Книга Гермеса ключ к Тайной Доктрине
Любое Мироздание основано на Луче — Астральном Свете, который становится своего рода концепцией будущей Вселен
жүктеу/скачать 11.28 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ^р , еще позднее — Венеры ^ и т. д.
- Его Символом и одновременно символом человеческой Жизни.
- с молитвой Амону.
- Стена в Абидосском храме содержит родословную с 76 именами царей, заключенных в овалы-картуши. Подобный список древнейших египетских царей находится и на Камне в Палермо.
- В Древней Греции они изображались также двумя Змеями.
Любое Мироздание основано на Луче — Астральном Свете, который становится своего рода концепцией будущей Вселенной. Так и сюжетная линия замысла картинки начинается с ее центра, где изображен Луч Света, вертикально пронзающий Небытие, что ведет к образованию Пространства.
Луч дифференцирует Воды Пространства, и Вода оплодотворяется Светом, и Троичное Существо исходит как Перворожденный. «Когда Единый становится Двумя, Троичный проявляется», т. е. Хаос становится двуначальным, муже-женствен- ным — с разделением Хаоса, или Пространства, на Дух и Материю; затем идут Три Логоса. После Логосов, «из лучезарности Света — Луча Вечной Тьмы
Ниже выстраиваются четыре Стихии — Огонь, Вода, Воздух и Земля — основа материального Космоса. Затем создание Первой и Второй Рас с катаклизмами — потоплением трех Земель — По- ляриса, Гипербореи, Лемурии443 и, наконец, создание Третьей и Четвертой Расы. Левая стойка агрегата дает Число 10 — Творческую Природу, а правая — Число 5, Человека (см. рис. на с. 367). 
Две нижние черточки на центральной стойке означают, что Четвертая Раса находится на стадии вымирания (уничтожаются два нижних принципа). Если Третья Раса давно «ушла» (линия горизонтально соединяет правую стойку с ногой копта), то Четвертая Раса — «ушла» частично (линия лишь намечена). Создателем данной картинки являлся человек Четвертой Расы — Художник, поэтому он дал условное обозначение своей «Руки» как своеобразный Автограф, принадлежавший стоящему слева копту.
Что же касается изображения рук, то в Каббале символ руки означает порождающую Землю и Природу, Матерь всего сущего; в числовом отношении равняется 10, мужскому и женскому началу, связанному с разделением полов. Отображение руки с тремя или четырьмя пальцами указывает на Третью или Четвертую Расу (в нашем случае — Четвертую).  В дальнейшей истории появилось изображение руки с пятью пальцами, при этом пальцы были расставленными (пятый или мизинец был только наполовину выросшим). Если же первый или безымянный палец был отставлен или непропорционально большим, то он означал развившуюся или господствующую Пятую Расу на Земле. Часто левая рука могла обозначать направление спирали в развитии и эволюции Вселенной (движение налево).
Но вернемся в Египет. Коптов окружают по три Лотоса-трилистника, представляющие собой символ «три-в-одном», или Тайна, сопутствующая Троице в Человеке — Духа, Души и Жизни. В Египте Лотос являлся священным символом и почитался. Осирис и Гор постоянно изображались в связи с цветком Лотоса. Лотос — Триединое Божество — во всемирном масштабе означал производительную, то есть репродуктивную функцию человека. Обратите внимание на изображение «катаклизмов» для Первой, Второй и Третьей Расы.  Но почему у коптов с локтя свисают веревки? Может, это — своеобразный символ обязательств, необходимых для последующих дел? Кто знает...
Квадратные фигуры внутри (для Первой, Второй и Третьей Расы) как бы «потеряли» свою форму и превратились в «месиво» черно-белых пятен. Глубже проглядывают три круга, означающие Материки. Только после гибели этих трех Рас произошло создание собственно физического человека, представленного се- меричностью. Сами Боги, спустившись на Землю и воплотившись, произвели из себя Третью Расу, которая затем пала в зарождение и в конце концов в Четвертой Расе стала двуполой. 
Кстати, вокруг кружков — Материков — проглядывает еще один еле заметный прямоугольный Остов — так называемый Корабль или Ковчег: гибель Материков содействовала рождению Четвертой Расы на Земле. Поэтому Ковчег содержит в себе Зародыш всего живущего. Корабль или Ковчег, будучи символом женского зарождающегося Принципа, олицетворен на небесах Луною, а на земле Чревом; как то, так и другое является сосудами и носителями семян жизни и бытия, которое Мужской Принцип оживотворяет и оплодотворяет. Затем история рас с нижней части рисунка переходит на верхнюю — в Пятую и Шестую Расу. Получается, что сюжетная основа и композиционный замысел картинки начинается почти в ее центре и постепенно спускается вниз, поворачиваясь налево, а затем движется по спирали вправо. В результате такого движения возникает изображение следующего глифа  , который соединяет Крест и Круг (Движение, Периодичность, Колесо Времени) воедино. Данный глиф есть иероглифический знак и узел, называемый Анкх, или Четырехконечный Крест, и является главным священным крестом египтян.
В самом своем первоначальном виде, то есть самая ранняя 
Позже данный глиф стал обозначаться как — знак жизни, живого, клятвы, завета, души, крови. Верхушка его является форма Креста — Анкх  — напоминала простую петлю, или узел, что символизировало Север — часть света как место рождения Времени.
иероглифом Ru  , поставленным вертикально над крестом Тау. Ru означает дверь, врата, рот, место выхода. Он символизирует место рождения в северной части небес, откуда Солнце вновь рождается. Этот Крест держали в руках египетские Боги, Фараоны и мумии умерших.
 Саху-Орион в сопровождении Сотис-Сириуса и трех звезд в ежедневном шествии по небу.
 Египтяне символизировали Анкх —
«Жизнь» знаком круга над крестом или  ■
Когда же окружность исчезала, крест становился фаллическим; то же з^яттение он имел как Тау, вписанный в круг  или как Молот Тора, так называемый Крест Джайна, или же Свастика в круге или без него  Для примера можно предложить фрагмент изображения в Храме Креста в Паленке (Мексика).
Таким образом, разбираемая автором древнеегипетская картинка вбирает в себя космо- и антропогенезис и одновременно с этим является еще и Мандалой, Египетской Теогонией.  В Мандале — в центр — всегда помещаются Божества.
Полученные три окружности в разных смысловых значениях представляют собой и место гибели трех Рас, и Божественную Троицу. Поэтому весь этот четырехугольник с кружками, являясь композиционным и психологическим центром картинки, спирально затягивает взор в глубину и там его «топит».    Божественной Троицей Агни- астры может выступать, например, Фиванская Триада древних египтян времен коптов, состоящая из Амона, Мут и сына их Хон- су. Триада эта, будучи объединенной, находилась на Луне, которая была их общим символом. Присутствие здесь Луны обозначено Числом 10, что представлено левой стойкой агрегата. Число 10 — это Столб и Круг — обозначается через IO (Ю) и читается как Ио444, а это означает Луну на диалекте ар- гиян; кроме того, Ио — одно из имен Луны в Египте. Символ IQ
  Знак этот может также обозначаться (J) двояким глифом и символом, что заключает в себе следующий смысл: бесполая жизнь Третьей Расы изменилась или разъединилась. Затем среди суб-рас уже нашей Пятой Расы он стал египетской эмблемой
жизни ^р, еще позднее — Венеры ^ и т. д. Луна — египетская Мут — как цикл времени, лунный месяц, обозначалась иероглифом f\/\ и означала «Мать», женский символ. Луна в древности была символом обновления жизни или перевоплощений по причине ее роста, убыли и умирания и нового появления каждый месяц. Лишь гораздо позднее Луна стала Богом мужского начала.    Вглядываясь еще раз в изображение Божеств, можно определить и пол Луны, и время создания картинки.
Иероглиф означает Луну, и Луна в изображении находится справа. Луна была Великой Матерью всего сущего, тогда как Солнце было Отцом. Солнце (Отец), Луна (Матерь) и Меркурий — Тот (Сын) были самой ранней Троицей египтян, которые олицетворили их в Осирисе, Изиде и Тоте (Гермесе). Поскольку время проживания Тота Гермеса Второго в Египте датируется где-то за 75 тысяч лет до Р. Хр., постольку, вероятно, данный период времени и запечатлен в символизме данной картинки. Выше Божественной Троицы9 располагаются четыре нижних принципа в человеке: 1. Аб, Хати (Сердце; Чувство; Животная Душа); 2. Ка (Астральное тело; Эвеструм; Сидерический Человек); 3. Анкх (Жизненная Сила; Архей; Мумия); 4. Кхат (Элементное тело)10. 
Нижняя часть Агниастры «завершает» создание семеричного Человека, поэтому сама Агниастра становится Его Символом и одновременно символом человеческой Жизни. Обращают на себя внимание два иероглифа внутри Четвертого принципа. Может, они обозначают один из именных кар- тушей в Списке царей в Абидосе11 или с Камня из Палермо? Во всяком случае, подобное их начертание можно встретить уже в Династическом периоде — в воззвании к Богу Солнца — Амону12. 
Бог Амон-Ра. Стела с молитвой Амону. Наличие почти идентичных иероглифов в рассматриваемых картинках дает возможность предположить, что обе они относятся к эпохе создания «Книги Мертвых», которая предшествует Менесу и относится к доменитской Династии Абидоса между 4500 и 3645 годами до Р. Хр. Следовательно, данный период и является предположительным временем, когда была высечена настоящая картинка. Рассматривая теперь Агниастру как символ Человека, обладающего живой Душой, получаем новый аспект анализа, при котором две соседние «колонны» (Духа) становятся олицетворением Воды, а следующие — крайние «колонны» (Материи) — берут на Стена в Абидосском храме содержит родословную с 76 именами царей, заключенных в овалы-картуши. Подобный список древнейших египетских царей находится и на Камне в Палермо. Расшифровка любого символа связана обычно с несколькими его значениями, поэтому лучше подходить к объяснению эзотерического символов не с позиции человека-профессионала, а через интуицию профана — методом инсайта, т. е. озарения. себя роль Земли. «Только Земля и Вода могут вызвать к бытию живую Душу», — читаем мы в Манускрипте «Книги Дзиан». Две «колонны» Духа и Материи рождают Вселенную — этот Космос и Богов, которые уже как бы воплощены в центральной «колонне» — Агниастре, но уже выступающей в роли Древа Жизни, Мирового Древа. «Древо Жизни» есть также «Древо Знания Добра и Зла», главная тайна которого есть тайна человеческого размножения. Среди роскошных ветвей этого Древа обитает Змий Проявленной Мудрости. Конечно, Древо есть и сам человек. Змий же, обитающий в Древе, есть сознательный Манас (Ум, Разум), связующее звено между Духом и Материей, Небом и Землею. Древо Жизни — это Живое Древо Божественной Мудрости, поскольку символом Священного и Сокровенного Знания в древности всюду было Древо. Отсюда Драконы (Змии) — символы Мудрости, стерегущие Древо Знания; аналогично этому, Вершина Меру, охраняемая Змиями. Путь к Горе Меру — Древу Вечной Жизни — проходит от одного конца Земли к другому; и Меру находится на Небе, так же, как и на Земле. Следовательно, данная картинка олицетворяет собой нашу Землю — с Горой Меру на Небесах. В древности Древо Жизни обозначалось еще как ЖЕЗЛ Кадуцея.
Кадуцей — с тройной головой Змия — в первоначальном своем варианте (родиной Кадуцея является Египет) изображал падение первичной и изначальной Материи в грубую земную Материю. Позднее, на египетских монументах, построенных перед Осирисом, Кадуцей представлен в виде двух Змей, обвившихся вокруг жезла (Лайа). Две головы — Дух и Материя — были разъединены, но нисходящая эволюция от Духа и Материи и восходящий эволюционный путь от Материи к Духу переданы через спираль обвивания жезла двумя Змеями. Один из Комментариев в Эзотерической Доктрине говорит на аллегорическом языке Архаических Мудрецов: «Ствол АШВАТ- ТХА [Древа Жизни и Бытия, ЖЕЗЛ Кадуцея] произрастает и нисходит на каждом Начале [каждой новой Манвантары] из двух темных крыльев Лебедя [ХАНСА] Жизни. Два Змия, Вечносущий и его иллюзия [Дух и Материя], две головы которых растут из одной головы между крыльями, спускаются вдоль столба, переплетенные в тесном объятии. Два хвоста соединяются на Земле [проявленная Вселенная] в один, и это есть великая иллюзия, О Лану!» Соединение двух Змиев в единый Космос символически передано в разбираемой автором картинке.
Поскольку в Кадуцее Два Хвоста, как проявленная Вселенная — Дух и Материя, соединяются внизу на Земле, постольку данный уровень символизирован Седьмым принципом — нашим планом. Отсюда, следуя группам линий на правой стойке, все эти семь принципов и будут им соответствовать. (Все хвосты и головы — это Уравнения Мира, или семь его уровней.) Есть еще один вариант анализа, когда Змиев на «колоннах» можно рассматривать натуралистически в виде их графических образов, но с целыми головами и хвостами. В данном случае возникает аллегория с древними сюжетами о Горе, поражающем Дракона с головой и хвостом Змия. С точки зрения космологии, все Драконы и Змеи, пораженные своими «Победителями», по происхождению своему являются непокорными, буйными, беспорядочными началами в Хаосе, которые приведены в порядок Солнечными Богами или Творческими Силами. Здесь истинное значение Дракона, Змия выступает уже в качестве Сил Зла, то есть Змий был двояким символом, поскольку Человек (или человечество) и Змий (или Сатана) едины и тождественны в каждой детали. Нет Дьявола, ни Зла вне человеческого создания. Зло есть необходимость в проявленном Мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и эволюции, как ночь необходима для проявления дня, и смерть для жизни — чтобы человек мог жить вечно. Внимательно приглядываясь к Змиям на «колоннах» вдруг замечаешь, что в них начинают «проступать» черты кошки (может, леопарда, гепарда, ягуара или снежного барса — все они суть кошки), может даже и хвост кошачий, и своеобразная расцветка «шкуры».
Кошка — это животное являлось священным в Египте и почиталось по следующим причинам. Во-первых, она была символом Луны, «Оком Осириса» или «Солнца» в течение ночи. Во- вторых, одна из мистических причин была та, что кошка сворачивается в круг во время сна; это положение предписывалось для оккультных и магнетических целей, чтобы урегулировать известным образом циркуляцию жизненного флюида, которым кошка одарена. Лунный магнетизм зарождает жизнь, сохраняет и уничтожает ее как психически, так и физически. Кроме этого, глаз кошки как бы следит за ростом и убыванием лунных фаз, и ее глазные орбиты сияют подобно двум звездам во тьме ночи. Поэтому кошка — лунный символ — была посвящена Изиде, «Матери-прародительнице». Луна, будучи принятым символом всех Богинь Дев-Матерей, была в постоянной войне со всякими злыми Духами, Драконами. Во всех языческих Теогониях Дракон, ее вечный враг, пытается проглотить Луну, но он не в состоянии осилить Небесную Царицу. И потому голова и хвост Дракона представляют восходящие и нисходящие узлы Луны13. Поскольку человек вечен — индивидуальное Эго переходит из одной реинкарнации в другую, меняя при этом Личности, т. е. смена всех Рас в духовном и материальном Космосе бесконечна,
После Пралайи (Сна Брамы) возникает Луч Света, чтобы возродить новую Манвантару, и снова падает в Небытие. Этот Луч в своей потенциальности несет в себе будущую дифференциацию с последующим его разделением на Дух и Материю. 
13 В Древней Греции они изображались также двумя Змеями. В результате такого поворота событий становится ясно, что жизнь бесконечна — Круг, Колесо Бытия, короче, Вечность. Круги в вечном и спиральном Движении, повторяясь вновь и вновь, совершаются на нашей Земной Планетарной цепи, что отражается на характере взаимодействия Духа и Материи — в Природе не существует Кругов без их эволюционных изменений. Поэтому их постепенный ход выявляет следующие различия в Расах: а) Первый Круг — человек сверхдуховный, как в Первой Расе, в нем присутствуют два принципа (Дух и Материя, т. е. Монада), структура тела — эфирность; б) Второй Круг — человек еще эфирен, как во Второй Расе, но становится более уплотненным телом; в) Третий Круг — человек, как и в Третьей Расе, имеет плотное тело, однако духовность затемнена, наблюдается нарастание рассудочности; г) Четвертый Круг — как и в Четвертой Расе, расцвет рассудочности человека с уменьшением духовности. Четвертый Круг — наш круг Пятой Расы — характеризуется самой плотной материальностью тела с наименьшим присутствием духовности. Следующие Круги — Пятый, Шестой и Седьмой — человечество начинает «набирать» в себя духовность, чтобы достигнуть первоначальной формы Дхиан-Когана (Планетарного Духа).
Мы сейчас находимся в Пятой Расе Четвертого Круга — в самом центре всей Маха-Юги (совокупности всех Юг для Семи Рас). Семь Кругов, или Семь Маха-Юг, образуют Полный Период одной Манвантары. Маха-Юга равна 4 320 000 лет, а Ман- вантара — 308 448 000 лет. Следовательно, данная картинка направлена и охватывает во временном периоде Семь Малых Ман- вантар — 308 448 000 лет. (Земля намного старше, нежели 4,6 млрд лет; Земля проходит Планетарную Цепь — длиной, соравной Дню и Ночи Брамы.) Посреди этой Полной Манвантары высится Священная Гора Меру как Столп Кругов или Пирамида Рас. Мы находимся ровно посредине всей Истории, и только в нашем Четвертом Круге человек впервые стал двуполым, то есть Человеком Физическим. Данное событие отмечено центральной вертикальной «зарубкой» на Теле Священной Горы. И от нашего Четвертого Круга Лучом вниз отходит египетский символ — Крест Тау. Поскольку Первый Круг был начат на одной из Планет нашей Земной Планетарной цепи, то есть Человечество было привнесено в нее извне, постольку к Горе Меру на уровне кружочка Первого Круга «приделан» как бы «вход» в нашу Планетарную систему. Также имеется и «выход»
Раз это так, то рисунок картинки должен иметь обязательное продолжение. Внимательно рассматривая линии «тверди» Земли, можно заметить, что отдельные изображения «движимы» в пространстве и имеют для это условные знаки. Вглядитесь внимательно в линии, скрепляющие разные детали изображений, и вы увидите эти обозначения (см. рис. на с. 381).
Попробуем последовать хотя бы за одним из самых ярких «сигналов» для предлагаемого совмещения. Так, в центре дается «наложение» двух линий (на уровне «тверди» Земли) с «переносом» точек жүктеу/скачать 11.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
