Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава
жүктеу/скачать 5.24 Mb. Pdf көрінісі
|
| 679
8 См. там же, с. 479 и сл. 9 См. там же, с. 483. 10 См. там же, с. 475, 476. 11 См. там же, с. 477. 12 Гeгeль Г. В. Ф. Работы разных лет в двух томах, т. 1. М., 1970, с. 287 и сл. 13 Значение стоической грамматики и разработки латинского понятийного языка с целью отобразить греческий подчеркивает Й. Ломан (см.: «Lexis», II и. о.). 14 См.: Гумбольдт В. фон. Избр. труды по языкознанию. М., 1984, с. 63 и сл. 15 Достаточно вспомнить употребление Аристотелем слова φρόνησις; оно применяется им также и нетерминологически, что ставит под сомнение наши исторические выводы, как я в свое время указывал В. Егеру (см.: Gadamer H.-G. Der aristotelische Protreptikos.— In: «Hermes», 1928, S. 146 ff.). 16 См.: Лейбниц Г. В. Размышления о познании, истине и идеях. — В: Лейбниц Г. В. Соч. в четырех томах, т. 3. М., 1984, с. 101-107. 17 См. там же. 18 Как известно, уже Декарт в письме к Мерсенну от 20.11.1629 развивал, ориентируясь на построение математических знаков, идею такого знакового языка разума, который заключал бы в себе всю философию; Лейбниц знал это письмо. Первые подступы к этому, хотя и с Платонизирующими ограничениями этой идеи, находим уже у Николая Кузанского, «Простец об уме» III, гл. VI. 19 См. парафраз Фемистия на «Вторую аналитику» Аристотеля. 20 Τ h о m a s Aq. I q 34 u. ö. В дальнейшем я ориентируюсь на поучительную статью «Verbe» в «Dictionnaire de Théologie catholique», a также на «Histoire du dogme de la Trinité» Лебретона. Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || slavaaa@yandex.ru 352 22 Die Papageien: Sext. adv. math. VIII, 275. 23 Assumendo non consumendo (Aug. de Trin. 15, 11). Относительно нижеследующего см. в первую очередь: Augustin. De trinitate, XV, 10—15. 25 См.: Comm. in Joh. cap. 1: «De differentia verbi divini et humani» («О различии божественного и человеческого слова»), а также сложную и содержательную компиляцию из подлинных текстов Фомы Аквинского «De natura verbi intellectus» («O природе слова разума»), на которую прежде всего мы и будем опираться в дальнейшем. 26 См.: Платон. Соч., т. 2, с. 392. 27 См. неопубликованную диссертацию Кристофа Вагнера: Wagner Ch. Die vielen Metaphern und das eine Modell der plotinischen Metaphysik, die Plotins ontologisch bedeutsamen Metaphern nachgegangen ist, 1957. О понятии «источника» см.: Экскурс V, с. 576. 28 Нет сомнении, что патристическое и схоластическое истолкование Книги Бытия отчасти повторяет дискуссию учеников Платона о правильном понимании «Тимея». 29 Интересные замечания по этому вопросу см.: Lipps H. Untersuchungen zu einer hermeneutischen Logik, 1938; см. также: Austin. How to do things with words. 30 Рабо справедливо, на мой взгляд, подчеркивает этот момент в своей интерпретации учения Фомы Аквинского (см.: Rabeau G. Species Verbum, 1938). 31 На этом с полным правом настаивает Теодор Литт (Litt Т. Das Allgemeine im Aufbau der geisteswissenschaftlichen Erkenntnis.— «Ber. d. sächs. Akademie d. Wiss.», 93, 1, 1941). жүктеу/скачать 5.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|