Древние культы и традиционная культура казахского народа



Pdf көрінісі
бет18/115
Дата11.08.2024
өлшемі5.74 Mb.
#503140
түріМонография
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   115
Акатай С. Древние культы и традиционная культура казахского народа

T a u ip ic i) 
- господин 
шести ярусов неба.
При такой всеобщей антропоморфизации небесных тел ста­
новится понятным весьма требовательное отношение каза­
хов в своих просьбах к тенгри. А исламский мулла обращает­
ся к “аллаху” совершенно иначе - мирно, через Коран. Верую­
щий казах параллельно проводил и свои языческие обряды, на­
правленные на умилостивление сил природы. Как известно, для 
аридной зоны Азии, где расположены степи Казахстана, харак­
терны периодические засухи. Поэтому здесь утвердился свое­
образный обычай, связанный с хозяйственной магией. Прино­
ся жертвы тенгри, люди думали, что можно у него выпросить 
дождь. В жертву приносились крупные животные определен­
ной масти, преимущественно лошади. Белую лошадь с лыси­
ной (“бозкаска”) закалывали в засуху, прося у тенгри дождь. Ло­
шадь должна была принадлежать частному лицу. Ритуал назы­
вали “тасатты к” - жертвоприношение. Он пришел в Казахстан 
вместе с исламом. Но казахи при исполнении ритуала броса­
103


ли камень, восприняв “тасаттьщ” в прямом смысле - тас + ату. 
Подобная интерпретация вполне приемлема, если учесть, что 
дождь вызывался с помощью якобы магического камня джа­
да, джай-тас. Носителей культа вызывателей дождей называли 
джадыгер - в смысле - колдун. Магическое моление дождя со­
провождалось забрасыванием в небо камня-джада всеми участ­
никами обряда и оно у казахов носило общественный характер.
Люди съезжались со всех мест на берег реки или на верши­
ну горы, где заранее проходил подготовительный ритуал. Джай- 
чи совершал магические действия над джай-тас. Муллы чита­
ли Коран.
Судя по тому, жертвоприношение происходило на вершине 
горы или на берегу реки, можно предполагать, что кровь жерт­
вы приносилась воде, что наблюдалось у кыргызов (в обряде 
Джер-суу Таюу и узбеков Хорезма)1.
Отправление обряда тасаттьщ наблюдается и поныне. Так, 
летом 1967 г. на ферме №4 Кзыл-Кугалинского совхоза Майско­
го района Павлодарской области было зарезано 13 баранов, а в 
1974 г. в двух районах Талды-Курганской области был совершен 
тасаттьщ с большими жертвоприношениями2.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   115




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет