Тема 5. Славяне и их соседи во второй половине 1 тыс. н.э

1. 
   Древности балтов второй половины 1 тыс. н.э.
   
2. 
   Славянские памятники второй половины 1 тыс. н.э.
   

Первые достоверно славянские памятники на территории Белоруссии появляются в V в. н. э. и связаны с носителями пражско-корчакской культуры. Они характерны для поречья Припяти и ее правобережных притоков. Впервые раннеславянские материалы открыл еще в 30-е годы в Петрикове А.Д. Коваленя, однако, серьезное изучение их началось раскопками городища и селища возле д. Хотомель Ю.В. Кухаренко только в 50-е годы. В настоящее время продуктивные изыскания на памятниках пражской культуры ведет В.С. Вергей. Как и в основном регионе культуры, в белорусском Полесье преобладают неукрепленные поселения, располагавшиеся в поймах рек на едва заметных всхолмлениях или же на краю надпойменной террасы. Очень часто прослеживается гнездовое размещение поселений, по 2-4 в каждой группе. На селищах выявлены только полуземляночные жилища срубной конструкции площадью 8-16 кв. м. Отапливались эти постройки печами, сделанными из глины и камней. На селище у д. Остров Пинского района отопительные системы представляли собой очаги, выложенные из кусков железного шлака, что для культуры в целом необычно.

Рядом с городищем находилось селище, синхронное верхнему горизонту культурного слоя городища и датируемое VIII-IX веками. Его раскопками выявлено 16 полуземлянок, располагавшихся двумя рядами вдоль внешнего вала и много хозяйственных ям. Жилища имели прямоугольную форму, их площадь 12-24 кв. м. Вокруг котлованов прослеживались ямы от столбов, свидетельствующие о столбовой конструкции стен. Жилища отапливались печами, сооруженными на деревянном каркасе. В отличие от городища, где много предметов вооружения, на селище преобладал хозяйственный инвентарь: ножи, сошники и чересло, остроги, серпы, долото, пряслица, точильный брусок. Наряду с лепной посудой на селище обнаружена уже и гончарная посуда, характерная для IX-X вв.

Материалы городища и селища Хотомель наглядно показывают процесс перерастания обычного родового поселка в поселение, в котором преобладали дружинники.

Как и во всем ареале пражской культуры, погребальные памятники на территории Белоруссии характеризуются двумя видами: курганные и грунтовые. Преобладают вторые. Они известны у деревень Хотомель и Хорск. Один курган с пражской керамикой был исследован Л.Д. Поболем возле д. Семурадцы на Туровщине. Во всех погребениях отмечены трупосожжения в урнах или на грунте. Инвентарь, за исключением посуды, отсутствует.

Поселения пражской культуры обычно очень бедны. Находки на них, за исключением керамики, крайне редки. Встречаются пряслица, точильные бруски, стеклянные бусины, наконечники стрел и некоторые другие находки.

Восточными и северными соседями носителей пражской культуры были племена колочинской и банцеровской культур, родственных между собой и примыкавшими к ним племенами тушемлинской культуры. Многие исследователи объединяют все три культуры в единую, типа тушемли-колочин-банцеровщины. Однако, несмотря на близкую связь, между ними все же имеются и отличия, позволяющие разграничить этот массив на три самостоятельных ареала.

Колочинская культура получила свое название по городищу у д. Колочин в Гомельской области, раскопанному почти полностью в 1955-1960 гг. московским археологом Э.А. Сымоновичем. Правда материалы колочинского типа были известны еще с начала ХХ века по Новобыховскому могильнику, открытому Е.Р. Романовым, однако их атрибуция и хронология в то время оставались неясными.

Памятники колочинской культуры распространены в Гомельско-Могилевском течении Днепра и Сожа, в Подесенье, в верховьях Сулы и Псла. Датируются они серединой V-VII вв. Благодаря раскопкам последних 30 лет, которые велись в ареале культуры, в том числе и в Беларуси, стало возможным представить основные черты культуры.

Господствующим типом поселений являлись селища, располагавшиеся на возвышенных местах вблизи рек. Большие селища с материалами колочинской культуры открыты и исследованы Л.Д. Поболем в Адаменке, Тайманово, Нижней Тощице в Быховском районе, у д. Щатково Бобруйского района, О.А. Макушниковым у д. Нисимковичи и Носовичи на Соже. Жилища представляли собой небольшие прямоугольные полуземлянки с центральным опорным столбом. Конструкция стен чаще столбовая. Площадь полуземлянок 9-22 кв. м. Жилища отапливались каменными очагами или печами-каменками.

Городища в ареале культуры единичны и сложились убежищами для окрестного населения. Наиболее полно изучено городище Колочин-1, расположенное по мысу. С напольной стороны оно прикрывалось двумя валами. Еще один вал опоясывал площадку, по его верху шла деревянная стена. К оборонительным сооружениям, по-видимому, примыкали наземные постройки. Здесь же концентрировалось большинство находок, в том числе глиняные сосуды, заполненные обгорелым зерном. Городище, вероятно, прекратило свое существование в результате военного нападения, о чем можно судить по следам пожара на площадке и деревянных укреплениях.

Погребальные памятники колочинской культуры представленны только грунтовыми могильниками с трупосожжением. Кремация покойных происходила на стороне, после чего не очищенные от костра кальцинированные кости помещались в урну или ссыпались на дно могильных ям. Погребальный инвентарь в захоронениях чаще всего отсутствует. Изредка встречаются глиняные сосуды или их фрагменты, детали одежды и украшения.

Орудия труда представлены серпами, сошниками, косами, ножами, шильями, рыболовными крючками. Оружие встречается редко. Так, в Колочине найден наконечник копья с ребристым пером и наконечник стрелы с перекрученной втулкой. Детали одежды представлены чаще всего пряжками. Изредка попадаются кольчатые фибулы. Из украшений известны бронзовые подвески, браслеты, кольца.

Основой хозяйства племен колочинской культуры были земледелие и скотоводство. Земледелие уже было пашенным, о чем свидетельствует находка сошника на селище у д. Тайманово. В Колочине обнаружены обгорелые зерна проса и чечевицы. Охота и рыбная ловля играли вспомогательную роль.

Происхождение колочинской культуры нужно скорей всего связывать с предшествующей ей киевской. Между ними обнаруживается большое сходство в ареале, домостроительстве, погребальном обряде, керамике и пряслицах. Что же касается этнической атрибуции носителей колочинской культуры, то этот вопрос не имеет однозначной трактовки. П.Н. Третьяков, Л.Д. Поболь, В.Д. Баран, Р.В. Терпиловский и некоторые другие исследователи считают их славянами на том основании, что древности колочинской культуры имеют преемственность с одной стороны с зарубинецкой культурой, а с другой стороны с достоверно славянскими материалами конца I тыс. н.э. Между тем, между колочинскими и роменскими древностями прямой связи нет. И это дает основание В.В. Седову, И.П. Русановой, Э.М. Загорульскому отрицать возможную славянскую принадлежность носителей культуры и отнести их к балтскому этносу.

На территории Белоруссии основной вклад в изучение этой культуры внес А.Г. Митрофанов, который провел крупные исследования ряда памятников.

Для банцеровской культуры так же, как и для других культур этого времени, преобладающим типом поселений являются селища. Они обычно располагаются по берегам рек и озер. В Беларуси нередко расположение селищ по склонам и у подножия холма, на вершине которого находилось городище еще раннего железного века. Такие памятники известны и исследованы А.Г. Митрофановым у д. Городище Мядельского района и Дедиловичи Борисовского района Минской области. Городища единичны и служили убежищем.

В результате обширных раскопок А.Г. Митрофанова на ряде поселений удалось выявить остатки многочисленных жилищ (Городище - 42, Дедиловичи - 54) что позволяет представить в общих чертах домостроительство племен банцеровской культуры. Жилые постройки на этих поселениях подразделяются на два типа: 1/ наземные однокамерные дома столбовой и срубной конструкции; 2/ полуземлянки срубной конструкции. Первый тип жилищ имеет корни в культурах предшествующего времени: днепро-двинской и штрихованной керамики. Что касается происхождения полуземляночных построек, то А.Г. Митрофанов справедливо увязывал его с жилищами киевской культуры. И полуземлянки, и наземные дома имели сравнительно небольшие размеры: 12 - 20 кв.м. Отапливались они каменными очагами или печами-каменками. Появление в банцеровском ареале полуземляночных жилищ с печами-каменками В.В. Седов связывал с инфильтрацией на север какой-то части славянского населения из более южных районов.

Погребальные памятники банцеровских племен характеризуются грунтовыми могильниками с трупосожжением. Несколько ямных захоронений открыто А.Г. Митрофановым на селище Ревячки. Одно из них было помещено в урну, другие - ямные. Погребальный инвентарь во всех случаях отсутствовал. С банцеровской культурой А.Г. Митрофанов связывал также длинные курганы, однако, этот тезис спорен.

Керамический комплекс банцеровской культуры представлен исключительно лепными горшками различных форм. Встречаются баночные, слабо профилированые, ребристые, цилиндро-конические и др. сосуды. Орнаментация для них не характерна.

Вещевой комплекс банцеровской культуры достаточно разнообразен и позволяет охарактеризовать различные стороны жизнедеятельности населения. Железные орудия труда представлены топорами, серпами, ножами, в том числе с волютообразным окончанием, шильями, косами и др. Встречается и оружие. Это преимущественно втульчатые наконечники копий, есть и наконечники стрел, но они редки. Есть также шпоры, что свидетельствует об использовании верхового коня. Украшения изготовляли в основном из бронзы. Это пронизки, трапециевидные подвески, браслеты, кольца. Изделия из глины представлены биконическими пряслицами с широким отверстием, тиглями, льячками, грузилами.

Основу занятий носителей банцеровской культуры составляли земледелие и животноводство. В отличие от более южных районов с распространившимся пашенным земледелием, здесь еще, по-видимому, господствовала подсечка. Выращивали пшеницу, рожь, ячмень, просо, овес, горох, бобы. Разводили крупный рогатый скот, свиней, лошадей, мелкий рогатый скот. Охота, хотя и не занимала ведущих позиций, все же являлась дополнительным источником пищи. Известно, что охотились на кабана, медведя, зайца, лисицу, куницу и др. животных.

Племена тушемлянско-банцеровской культуры формировались на основе днепро-двинской и киевской культур. В бассейне Вилии и Березины они пришли уже в сформировавшемся виде, а некоторое своеобразие памятников этого региона, по-видимому, объясняется ассимиляцией ими остаточного населения штрихованной керамики.

Большинство исследователей (А.Г. Митрофанов, В.В. Седов, И.П. Русанова и др.) считают носителей банцеровско-тушемлянской культуры балтами. Особую позицию занимает Л.Д. Поболь, для которого эти племена представляют собой одно из ответвлений пражской славянской культуры.
Восточнославянские союзы племен

На территории Беларуси расселились кривичи, дреговичи, радимичи. Область расселения кривичей охватывала в основном бассейн Западной Двины с центром в Полоцке. Для них были характерны браслетообразные височные кольца с завязанными концами. Считается, что ранними памятниками кривичей являются длинные курганы, известные в области Полоцкого Подвинья. В IX в. они сменяются полусферическими курганами с трупосожжением. Дреговичи, как сказано в летописи, проживали между Припятью и Двиной. Для них были характерны крупные металлические бусины с зернью. Их картографирование показало, что на западе они доходили до Брестского Побужья, на востоке границей их расселения был Днепр. Племенным центром дреговичей являлся Туров. К востоку от дреговичей, в бассейне нижнего и среднего Сожа, а также в междуречье Днепра и Сожа проживали радимичи. Этноопределяющим признаком этой группировки славян были семилучевые височные кольца. Центром радимичей был летописный Гомий (Гомель).

1. 
   Эпоха раннего средневековья на территории Беларуси.
   
2. 
   Феодальные замки.
   
3. 
   Эпоха позднего средневековья (XIV – XVIII вв.)
   
4. 
   Города западных земель Руси.
   

Археологическое изучение сельских поселений началось только в 50-е гг. XX в. Раскопками их занимались Ю.В. Кухаренко, И.П. Русанова, Ф.Д. Гуревич, Г.В. Штыхов, Г.Ф. Соловьева, Э.М. Загорульский, О.А. Макушников, О.В. Иов, М.В. Климов и др. Как показали обследования, с течением времени площадь поселений уменьшается. В отношении планировочной структуры можно отметить следующее. Двурядная застройка выявлена только на селище Хотомель. В других местах она вероятней всего была однорядной. Нельзя также исключать возможность многорядной застройки. В южной Беларуси на поселениях преобладали полуземляночные жилища, в более северных районах – наземные преимущественно срубной конструкции.

Представители феодальной знати проживали в укрепленных замках. Самым известным из них является Вищин в Рогачевском р-не. На протяжении 1976 – 1984 гг. он изучался Экспедицией БГУ под руководством Э.М. Загорульского. Наземные срубные постройки располагались вдоль внутреннего вала. В 1979 г. был обнаружен клад высокохудожественных украшений и денежных платежных слитков-гривен. Судя по находкам, замок существовал с середины XII до середины XIII вв.

На территории Беларуси пашенное земледелие становится доминирующим в конце I тыс. н.э. Наиболее древним было рало, которое сменяет соха сначала многозубая, потом двузубая. В южных районах известен плуг. Основной зерновой культурой в X – XI вв. становится рожь. Выращивали также пшеницу, ячмень, просо, гречиху. Больщое значение имело животноводство. Разводили крупный рогатый скот, свиней, коней и мелкий рогатый скот. В конце X в. появляется гончарный круг.