Книга имён Российская Федерация Республика Коми город Ухта 2008


Порядок и направление интеллектуальной атаки с целью восстановления утраченных знаний



бет18/25
Дата16.07.2016
өлшемі2.57 Mb.
#203085
түріКнига
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   25

2.8Порядок и направление интеллектуальной атаки с целью восстановления утраченных знаний

При восстановлении утраченных знаний предварительно следует определить сущность любого знания, ибо нельзя искать то, не знаю что. После этого появится возможность определить местоположение утраченных знаний относительно здания современной науки, появится возможность определить пути и способы их обнаружения.

А сущностью любого знания является обычное отображение в нашем мозгу окружающего нас мира через наши органы чувств. Мы знаем только то, что можно потрогать, понюхать, увидеть, попробовать на зуб и т.д. Таким образом, окружающий нас мир отображается у нас в мозгу через органы чувств в виде соответствующих ощущений, нашу реакцию на которые и принято называть знаниями – осознанными или неосознанными. Например, вызубренная таблица умножения в нашей памяти является смесью осознанных и неосознанных знаний.)

В нашей действительности знания являются отображением самой реальности. И если есть окружающая реальность, то она может либо непосредственно отображаться в нашем мозгу, либо – через специальные приборы.

В связи с тем, что реальности присуще движение и взаимодействие между отдельными телами, то это тоже отображается в нашем мозгу в виде восприятия определённых пропорций взаимодействия тел. Причём, такое восприятие принято называть «абстрактным», а такие пропорции – «естественными законами природы». Наиболее общие естественные законы теперь записывают в учебниках и величают «исходными знаниями об окружающем мире». Эти знания позволяют нам моделировать в своём сознании разные жизнеподобные ситуации, их анализ и прогнозы на будущее.

Но соответствовать истинно возможным реальным ситуациям могут не все подобные мысленные модели. Такое соответствие может быть только у логического (пошагового) или разумного мышления, где само мышление производится по правилам и пропорциям естественных законов реальности, абстрактно отображённых в нашем мозгу.

Подобное здравое мышление дает возможность любому человеку предупредить случайную опасность от неизвестных ему явлений, или даже поможет их использовать. Достаточно только строго соблюдать законы логики и помнить, что если какое-либо реальное явление не поддается логическому анализу, – значит всего лишь не найден правильный путь рассуждения или правильное объяснение.

Бывает, обнаруженное объяснение неизвестно современной науке. Тогда науку уточняют и дополняют. А если объяснение в принципе не может быть воспринято нашим сознанием (противоречит естественным законам), то такое объяснение неправильное, ибо не соответствует нашей реальности, которая имеет свойство отображаться в нашем сознании. Например, не существует горы, состоящей только из верхушки и основания, ибо их всегда соединяет середина. Соответственно, такую безсерединную гору нельзя представить в нашем сознании. А поскольку мы принципиально не можем себе представить или принять объяснение такой противоестественной ситуации, то её в природе и не бывает. Иначе бы мы её себе могли бы представить.

Чтобы не пугаться неизвестного, следует всегда помнить, что всё реальное может отображаться в нашем сознании в виде логических построений. И, что нереальное просто не существует, иначе бы оно при своем появлении сразу бы стало реальным. Реален окружающий нас мир, реальна материя, из которой он состоит, реально движение и взаимодействие материи. Наконец, реально всё мироздание. И, поэтому, оно может быть отражено в нашем мозгу в виде обычных и абстрактных знаний.

Но перед нами стоит цель поскромнее, – не объяснять всё мироздание, а всего лишь уточнить и дополнить современные знания в таком объёме, чтобы восстановить древнерусские знания в полном объёме, и, чтобы по возможности их модернизировать.

Восстанавливать мы их будем в полном соответствии с неразрывностью природы. Есть у неё такое свойство, которое в своё время подметил Архимед Сиракузский, когда заявлял, что «природа не терпит пустоты». Причём, принцип неразрывности природы соблюдается везде, ибо в нашем мире разрыв природы означает отсутствие самого пространства. Такой разрыв на практике проявился бы местом, где невозможно перемещение в каком-то направлении, ибо разрыв – это «край» Вселенной. А такое место не обнаружено ни на Земле, ни в космосе: Земля прошивается насквозь и в любом направлении элементарными частицами «нейтрино», а телескопы астрономов пока не могут обнаружить границ Вселенной. Так что на нашей маленькой планете принцип неразрывности соблюдается, и тем более соблюдается на поверхности Земли.

В соответствии с этим принципом, истинные знания о природе, являющиеся абстрактным отображением природы, тоже неразрывны. Поэтому определить недостающие знания нетрудно. Достаточно только совершить системный обзор современной науки и обозначить места разрывов в современных теоретических знаниях.

Подобные обзоры делаются постоянно и они общеизвестны. Например, в области механики расхождений между теорией и практикой в основном нет (кроме некоторых вопросов в области механического трения и механизма адиабатического нагрева). То же можно сказать и о физикохимии, если конечно закрыть глаза на микромир, который нас в этой книге особенно-то и не интересует171. С биологией тоже всё хорошо (за исключением некоторых недоработок в области теории эволюции, на которых сейчас спекулируют церковники и сектанты). А вот психология, социология и другие гуманитарные науки по своей сути являются лишь обобщениями наблюдений, которые не имеют в своём основании ни механической, ни физико-химической, ни биологической модели. А без научных моделей любая естественная наука не выше гадания на кофейной гуще. Правда, физическая культура и медицина в нашей стране разработаны неплохо. Но даже и у них почти полностью отсутствуют теоретические знания о механизме влияния эмоций на человеческий организм. И, если не считать работ школы академика Павлова, то совсем не связаны с естественными знаниями такие науки, как гипноз, программирование человека, управление человеком, и т.д. Таким образом, в современной науке не имеется системных знаний о духовном мире человека и о связи этого мира с его физико-химической сущностью.

Удивительно, что распространённая в Советском Союзе марксистско-ленинская философия не определила недостающие знания. Ведь задача любой философии заключается прежде всего в контроле за правильностью развития естественных наук. А на основе уже существующей в ней философской базы определить недостающие знания достаточно легко. Нужно только составить две несложных логических цепочки:



  1. В общем виде любой более сложный уровень движения (механический, физико-химический, биологический, социальный) содержит в себе и менее сложные составные части. Поэтому любую науку, описывающую какую-либо область сложного движения, следует подразделять на части – по числу составных движений разного уровня сложности. Подобно тому, как в современных технических институтах технические науки (технологии) изучают последовательно по частям – сначала высшую математику, сопромат, химию, а затем и остальные специальные дисциплины.

  2. Известно, что человеческим поведением управляют эмоции, которые заставляют человека совершать часто неосознанные биологические, физико-химические и механические движения. Таким образом, известную в марксистско-ленинской философии последовательность развития (усложнения) движения следует дополнить тем, что развитие движения материи от биологического уровня до социального происходит не скачком через разрыв, а постепенно, через эмоциональное движение.

Теперь можно определить недостающие знания:

Неизвестными или недостаточно изученными являются эмоциональное и социальное движения, изучение которых надо поручить соответственно эмоциологии и социологии. Но при этом каждую из этих областей человековедения следует подразделить в соответствие с пунктом 1. Таким образом, получим, что эмоциология состоит из:



  • эмоциональной механики;

  • эмоциональной физикохимии;

  • эмоциональной биологии;

а социология состоит из:

  • социальной механики;

  • социальной физикохимии;

  • социальной биологии;

  • социальной эмоциологии.

Теперь нам, на правах философов, следует «снабдить» эмоциологию и социологию предметом изучения и пространством изучения. Соответственно, эмоциология будет изучать эмоциональные тела в эмоциональных пространствах, а социология займётся изучением социальных тел в социальных пространствах.

Конечно, это всё было уже известно в древности нашим нечёсаным предкам и зашифровано в небезызвестном учении Кабала! Соответственно, ориентиром в этих поисках нам будут наши любимые пятиконечные красные звёзды! Ну и зелёный глаз на долларе...





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   25




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет