Конспект лекций Модуль Основы археологии Тема Введение Вопросы: Предмет археологии. Археологический поиск. Археологические раскопки

1. 
   Палеолит.
   
2. 
   Мезолит.
   
3. 
   Неолит.
   

Несомненно палеолитическими памятниками на территории Беларуси являются две стоянки: Бердыж и Юревичи. Бердыж находится в Чечерском р-не Гомельской обл. Открыта в 1926 г. К.М. Поликарповичем. Помимо К.М. Поликарповича здесь вели раскопки С.М. Замятнин, В.Д. Будько, Е..Г. Калечиц. Культурный слой мощностью 0,6 м залегал на глубине 4,5 – 6 м. В нем обнаружены кости 40 – 45 особей мамонта, шерстистого носорога, дикого коня, кабана, медведя, песца, волка и др. животных. Некоторые исследователи полагают, что на исследованной части стоянки находилось два жилища. Одно из них имело размеры 4,5 х 3,5 м. Основание жилища выложено черепами, тазовыми и трубчатыми костями мамонта. Второе жилище было заглублено в почву на 0,1 – 0,5 м. Его размеры: 5 х 11 м. Оно тоже было обложено костями мамонта. Наиболее характерными кремневыми изделиями на стоянке являются наконечники с боковой выемкой, ножи, резцы, скребки. Возраст стоянки по С14 – 24430 ± 180 лет. Юревичкая стоянка открыта в 1929 г. Ю.Ю. Попелем. Раскопки проводили К.М. Поликарпович, В.Д. Будько, В.П. Ксензов, Е.Г. Калечиц. Здесь обнаружены кости 15 – 20 особей мамонта, быка, песца и др. животных. В.Д. Будько считал, что здесь также было жилище, основание которого выложено валунами и крупными костями мамонта. Кремневый инвентарь представлен теми же изделиями, что и в Бердыже. Здесь же найдена пластинка из бивня мамонта с орнаментом в виде чешуи рыбы. Датировка стоянки по С14 – 26470 ± 420 лет.

Территорию Западной Беларуси занимала неманская мезолитическая культура. Она сложилась на основе свидерских и аренсбургских традиций. Для нее характерно сочетание микролитов и макролитов. Среди изделий – скребки, наконечники стрел, ножи, скобели, проколки, тесла, топоровидные орудия труда. Существовала на всем протяжении мезолита.

В бассейнах Сожа, Десны, Друти, Березины сложилась днепро-деснинская культура, существовавшая на всем протяжении мезолита. Культура сложилась на основе свидерской культуры. Для нее были характерны округлые или прямоугольные полуземлянки с открытыми очагами. Наиболее яркими изделиями были кремневые черешковые наконечники стрел, у которых черешок обработан крутой ретушью. Остальной инвентарь представлен пластинами-вкладышами, скребками, резцами проколками и тд.

Наиболее важным памятником неолита и бронзового века на территории Беларуси являются Красносельские кремнедобывающие шахты. Они были открыты в 20-е гг. XX в. польским археологом З. Шмитом, который насчитал здесь не менее 1000 шахт. В послевоенный период свыше 200 шахт были исследованы Н.Н. Гуриной, М.М. Чернявским, О.Л. Липницкой, В.Е. Кудряшовым.

Западную Беларусь занимала неманская неолитическая культура (IV – III тыс. до н.э.). Она сформировалась на местном мезолитическом субстрате. На открытых поселениях обнаружены наземные жилища с легкой кровлей. Посуда представлена исключительно остродонными горшками, поверхность которых орнаментирована горизонтальными рядами из насечек, наколов, ямок, гребенчатыми оттисками. Кремневый инвентарь характеризуется скребками, резцами, жатвенными ножами, наконечниками стрел и копий, топориками и т.д.

Во второй половине III тыс. до н.э. бассейн Западной Двины населяли племена нарвской культуры. Наиболее интересными памятниками являются торфянниковые стоянки Кривина I и II, Осовец II. Керамика представлена широкогорлыми горшками, орнаментированными рядами насечек, гребенчатых оттисков, наколов. Основной инвентарь изготовлялся из кости.

Нарвскую культуру сменяет северобелорусская (конец III – сер. II тыс. до н.э.). Основные памятники – верхние слои Кривинских стоянок. В них обнаружены остатки наземных жилищ с двускатными крышами. Посуда характеризуется остродонными или плоскодонными горшками, полусферическими мисками, кубками. Горшки орнаментированы насечками, различными вдавлениями, гребенчатыми отпечатками. Разнообразные изделия изготовляли в основном из кости.

В Восточном Полесье была распространена днепро-донецкая культура (V тыс. до н.э. – 1800 г. до н.э.). На открытых поселениях были найдены наземные или слегка углубленные в землю постройки с центральным опорным столбом. Керамика характеризуется широкогорлыми остродонными или плоскодонными горшками, которые украшались горизонтальными поясами, состоящими из ямок, оттисков мелкозубчатого штампа, различных наколов. Кремневый инвентарь представлен скребками, жатвенными ножами, наконечниками копий и стрел, теслами и топорами. Встречаются также изделия из кости.

1. 
   Основное содержание и хронологические рамки бронзового века Беларуси.
   
2. 
   Среднеднепровская культура.
   
3. 
   Полесская культура шнуровой керамики.
   
4. 
   Поздний бронзовый век Северной Беларуси.
   

Поселения среднеднепровской культуры неукрепленные. В Беларуси исследовано два неукрепленных поселка: Ксензова Гора около Быхова и Завалье в Рогачевском районе. При раскопках Ксензовой Горы были обнаружены очажные ямы, каменные очаги и столбовые ямы. В среднеднепровской культуре встречаются как курганные, так и грунтовые захоронения. Курганы представляют собой полусферические насыпи высотой до 3 м и до 30 м в диаметре. Погребения находятся в материковых ямах. В одном кургане могут быть как одиночные, так и коллективные захоронения (до 4). В курганах захоронения совершались по обряду ингумации и кремации, причем последние характерны только для Украины, в то время, как в Беларуси захоронений с кремацией в курганах нет.

Самой крупной и хорошо изученной курганной группой в Белоруссии является Ходосовичская в Рогачевском районе. Здесь исследовано 41 захоронение с трупоположением в скорченном состоянии. Вместе с покойным клали глиняные горшки, кремневые, каменные, реже бронзовые изделия.

Грунтовые захоронения представлены могильником в урочище Стрелица в Ветковском р-не Гомельской обл. Раскопками было выявлено 94 погребения, совершенных в могильных ямах. За исключением одного, все они содержали остатки кремации. Вместе с кальцинированными костями в могилах обнаружены каменные сверленые и клиновидные топоры, булава, наконечники стрел, дротиков, копий, скребки, глиняные сосуды, янтарь, фаянсовые и стеклянные бусины и т.д. Глиняная посуда представлена горшками, мисками, чашками, кубками и банки. Горшки круглодонные, имеют выпуклое тулово и высокий прямой отогнутый наружу венчик. Украшались оттисками шнура, линейного штампа, нарезными линиями, насечками. Наиболее типичные композиции состояли из горизонтальных рядов соприкасающихся заштрихованных треугольников. Подавляющее большинство орудий труда и оружия изготовлено из кремня и камня. Из камня изготовляли, в основном, сверленые топоры. Из кремня делали наконечники стрел, копий и дротиков, скребки, ножи, серпы и др. изделия. Изделия из металла редки. В могильниках найдены медные топоры, нож, шилья, наконечники копий, диадемы, браслеты, очковидные подвески. Основу хозяйства носителей среднеднепровской культуры составляли животноводство и земледелие. На поселениях обнаружены кости свиней, лошадей, крупного и мелкого рогатого скота. Существование земледелия доказывается отпечатками зерен пшеницы на обломках посуды и находки зернотерок. Рыболовство, охота и собирательство играли вспомогательную роль.

1. 
   Общая характеристика железного века Беларуси.
   
2. 
   Ранний железный век Южной Беларуси.
   
3. 
   Железный век Южной Беларуси.
   
4. 
   Железный век Средней и Северо-Западной Беларуси.
   

Археологическая карта территории Белоруссии в эпоху раннего железного века (VII в. до н.э. - середина V в. н.э.) характеризуется большим разнообразием этнокультурных группировок.

В западной части Белорусского Полесья в самом начале распространения железного века, по-видимому, проникали племена позднелужицкой культуры. У д. Горбов на р. Ясельде были найдены два бронзовых лужицких браслета. Есть также отдельные места нахождения керамики. О прямом проникновении лужицких племен в Западное Полесье свидетельствуют открытые и изученные поселение и могильник этой культуры у с. Головно на Волыни, чуть южнее белорусской территории.
Культура подклошевых погребений (V – III вв. до н.э.). Сложилась на территории Польши. Ее носители, продвигаясь на восток, проникли в Западное Полесье вплоть до р. Горыни. Поселения - неукрепленные. Жилища представлены полуземлянками и наземными дамами столбовой конструкции. Остатки наземного дома, состоявшего из жилой комнаты и пристройки в виде сеней были обнаружены В.Б. Никитиной на поселении Кусичи в Каменецком районе. Жилище отапливалось очагом, расположенном в неглубокой яме.

Могильники бескурганные с трупосожжениями. Остатки кремации помещали в глиняные сосуды-урны или ссыпали прямо на дно могильной ямы. Часто захоронения прикрывали сверху опрокинутым вверх дном горшком-клошем, откуда и пошло название культуры. В погребениях, кроме урн, встречаются булавки, фибулы, кольца, глиняные сосуды и др. находки. На территории Белоруссии известны два могильника культуры, исследованные В.Б. Никитиной и Ю.В. Кухаренко. Так, возле Дрогичина было раскопано 5 погребений, из них 2 урновых и три ямных. Оба урновых захоронения были перекрыты в одном случае двумя мисками, во втором - миской и горшком. В могильнике у д. Тростяница помимо керамики были найдены бронзовая фибула раннелатенской схемы, железное кольцо и подвески из бронзы.

Посуда культуры подклошевых погребений частично продолжает поморские традиции (урны и клоши со специально ошершавленным туловом и гладким верхом, миски с ребристыми краями, амфорные сосуды), частично развивается из лужицкой (клоши яйцевидных форм, окроглубокие горшки с ушками и т.п.). Такое же смещение наблюдается и в украшениях, в частности, в булавках.

По мнению В.В. Седова, носители культуры подклошевых погребений были самыми ранними славянами. Как считает этот исследователь, именно с культуры подклошевых погребений удается выявить элементы преемственности в развитии вплоть до достоверно славянских древностей второй половины I тыс. н.э. Однако, эта точка зрения разделяется далеко не всеми. Так, многие польские ученые полагают, что она оставлена балтами.

Носители милоградской культуры были восточными соседями культуры подклошевых погребений. Культура получила свое название по д. Милоград в Гомельской области. Ее ареал охватывал обширную территорию от среднего течения р. Березины на севере до р. Роси на юге. На западе территория милоградской культуры (МК) достигала верховьев Западного Буга и Польши, на востоке бассейна Сожа. Хронологические рамки культуры оцениваются неоднозначно, но скорей всего она существовала в пределах VII - начала II вв. до н.э. На территории Украины милоградские памятники исчезают к концу III в. до н.э. Поселения милоградской культуры представлены двумя типами: городищами и селищами. Укрепленные поселения в большей степени характерны для Поднепровья и Восточного Полесья. Селища в этом регионе тяготеют к городищам и часто примыкают к ним. В Полесье и на Волыни много неукрепленных поселений, не связанных с городищами. В Поднепровье большая часть городищ устаивалась на мысах. При этом напольная незащищенная стороны, как правило, укреплялась одной или двумя линиями земляных валов и рвов. Высота валов обычно небольшая 1,5-2,5 м. Помимо мысовых городищ в ареале МК получил распространение специфический тип укрепленных поселений, часто называемый в литературе “болотные городища”. В наибольшей степени они характерны для Полесья, где нет холмов-останцов и высокого, изрезанного оврагами речного побережья. В этих условиях городища устаивались на едва заметных песчаных всхолмлениях, часто среди или около болот, что затрудняло к ним подходы. Помимо этого эти городища обязательно укреплялись по периметру одной или двумя-тремя линиями земляных валов и рвов.

Древнейшим типом жилья у носителей МК была землянка. Остатки такой постройки выявлены на Моховском городище в Поднепровье. Она имела округлую форму, глубина котлована достигала 1,5 м. Большая часть изученных жилищ относится к числу полуземляночных или слегка углубленных в землю. Они имели прямоугольную форму площадью 12-16 кв.м. и были рассчитаны на одну семью. Характернейшей особенностью милоградских построек этого типа является выступ в одном из углов котлована. Судя по столбовым ямам, жилища имели столбовую конструкцию стен. В Поднепровье наряду с полуземлянками, по-видимому, существовали и наземные дома столбовой конструкции. Жилища отапливались открытым очагом, устроенным в центре постройки или ближе к одному из углов.

Погребальные памятники МК характеризуются курганами и грунтовыми могильниками. Курганы, судя по инвентарю, относятся к раннему этапу культуры, VII - VI вв. до н.э. и были характерны не для всего ареала. Они, в частности, известны в Погорынье, а в последние годы открыты и в Черниговской области. На территории Беларуси курганы были изучены еще в 50-е годы Ю.В. Кухаренко недалеко от д. Дубой Столинского р-на. Это невысокие полусферические полыни, содержащие трупоположения в ямах или на горизонте. Погребальный инвентарь в курганах представлен горшками, наконечниками копий, золотой серьгой скифского типа, ножа и некоторыми др. находками.

Наиболее распространенным типом погребений являлись грунтовые, для которых характерно трупосожжение на стороне. Очищенные от костра кальцинированные кости ссыпались на дно могильных ям. Находки в грунтовых могильниках редки. Чаще всего встречаются обломки от одного-двух горшков. Реже присутствуют украшения, предметы быта, кусочки охры, кремни, зубы животных. Грунтовые могильники обычно вплотную примыкают к городищам (Чаплин, Милоград), либо, занимая пространство между внешней и внутренней линией валов (Горошков), либо даже на жилой площадке (Мохов, Любны). Всего в ареале культуры изучено свыше 150 грунтовых захоронений, в основном, в Гомельском Поднепровье. На среднем Днепре и на Волыни также встречаются грунтовые захоронения с трупоположением.

Керамика МК настолько своеобразна, что резко выделяется среди посуды др. культур железного века. Своеобразие это прежде всего проявляется в ее круглодонности. А эта черта, как нам уже известно, исчезает практически во всех культурах еще в эпоху бронзы. В милоградской культуре выделяются два типа посуды: горшки, имеющие высокий, прямой согнутый наружу венчик и яйцевидное тулово; полусферические сосуды с не выделенным венчиком. Есть в МК и плоскодонная керамика, но она преобладает в южных районах, в частности, в среднем Поднепровье и на Волыни. Часть горшков орнаментирована “жемчужинами”, палочными вдавливаниями с внутренней стороны, отчего на наружной стороне образовался бугорок, ямками, ногтевыми и пальцевыми вдавливаниями. Орнамент наносился, как правило, в один ряд на венчике или шейке сосуда.

Разнообразные орудия труда. Отличительной чертой МК от более северных культур является то, что железные орудия труда здесь встречаются уже на раннем этапе. Многие из них связаны с земледелием. Это проушные топоры, мотыжки с боковыми отростками, серпы с крючками на пятке. Все эти изделия имеют прямые аналоги в скифских древностях, что свидетельствует о сильном влиянии скифской черной металлообработки на своих северных соседей. Другие железные орудия труда представлены ножами с горбатой спинкой, шильями, иглами, пробойниками и др.

Оружие представлено в основном стрелами. Для МК характерны собственные железные плоские наконечники ромбической, треугольной, листовидной и др. форм. В то же время широко представлены бронзовые скифские наконечники стрел. По форме они обычно трехгранные, втульчатые. На юге имеются также находки акинака и длинного скифского меча. Наконечники копий обнаружены только в курганах Погорынья. На поселениях их нет, за исключением, дротика, найденного в Горошкове.

Разнообразны милоградские украшения и предметы, связанные с одеждой, прежде всего булавки. Среди булавок к наиболее ранним относятся гвоздовидные, имеющие скифское происхождение. Однако наибольшей популярностью пользовались так называемые посоховидные булавки, у которых петлевидная головка завершалась завитком, напоминая собой навершие посоха. Со скифским импортом тесно связаны и некоторые другие типы украшений, в частности, серьги с грибовидным навершием, выявленные во всех областях ареала. Широкое хождение имели всевозможные подвески, которые носили на груди в составе ожерелий. Наряду с ними часто встречаются разнообразные пастовые и стеклянные бусины, поступавшие в ареал МК через скифов из античных городов Северного Причерноморья. Украшения рук представлены железными, бронзовыми и серебряными браслетами.

Среди них особо выделяется группа латенских браслетов из Горошкового клада. Впервые такие украшения появились в кельтской среде, откуда широко распространились в Европе. К милоградцам они, вероятно, опять-таки попали через скифов в IV-III вв. до н.э. Фибулы-застежки для верхней одежды, по-видимому, для носителей МК не были характерны. Известна лишь одна фибула раннелатенской схемы, найденная на территории Гомельского Поднепровья.

Помимо глиняной посуды на памятниках милоградской культуры очень широко встречаются глиняные грузики различных форм: крестовидные, шаровидные, катушкообразные. Особую группу составляют грузики, имитирующие форму милоградских сосудов. Многие из них орнаментированы ямочными вдавливаниями и нарезными линиями. В системе орнаментации тесно прослеживается связь с солярной символикой. На многих городищах обнаружены глиняные фигурки животных. Чаще всего встречаются фигурки коня, реже - крупного рогатого скота, свиньи, бобра. Подобные изделия широко встречаются на более южных, прежде всего скифских памятниках, где они являлись непременным атрибутом культовых объектов.

Хозяйственная деятельность носителей милоградской культуры была, прежде всего, связана с земледелием и животноводством. Расположение этой культуры в различных физико-географических условиях, вероятно, предполагало наличие у ее носителей различных систем земледелия. Если в лесостепной зоне могло превалировать примитивное пашенное земледелие, то в более северных районах, в частности, на большей территории Полесья и Гомельско-Могилевского Поднепровья, предпочтительней была подсечка. О большей роли земледелия свидетельствует многочисленный инвентарь, как-то серпы, мотыжки, зернотерки и др. Судя по отпечаткам зерен на стенках горшков, выращивали пшеницу, просо, ячмень, бобовые культуры.

Наряду с земледелием важная роль отводилась и животноводству. Как показывают исследования остеологического материала, кости домашних животных на всех, без исключения, изученных поселениях, доминируют.

Так, на некоторых восточно-полесских городищах их доля составляет почти 95% (Лошенков). В составе стада преобладал крупный рогатый скот, далее шли лошади, свинья, мелкий рогатый скот. Среди домашних животных известны были также собака и курица. Приведенные данные показывают явную мясо-молочную направленность милоградского стада. Дополнительным источником пищи служила охота, в ходе которой добывали лося, зубра, кабана, благородного оленя, бобра, зайца, журавля, тетерева, крякву, дрофу, др. животных и птиц. Несомненно, существенную роль играла и рыбная ловля, о которой свидетельствуют рыболовные крючки, грузила, рыбная чешуя.

В милоградской культуре, одной из первых на территории Белоруссии, уже с раннего этапа широкое распространение получила черная металлургия и металлообработка, что объясняется тесными контактами со скифскими лесостепными племенами. Примитивная печь-домница в виде круглой ямы, стены которой были покрыты сильно обожженной глиной, выявлена на Горошковском городище. На многих других поселениях отмечены скопления шлака, иногда встречаются и крицы. Металлографические исследования милоградских изделий из железа показали, что большинство из них изготовлено путем обычной ковки. Однако, были известны и более сложные технологические схемы изготовления, такие как, пакетирование, цементация, сварка железа со сталью и др. (Гурин).

Наряду с черной металлургией широкое распространение имело и бронзолитейное производство. Новейшие исследования позволяют судить о наличии в милоградской среде определенных специализированных центров, которые обеспечивали своей продукцией соседние районы. Так, городище Уваровичи Чечерского р-на найдено большое количество литейных форм, служивших для отливки по восковой модели бронзовых браслетов. Каменные и глиняные формы для изготовления различных украшений известны и на других памятниках культуры. О начавшемся процессе выделения отдельных общинных ремесел может свидетельствовать и захоронение бронзолитейщика на Моховском 1 городище, обнаруженное в пределах жилой площадки.

Милоградские племена, по-видимому, находились на высшей ступени первобытнообщинного строя. Не исключено, что под влиянием ряда внутренних и внешних факторов носителей культуры начинает проявляться имущественное неравенство и формироваться родоплеменная знать. Однако, родовая община еще занимала твердые позиции.

Археологические источники свидетельствуют о существовании у носителей милоградской культуры различных культов. Центральное место, по-видимому, занимал культ солнца, который, как уже отмечалось, хорошо прослеживается в орнаментации пряслиц. Достаточно уверенно можно говорить и о земледельческом культе. Так, на городище Подгорье в Положье С.Е. Рассадиным был открыт жертвенник, в состав которого входили миниатюрные сосудики, глиняные символы жертвенных животных и печеного хлеба. Обычно с земледельческим культом связывают и фигурки домашних животных: лошади, коровы. Вместе с тем не исключено сохранение элементов тотемизма, о чем можно судить по находкам глиняных фигурок диких животных, в частности, бобра.

Вопрос о формировании МК не может считаться окончательно решенным из-за слабой изученности на территории Белоруссии памятников поздней бронзы. В настоящее время наиболее вероятной представляется связь между милоградской и лебедовской культурами. Об этом может свидетельствовать близость ареалов, жилищ и керамики.

В археологической литературе носители милоградской культуры традиционно отождествляются с неврами Геродота, однако это предположение не может быть признано убедительным. Также неоднозначно трактуется и этническая принадлежность носителей милоградской культуры. Одни исследователи (Даниленко, Поболь) полагают ее славянской. Другие (Седов, Митрофанов, Загорульский), основываясь на преобладании балтской гидронимии, высказывают предположение о балтском характере милоградских племен. Просуществовав несколько столетий, милоградская культура в конце III - начало II вв. до н.э. скорей всего была ассимилирована носителями зарубинецкой культуры, распространившимися на той же самой территории.