|
Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, чему учат, что говорят, в безусловность и необходимость нравственных норм, бескомпромиссностью в нравственных требованиях к другим, непосредственностью в поведении. Эти особенности являются залогом обучаемости и воспитуемости младших школьников. Именно в этом возрасте возникают большие возможности для систематического и последовательного формирования нравственных ценностей.
Формирование нравственных ценностей личности ребенка во многом предопределяется характером семейных отношений, микроклиматом семьи и ее связью с социально-педагогической средой.
В семье у ребенка формируется представление о своей принадлежности к национальности, человечеству; воспитываются чувства, осознается ценность человеческого существования, закладываются основные духовные потребности, формируется мировоззрение. Основная задача семьи - передача детям накопленного социального опыта, духовной культуры, содействие физическому развитию и укреплению здоровья. Семейное воспитание - это самый эффективный вид нравственного воспитания, так как оно наиболее эмоционально по своей природе, чем любое другое. В обстановке «теплых» эмоциональных контактов и взаимопонимания ребенок лучше усваивает и требования родителей, духовные и нравственные ценности. Социально-психологическая обстановка с выраженными эмоциональными связями становится в этом случае фактором преемственности. В семье закладываются основы личности, возникают новые знания, формируются нравственные понятия и морально-этические установки. Однако процесс семейного воспитания оказывается эффективным лишь в том случае, если система установок и ценностных ориентации родителей соответствует нравственным ценностям общества.
Разные исследователи определяют разнообразные критерии влияния семьи на формирование нравственных ценностей личности ребенка в целом: воспитательный потенциал семьи (И.В. Гребенщиков, Ю.В. Сенько); психологический микроклимат семьи (С.В. Ковалев); родительское отношение (А.Я. Варга); освоение родителями социальных функций и ролей (Б.Г. Ананьев), факторы направленного воспитания (А.И. Захаров) и другие критерии. Но не только родители, по мнению И.С. Кона [1], являются вершителями судеб своих детей.
В формировании нравственных ценностей ребенка, его сознания, чувств и поведения важную роль играет коллектив сверстников. При поступлении в школу дети уже обладают значительным запасом моральных знаний. В процессе общения детей происходит обмен этими знаниями. Круг нравственных представлений и понятий каждого ребенка расширяется, причем, не всегда в благоприятном направлении. Дети могут, сами того не желая, попасть под негативное влияние. Известно, что к детям легко пристают дурные привычки и очень трудно добрые; быстро и широко распространяются формы отрицательного поведения. Поэтому при проведении воспитательной работы среди младших школьников необходимо учитывать отношения, складывающиеся в детском коллективе. Эти отношения должны приобрести личностный характер. Убеждения, которые формируются на базе личностных отношений, - это не просто осознание той или иной мировоззренческой идеи, а внутреннее принятие этой идеи как своей собственной, ставшей побудителем к определенной деятельности и поведению.
Младший школьник включен в систему разнообразных взаимоотношений, в том числе в отношения «учитель - ученик». Изучению процесса педагогического взаимодействия посвящены работы Ш.А. Амонашвили, А.А. Бодалева, В.А. Кан-Калика, Я.Л. Коломинского, В.А. Сластенина, Н.Е. Щурковой и других исследователей.
В современных социокультурных условиях предъявляются повышенные требования к профессиональным качествам педагога, его общей нравственно-этической культуре. Учитель должен видеть в каждом ребенке, прежде всего, человеческую личность с честью и достоинством, ибо человеческое достоинство, по мнению В.А. Сухомлинского, есть «тонкая и нежная, сильная и мужественная, неприкосновенная и несгибаемая вещь...» [2, 160-161].
Мы разделяем точку зрения Л.К. Гребенкиной в том, что результат воспитательного процесса в значительной степени зависит от мастерства воспитателя, которое реализуется в трех подсистемах: духовно-личностной, подсистеме отношений и технологической подсистеме.
Особая роль в процессе формирования нравственных ценностей, на наш взгляд, принадлежит гуманистической направленности личности педагога - его интересам, ценностям и идеалам. При проведении воспитательной работы в классе учитель должен осознавать значимость и ценность личности каждого ребенка, строить взаимоотношения с детьми на основе любви и уважения.
На основе гуманистической направленности педагог строит свои взаимоотношения с воспитанниками, предполагающие взаимное влияние друг на друга в качестве равноправных субъектов. В результате такого взаимодействия каждый из субъектов приобретает новые характеристики, развивается как личность. Важно отметить, что равноправность субъектных позиций не означает схожести мнений, но позволяет реализоваться в полной мере каждой точке зрения каждого субъекта.
На наш взгляд, формирование нравственных ценностей представляет сложную систему отношений, которая дает возможность свободного и осознанного личностного выбора младшим школьником способов поведения. Педагогическая технология в нашем случае основывается на изначальной позиции - ученик является субъектом учения.
Таким образом, задача формирования нравственных ценностей младших школьников состоит в организации положительных влияний, оказываемых социальной средой, окружающими людьми, педагогами на эмоциональную сферу ребенка, которые постепенно образуют «внутреннюю среду» личности. Именно таким образом происходит усвоение, интериоризация нравственных норм и ценностей и проявление их в форме нравственных поступков.
Проводя целенаправленную работу по формированию нравственных ценностей, мотивируя воспитанников к нравственному поведению, мы одновременно, по словам Д.А. Леонтьева, запускаем механизмы отбора нравственной информации из окружающей действительности, механизмы внутренней редактуры поведения. Ребенок начинает вычленять из окружающего мира нравственную информацию, анализировать ее и расставлять акценты: что должно являться более ценным, а что - менее, что должно являться более значимым, а что - второстепенно по своей значимости. Психологической основой формирования нравственных ценностей является порождение смысла ценностей во взаимодействии с миром [3, 133].
Рассматривая механизмы морально-нравственной регуляции в опытах с детьми 6-7 лет, С.Г. Якобсон отметила, что основным механизмом является преодоление возникающего противоречия между положительным образом себя как личности и отрицательной оценкой своих аморальных действий со стороны окружающих. В этой связи автор выделяет следующие индивидуально-психологические образования, лежащие в основе морально-нравственной регуляции: «образ себя как тождественного положительному этическому эталону, соотнесение некоторых своих поступков с отрицательным эталоном, способность осознать противоречие между образом себя в целом и своим конкретным поступком» [4, 199]. Задача взрослого состоит в том, чтобы сформировать у ребенка соответствие положительному эталону и научить соотносить некоторые свои действия с отрицательным эталоном.
Мотивация нравственных поступков младших школьников формируется не непосредственно, а через порождение конкретно-ситуативных мотивов и последующим «смещением» конкретной деятельности в соответствии с некоторыми внеситуативными принципами поведения, например, проявление в различных ситуациях и, соответственно, в различных конкретных мотивах устойчивой нравственной деятельности.
Другими словами, как только нравственные отношения закрепятся в сознании и поведении младшего школьника, станут привычными и будут определять устойчивость его поведения в любых изменяющихся условиях, они превратятся в качества личности ребенка. Поэтому процесс формирования нравственных ценностей должен быть направлен на то, чтобы вырабатывать, развивать и совершенствовать нравственные качества школьников. Причем, основополагающее значение имеют не сами по себе воспитательные педагогические воздействия, а отношение к ним воспитанника, трансформация внешних влияний во внутреннюю нравственную сферу личности в результате переработки внешних воздействий. Только в результате целенаправленного формирования нравственных ценностей у младших школьников появляется избирательное отношение к воздействиям извне, они становятся способными самостоятельно отличать хорошее от плохого, справедливое от несправедливого, стремятся поступать хорошо и действовать справедливо. В соответствии с усвоенными нормами и правилами поведения у них вырабатывается собственная точка зрения, которую они способны отстаивать.
Таким образом, процесс формирования нравственных ценностей мы определяем как целенаправленное усвоение воспитанниками этических знаний, интериоризация их в личные убеждения и формирование на их основе эмоционального отношения к поступкам и поведению, развитию объективной потребности следовать принципам нравственности. Б.Т. Лихачев определяет формирование нравственных ценностей как «процесс достижения ребенком высокой моральной воспитанности посредством педагогической организации его жизни, формирования его нравственного сознания в единстве с поступками и отношениями» [5]. Итогом формирования нравственных ценностей младших школьников является уровень сформированности их нравственной культуры, которая, в свою очередь, предполагает «достаточный (с учетом возраста) уровень нравственных знаний...» [6, 245].
По справедливому мнению С.Л. Рубинштейна, личность формируется под влиянием внешних социальных условий, которые, воздействуя на поведение человека, преломляются в его внутренней структуре . В связи с этим мы полагаем, что формирование нравственных ценностей требует создания оптимальных психолого-педагогических условий, включающих младшего школьника в привычные формы нравственного поведения. На основе теоретического анализа научной литературы нами определены следующие психолого-педагогические условия.
Первое – гуманизация отношений субъектов образовательного процесса, направленная на учет индивидуальных особенностей каждого школьника. Проявление нравственного поведения младшим школьником заключается в развитии его индивидуальной основы через положительную мотивацию (актуализацию) нравственных поступков.
Вторым условием мы выделяем высоконравственную позицию педагога, в основе которой лежит высокая профессиональная культура учителя, включающая высокий уровень способностей, знаний, умений и навыков, необходимых для успешного проведения воспитательной работы, а также чувство профессиональной чести и ответственности. Высокая нравственная культура педагога связывает его с духовным миром ребенка, так как только нравственная личность способна воспитать нравственного ребенка. Идеальной мы понимаем позицию: «рядом», «вместе», «чуть впереди».
Третьим условием является диалоговое общение, для которого характерен интерес к духовному миру другого человека, его проблемам, переживаниям. Диалог с младшим школьником предполагает совместное обсуждение ситуаций. Такое обсуждение становится возможным только при условии уважения личности ребенка, значимости его мнения, когда, по словам Н.Е. Щурковой, «роли «ученик», «учитель», «администратор», «педагог» как бы отходят на второй план, они, скорее, подразумеваются».
Младшие школьники усваивают такие моральные нормы, как умение не перебивать, не оценивать категорично, сгоряча, быть внимательными к другим людям.
Необходимым является развитие у детей способности предвидеть последствия своего поведения и действий. Диалоговое общение может состояться только на нравственной основе при равенстве позиций педагога и ученика.
В качестве четвертого психолого-педагогического условия мы рассматриваем положительную эмоциональную атмосферу организации воспитательного пространства, побуждающую младшего школьника к психологической раскрепощенности и снятию психических зажимов. Страх, застенчивость, низкая самооценка являются причинами таких зажимов. Положительное эмоциональное состояние - это основа для принятия нравственной нормы на эмоциональном уровне.
Поскольку реальная жизнь младшего школьника шире и многообразнее той, что создает школа, то пятым условием мы считаем педагогизацию среды, создание в ней атмосферы нравственности. Учитель может успешно выполнить воспитательную работу только совместно с родителями младших школьников, при их непосредственной поддержке.
Важным условием мы видим ориентацию на ценности современной культуры, осмысления детьми насущных жизненных проблем, сопровождение примерами из повседневной жизни, имеющими яркую эмоциональную окраску.
Из вышесказанного следует, что формирование нравственных ценностей связано со становлением личности в целом, осмысливанием жизни. При рождении у ребенка существуют лишь задатки к тому, чтобы стать нравственной личностью. Нравственным ребенок становится в процессе воспитания, организованном взрослыми, в том числе школой. По словам Л.М. Фридмана, наряду с обучением, задача школы состоит в том, чтобы «воспитать каждого человека высоконравственной, всесторонне развитой личностью, ... творчески активной и социально зрелой».
Итак, в современных социокультурных условиях формирование нравственных ценностей младших школьников предполагает:
1) введение на первом этапе изучения генетически исходного понятия, потенциально содержащего всю систему понятий, описывающих этот предмет. Целое понятие может быть задано до того, как будут предложены его составные части, что позволяет ученику, не знакомому с целым, строить гипотезы о его содержании;
-
особый тип взаимодействия учителя с учеником, исключающий репродукцию готового знания. Ученик сам запрашивает помощь учителя, необходимую для решения поставленной задачи;
-
тип взаимодействия между учениками обеспечен такой организацией воспитательного процесса, при котором могут существовать разные точки зрения. В задачу учителя входит координация различных точек зрения.
Следовательно, процесс нравственного воспитания должен быть построен таким образом, чтобы обеспечить органическое единство знаний, убеждений и практических действий. В условиях современного воспитания должна быть последовательно осуществлена следующая логическая цепочка: система знаний нравственных понятий и категорий, имеющих обобщающий мировоззренческий характер - личностное отношение к изучаемым фактам и явлениям – применение полученных и осмысленных в деятельностно-личностном плане знаний на практике.
_______________________________
-
Кон И.С. Ребенок и общество. - М., 1988. - 312 с.
-
Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. (Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие / Сост. О.В. Сухомлинская. - М.: Педагогика, 1989. - 288 с.
-
Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 2-е, испр. изд. - М.: Смысл, 2003. - 487 с.
-
Якобсон С.Г. Проблемы этического развития ребенка // Психология личности в трудах отечественных психологов. - СПб.: Издательство «Питер», 2000. - С. 193-199.
-
Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций. Учебное пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК. - М.: Прометей, 1992. -528 с.
-
Лихачев Б.Т. Общие проблемы воспитания школьников. -М.: Просвещение, 1979.- 167 с.
Достарыңызбен бөлісу: |
