Из этого зала его провожали в Камеру Нового Рождения, в место, из которого он выходил с перерожденной душой. В этой камере были найдены эмблемы смертности и пустой саркофаг. Сквозь небольшое отверстие в помещение проникал свет яркой утренней звезды Сотис. Остальная часть камеры напоминала адепту о том, через что он уже прошел. Затем он поднимался из гробницы.

Теперь его подводили к Трону Перерождения Души, и там происходило Облачение Просветлением. Затем он проходил другие испытания, пока не достигал Камеры Востока, Трона Ра, и не становился Мастером. Он своими глазами мог узреть не-сотворенный свет, из которого исходила полнота счастья будущего. После перехода по еще одному порталу, в котором приходилось двигаться согнувшись, его провожали в Камеру Великого Востока.

Чтобы доказать, что он достоин стать адептом, кандидату приходилось пройти огненное испытание. Адепту предстояло пройти судилище. Подвергнувшийся суду должен был стать



просветленным. Просветленному же следовало превратиться в настоящего Мастера, и лишь тогда он мог достичь самой сокровенной обители Божественного Дома.

1 Большая часть подробностей, связанных с Храмом Пирамиды, описана по работе доктора А. Черчварда. —Прим. автора.
Сравним египетские обряды с майянскими: в Храме Пирамиды¹ было двенадцать комнат, или порталов, а у майя —семь домов. И у египтян, и у майя была Комната Тьмы. У египтян было Озеро Огня, а у майя —Дом Пламени; у египтян —Семь Залов Смерти, у майя — полностью соответствующий им Дом Летучих Мышей.

После гибели Му народы Земли различными способами отражали в символах ее уничтожение, чтобы «ее память не была забыта в грядущих поколениях».

В качестве памятника Му майянцы Юкатана возвели пирамиду, сохранившуюся до наших дней. Кроме того, они построили в ее честь храм.

Майя-киче ввели Му в свои религиозные церемонии в форме символического «Дома Пламени».

Греки увековечили ее в майянской эпической поэме, которая стала греческим алфавитом. В этой поэме описывается, как погибла Му.

Подобно майя-киче, египтяне запечатлели ее разрушение в своих религиозных церемониях. По мере того как кандидат продвигался в своих знаниях религиозных мистерий, он символически переживал всю картину гибели своей Прародины —так она оставалась в его памяти благодаря личным переживаниям.

Моисей в скрытой форме описал Прародину в своих учениях, дошедших до нас в Библии.
Если мне зададут вопрос: «Когда же на Земле впервые появился человек?», я отвечу: «Без сомнения, в третичный период». Я не могу указать точную дату — этого не может сделать никто. Современному человеку известно о том, как давно начался плейстоцен, о продолжительности любой другой геологической эпохи, эры или периода, не больше, чем древним ископаемым останкам на письменном столе в моей библиотеке.

Согласно великому закону Творения, сначала должны были возникнуть условия, а затем —соответствующая жизнь, способная существовать в этих условиях. Такие условия всегда были предметом деятельности Первичных Сил Земли.

Так было на протяжении всей истории Земли, и нет такого мгновения, когда мы могли бы столкнуться с новым Творением без надлежащих условий.

Когда на Земле сложились совершенные условия для появления человека? Благоприятные для человека условия значительно улучшились в конце олигоцена и еще более усовершенствовались — возможно, достигли полного совершенства — в течение второй половины миоцена или начала плиоцена.

Это случилось задолго до того, как образовались крупные газовые пояса, задолго до появления гор, за многие тысячелетия до геологического ледникового периода. Я представил читателю обоснованные доказательства того, что:

Во-первых, когда-то в Тихом океане —там, где сейчас можно обнаружить лишь воду и группки крошечных островков, — существовал огромный континент.

Во-вторых, в древности эта земля имела два названия — географическое и сакральное. Ее сакральным именем было «Му», а географическим — «Земли Запада».

В-третьих, первый человек на Земле появился именно на этом континенте.

В-четвертых, человек был особым созданием, а не продуктом природы. Он был сотворен уже полностью развитым, однако ему требовалось образование и умственное развитие.

Но что же такое человек?

Покойный Джеймс Д. Дана говорил: «Человек не есть создание природы. Он являет собой особое порождение Бесконечной Сущности, образ которой повторяет».

Я полностью согласен с этим, но какая-то непреодолимая сила заставляет меня двигаться дальше этого определения.

Все попытки определить, когда человек впервые возник на Земле, окажутся тщетными. Это всегда было сокровенной тайной и останется таковой, ибо первый дом человека на Земле со всеми его секретами ныне покоится на дне Тихого океана. Впрочем, мы можем надеяться на то, что когда-нибудь геологические и археологические исследования смогут намного точнее оценить дату появления человека на Земле.

Многие ученые заявляют о своей уверенности в том, что они произошли от каких-то лесных зверей, неких доисторических обезьян.

На основе качества и совершенства плодов человеческого труда я показал, что человек существовал на Земле и пребывал на высоком уровне цивилизации уже в поздние эпохи третичного периода. Более того, он наверняка существовал задолго до этой эпохи в конце третичного периода. Это определенно делает его современником тех первых обезьян, напоминавших человека.

Если бы эволюция имела место — а древние накальские таблички показывают, что ее не было, —случилось бы обратное, то есть обезьяны произошли бы от человека; и я совсем не уверен в том, что некоторые наши современники не пытаются сделать обезьян из самих себя. Такая склонность человека явственно подчеркивается в текстах майя, индийцев и египтян, так что в этом нет ничего нового. Человек, самая сложная из всех форм жизни и самая совершенная форма жизни, был создан с особой целью, что подтверждается накальскими табличками.

Человек относится к млекопитающим, но он отличается от всех прочих животных тем, что связывает со своим телом силу, или душу_у и использует ее для того, чтобы править Землей. Таким грандиозным даром не была наделена никакая иная форма жизни, и это убедительно доказывает, что человек представляет собой особое, отличное от всех остальных творение, обладающее божественной силой. Совершенно невероятно, что мы могли произойти или эволюционировать из какого-то животного, не обладающего этой силой.

Когда он научился использовать свою силу, человек был наделен властью приблизиться к Бесконечной Сущности, часть которой он являет самим собой. Таким образом, человек есть сын Бога.

Подобно всем прочим созданиям, человек появился у подножия лестницы, однако, в отличие от всех прочих созданий, ему была дарована способность подняться по ней. Человека всегда окружали многие противоположно направленное воздействия. Для простоты изложения я буду называть их влечениями. Влечения души могут лишь предполагать, что есть добро. Злые побуждения исходят из материальных влечений, или первичных элементов. Не все материальные влечения представляют собой зло, но только некоторые. Материальные влечения способны подталкивать к дурному, но влечения души неспособны на это.

Душа и ее влечения побуждают разум; материальные влечения также взывают к разуму. Разум указывает телу, каким побуждениям необходимо следовать. Совесть является тем рупором, что передает слова души разуму. Действия тела и слова, исходящие из уст, указывают на те силы или влияния, которым подчинен разум. Материальные интересы, или влечения, могут в течение какого-то времени управлять разумом человека, но прежде, чем земля прекратит свое существование, человеческая душа должна воцариться над его разумом и телом.

Поскольку у человека не было опыта, в начале его существования материальные влечения были очень сильны, так что развитие неизбежно было медленным. Шло время, одни поколения сменялись другими, и человек начал шаг за шагом подниматься к предопределенной ему цели, к возвышению влечений души над материальными влечениями. Непременно наступит время, когда все человеческие действия и мысли будут подчиняться исключительно велениям души. В этом заключается задача, поставленная перед душой, когда она была помещена в человеческое тело при его сотворении — «управлять этой Землей»!

Развитие человека, о котором свидетельствуют наука и просвещение, лишь приблизило его к порогу знаний. Когда эти знания станут полными — а это может случиться только после того, как человек постигнет и сможет управлять определенными земными силами, которые позволят ему понять его собственные высшие силы, —деятельность человека превзойдет любые пределы современных представлений. Когда он сам ясно поймет силу своей души, человек уже не будет способен на дурные мысли и поступки. Тогда человек сможет добиться всего, чего потребует его душа, поскольку не существует воздействий, которые могли бы препятствовать душе. Тогда деяния человека станут добрыми, ибо его душа не будет способна на злое. Все это время мы наблюдали за прошлым человека; давайте теперь на короткий миг заглянем в его будущее и посмотрим, что уготовила ему судьба. Все указывает на то время, когда человек обретет полную власть над всеми земными стихиями и многими ее силами — именно к этому уровню двигается сегодня человек. Власть силы его души лишь сейчас начинает озарять современного человека.

Существует множество странных — или кажущихся странными — явлений, подлинное понимание которых достигается посредством деятельности силы души. И все же добивающийся подобных способностей человек не осознает, что делает это с помощью некой силы. Он обнаруживает, что обладает способностью, но не знает, какого рода эта способность; он видит только ее результаты. В некоторых случаях он способен продвинуться достаточно далеко для того, чтобы задействовать силу своей души в определенном направлении, но при этом по-прежнему не понимает ее. Величайшие тайны индийцев, полинезийцев, египтян и библейские чудеса были и остаются результатами деятельности силы души. Индийцы и полинезийцы обладают знаниями особого рода. Эти народы выглядят достаточно искусными в одних областях, но совершенно несведущими в других. Может показаться, что у них нет представлений о том, что используемая ими сила может применяться не только в отдельных узких направлениях.

Прекрасным примером силы души, властвующей над разумом и телом, был Христос. Он появился на земле, как и другие до него, во имя исполнения Великого Божественного Закона. Человеческий разум оказался в нужных условиях. Христос был воплощен на Земле в качестве образца для человека — чтобы научить и показать, чем человек когда-нибудь станет. Теперь продолжается развитие: человек должен стать совершенным, иначе Великий Божественный Закон потерпит неудачу. Но, поскольку этот Закон божествен, он не может потерпеть крах.

Прискорбным фактом является то, что многие наши великие ученые стали атеистами и в качестве таковых выступают обычно защитниками теории эволюции; истина же заключается в том, что подлинный эволюционист не может не быть атеистом. Становясь же атеистом, ученый начинает двигаться в совершенно неверном направлении, ибо наука, постигнутая во всей полноте, дарит своим ученикам возможность прикоснуться к силе и тайне Великого, Высочайшего —то есть Бога.

Наука — родная сестра религии. Надлежащим образом развивающаяся наука не может не улучшать положение человека, поскольку она учит его тому, что он — создание высшее и большее, чем ему самому кажется; она наделяет его душу стремлением и решимостью совершить предначертанное восхождение и превзойти материальные влечения разума и тела. Наука учит человека тому, что в его «глиняном доме» царит вечная жизнь, каждый шаг которой разоблачает десницу Господа; и, прежде всего, она учит человека тому, что, следуя повелениям своей души, он приближается к ожидающим его непреходящим славе и счастью.

Скала, о которую многие ученые разбили свои корабли, именуется материализмом. В своих исследованиях они отказали в существовании Силам и их деятельности, заявляя: «Сила есть результат атомного движения». Это верно, все силы таковы, все, за исключением одной — Силы, которая стала источником движения атомов.

Атеисту никогда не обнаружить эту Силу, и потому он строит свои схемы, не принимая ее в расчет. Он находит лишь младшие силы, вызываемые движением атомов, но никогда не оказывается в непосредственной близости к Богу.

Движения атомов представляют собой зубчатые колеса в огромном механизме. Одно цепляется за другое и поворачивает его, второе, в свою очередь, приводит в движение третье — и так далее, до бесконечности. Но что заставило двигаться первое колесо? Это не могло быть еще какое-то колесо, так как первое было первым. Таким образом, должно было существовать нечто, что привело его в движение. Что же это? Сила, не зависящая от атомов.

Вселенная является набором атомных зубчатых колес. Что повернуло первое колесо Вселенной? Сила — Великая Первичная Сила, Великая Бесконечная Сила —Бог. Атеист никогда не обнаружит, что Бог является Великой Первичной Силой, воздействующей на все сущее посредством вторичных сил, и что атомные силы представляют собой лишь вторичные силы этой Высочайшей Силы.

По этой причине атеист может изучать только материальную сторону вешей. Его естественные логические заключения будут следующими: материальные элементы управляют силами, поскольку без материальных элементов силы не могут существовать. Раз так, то силы отбрасываются как нематериальные, практически исключаются из сферы внимания. Корабль теряет штурвал и наверняка разобьется о скалы.

Во всех логических выводах и принципах атеиста его разумом управляют только материальные влечения. Материальные влечения убедили его разум в том, что они всемогущи. Теперь в разуме атеиста не остается ничего, кроме того, что он представляет собой обычное химическое соединение элементов — ни души, ни Бога! —хаос!

Если бы атеист изучил силы так же тщательно, как элементы, постоянно возвращаясь вспять, следуя в обратном порядке от одной силы к другой, он в конце концов пришел бы к источнику любого движения. И тогда ему открылось бы, что в нем самом кроется некая сила, отличная от физической, и эта сила является живой душой. Постигнув это, он осознал бы, что он собой представляет: не несчастное грубое животное, которое он пытается из себя сделать, нет! Он содержит в себе часть Высшего и является поэтому сыном Бога. Он связан с Богом так, как листок дерева связан с самим деревом.

И Христос, и Гаутама объявляли, что они «только то, чем другие могут стать».

Зная химию элементов, ученый понимает, что элементарные химические соединения его тела со временем распадутся, а при этом разложении освободится душа. Поскольку он знает, что произойдет с его элементами, он понимает и то, что душа, в отличие от элементов, не может погибнуть. Все должно продолжаться вечно, и разложившиеся элементы образуют иные формы.

Было предопределено, что все элементарные химические соединения рано или поздно распадутся, разделятся, придут к изначальной форме и вернутся туда, откуда изошли. Когда элементы освобождают душу от своих оков, душа —подчиняющаяся тому же Божественному Закону, которому следуют материальные элементы, —также должна вернуться туда, откуда явилась. Величайшим, триумфальным завершением пути человеческой души, изошедшей из «Великого Источника», может быть только одно — ее возвращение к Богу.
_{ПОСПЕСПОВИЕ РЕйвКТОРв}