Контрольное задание в тестовой форме по «Культуре и искусству народов России».

1. 
   Киев
   
2. 
   Полоцк
   
3. 
   Новгород
   
4. 
   Псков
   

1. 
   фреска
   
2. 
   мозаика
   
3. 
   граффито
   
4. 
   изобразительное панно
   

1. 
   Фёдор Карпов
   
2. 
   Максим Грек
   
3. 
   Феодосий Косой
   
4. 
   Филофей
   

1. 
   Архангельский собор
   
2. 
   колокольня «Иван Великий»
   
3. 
   Грановитая палата
   
4. 
   Благовещенский собор
   

1. 
   Спасо-Преображенского собора в Чернигове
   
2. 
   Успенского собора во Владимире
   
3. 
   Софийского собора в Новгороде
   
4. 
   Софийского собора в Киеве
   

1. 
   Архангельский собор Московского кремля
   
2. 
   Успенского собора в Москве
   
3. 
   Церковь Ильи Пророка в Ярославле
   
4. 
   Церковь Спаса на Ильине улице в Новгороде
   

1. 
   XI веку
   
2. 
   XII – началу XIII веков
   
3. 
   концу XIII – первой половине XIV веков
   
4. 
   второй половине XIV – началу XV веков
   

1. 
   Радзивиловская (кёнигсбергская) летопись
   
2. 
   Великие Четьи Минеи митрополита Макария
   
3. 
   Лицевой летописный свод XVI века
   
4. 
   Житие Зосимы и Савватия
   

1. 
   «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона
   
2. 
   «Поучение» Владимира Мономаха
   
3. 
   «Слово о полку Игореве»
   
4. 
   «Житиё протопопа Аввакума»
   

1. 
   Церковь Покрова на рву
   
2. 
   Церковь Ризоположения
   
3. 
   Церковь Покрова в Филях
   
4. 
   Церковь Вознесения в Коломенском
   

«Бездонная глубь и необъятная высь сочетаются с какой-то низостью, неблагородством, отсутствием достоинства, рабством. Бесконечная любовь к людям, поистине Христова любовь, сочетается с человеконенавистничеством и жестокостью. Жажда абсолютной свободы во Христе… мирится с рабьей покорностью. Не такова ли сама Россия?»

Ответ:_______________________________________________________________________

А 12. Этот выдающийся отечественный живописец второй половины XVII века в своём трактате «Слово любителю иконного писания» первым среди русских художников потребовал от своих коллег правдивого изображения, «как в жизни бывает». При этом он ссылался на зеркало, которое стало постепенно входить в повседневный обиход в XVII веке: «Всякая вещь, представшая перед зеркалом, в нем свой образ пишет… Разве это не чудо- этот удивительный образ? Если человек движется, и он движется; перед стоящим стоит, перед смеющимся смеётся …является всегда живым, хотя ни тела, ни души не имеет человеческих». Художник называл живопись «жизнью памяти», памятником прежде жившим…». Именно он впервые ввёл в русскую живопись элементы светотени и прямую перспективу.

Ответ:_______________________________________________________________________

«История искусства знает художников, имена которых уже вскоре после их смерти обросли легендой. К таким легендарным мастерам относится и он, «русский Рафаэль», как величали его наши деды, «русский Беато Анжелико», как было бы правильнее назвать его в наши дни, если уж прибегать к итальянским сравнениям: они не только современники, не только были монахами и за одним народная память сохранила прозвище «победоносного», а за другим «блаженного».

Такие черты, как: исключительное, ни у кого столь ярко не выраженное чувство ритма, чувство цветовой гармонии, необычайная одухотворённость концепции. Одного из этих редких даров было бы достаточно, чтобы выделить художника среди его современников и обеспечить ему неувядаемую славу; он владел всеми тремя, и оттого так единодушны восторги перед «Троицей» археологов и художников, реалистов и стилистов, русских и иностранцев. Совершенное и прекрасное, это произведение отвечает на все запросы, удовлетворяет все желания».

Ответ:_______________________________________________________________________

1. 
   Детинец
   
2. 
   Дмитриевский собор
   
3. 
   Золотые ворота
   
4. 
   Софийский собор
   
5. 
   Успенский собор
   
6. 
   Церковь Спаса на Нередице
   
7. 
   Боголюбовский замок
   
8. 
   Церковь Покрова на Нерли
   

1. 
   Михаил Фёдорович
   
2. 
   Алексей Михайлович
   
3. 
   Фёдор Алексеевич
   
4. 
   Царевна Софья
   

«Церковь Покрова в Филях... — лёгкая кружевная сказка... чисто московская, а не европейская красота... Оттого-то стиль московского ___________ имеет так мало общего с __________ западноевропейским, оттого он так неразрывно спаян со всем искусством, непосредственно ему на Москве предшествовавшим, и оттого для каждого иностранца так неуловимы __________ черты... Покрова в Филях или Успения на Маросейке, кажущихся ему совершенно такими же русскими, как и Василий Блаженный».

Ответ:_______________________________________________________________________

Назовите фамилию московских бояр, которые являлись основными заказчиками сооружений возведённых в подобном стиле в XVII веке : ____________________________

Перечислите основные особенности данного стиля :_________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ответ:_______________________________________________________________________

Перечислите основные особенности живописных произведений подобного рода : ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Назовите имя отечественного живописца, с которым связано активное развитие этого жанра живописи в России в XVII веке : ___________________________________________

И счастие куда б ни повело,

Всё те же мы: нам целый мир чужбина;

Отечество нам Царское село»

1. 
   Шляхтецкому корпусу
   
2. 
   Александровскому императорскому лицею
   
3. 
   Петербургскому университету
   
4. 
   Пажескому корпусу
   

«Чем больше я играл Бориса Годунова, Грозного, Досифея, Варяжского гостя и Голову в «Майской ночи», тем белее я убеждался, что артист в опере должен не только петь, но и играть роль, как играют в драме. В опере надо петь, как говорят. Впоследствии я заметил, что артисты, желавшие подражать мне, не понимают меня. Они не пели как говорят, а говорили, как поют».

1. 
   Л.В. Собинов
   
2. 
   С.В. Рахманинов
   
3. 
   С.П. Дягилев
   
4. 
   Ф.И. Шаляпин
   

1. 
   «Слово о полку Игореве»
   
2. 
   Успенский собор Московского кремля
   
3. 
   Собор Василия Блаженного в Москве
   
4. 
   Белокаменный кремль в Москве
   
5. 
   «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона
   
6. 
   Софийский собор в Киеве
   

1. 
   Митрополит Илларион
   
2. 
   Симон Ушаков
   
3. 
   Андрей Рублёв
   
4. 
   Иван Пересветов
   
5. 
   Аристотель Фиораванти
   
6. 
   Филофей
   

А) Владимир 1) Ферапонтов монастырь

Б) Москва 2) Дмитриевский собор

В) Новгород 3) Десятинная церковь

Г) Киев 4) Архангельский собор

5) Детинец

1) церковь была построена в XVII веке

2) церковь была расписана Симоном Ушаковым

3) заказчиком церкви стал боярин Нарышкин

4) постройка была возведена в окрестностях Архангельска

5) данное архитектурное сооружение является наиболее ярким образцом шатровой архитектуры

1) церковь была построена в XIII веке

2) данное сооружение является произведением Новгородской школы архитектуры

3) церковь была расписана Феофаном Греком

4) церковь была построена иностранными мастерами

5) до наших дней данное архитектурное сооружение не сохранилось

1) икона была создана в XVII веке

2) автором иконы является Андрей Рублёв

3) икона была написана для использования в Успенском соборе Владимира

4) в настоящее время эта икона хранится в Москве (Третьяковской галерее)

5) автором иконы является Симон Ушаков

1. 
   2)
   

4)

Ответ:_______________________________________________________________________

В 8. Какие суждения об архитектурном сооружении, которое изображено на фотографии, является верным? Выберите два суждения из пяти предложенных.

1) изображён Успенский собор

2) строительство архитектурного памятника было завершено в XVII веке

3) собор построен в стиле московского барокко

4) архитектором, построившим собор, был Аристотель Фиораванти

5) собор находится во Владимире

1) название – Архангельский собор

2) архитектурный стиль постройки – русско-визатийский

3) храм был построен в XVI веке

4) архитектором, построившим собор, был Марк Фрязин

5) храм находится в Москве на Красной площади

1. 
   В.И. Мухина
   
2. 
   М.А. Булгаков
   
3. 
   А.В. Щусев
   
4. 
   поэзия
   
5. 
   живопись
   
6. 
   «Рабочий и колхозница»
   
7. 
   «Мастер и Маргарита»
   
8. 
   Седьмая (Ленинградская) симфония
   
9. 
   «Марш энтузиастов»
   

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами

«Да о вере же о их распытах все, и оны сказывают: веруем въ Адама, а буты, кажуть, то есть Адам и род его весь. А вер въ Индеи всех 80 и 4 веры, а все верують в бута. А вера с верою ни пиеть, ни яст, ни женится. А иныя же боранину, да куры, да рыбу, да яйца ядять, а воловины не ядять никакаа вера.

В Бедери же бых 4 месяца и свещахся съ индеяны пойти к Первоти, то их Ерусалим, а по бесерменьскый Мягъкат, где их бутхана. Там же поидох съ индеяны да будутханы месяць. И торгу у бутьханы 5 дни. А бутхана же велми велика есть, с пол-Твери, камена, да резаны по ней деяния бутовыя. Около ея всея 12 резано венцев, как бут чюдеса творил, как ся им являл многыми образы: первое, человеческым образом являлся; другое, человек, а нос слонов; третье, человек, а виденье обезьанино; в четвертые, человек, а образом лютаго зверя, а являлся им все съ хвостом. А вырезан на камени, а хвост через него сажени.

К бутхану же съезжается вся страна Индийская на чюдо бутово. Да у бутхана бреются старые и молодые, жонки и девочки. А бреют на себе все волосы, - и бороды, и головы, и хвосты. Да пойдут к бутхану. Да со всякие головы емлют по две шешькени пошлины на бута, а с коней по четыре футы. А съезжаются к бутхану всех людей бысты азар лек вах башет сат азаре лек.

В бутхане же бут вырезан ис камени ис чернаго, велми велик, да хвост у него через него, да руку правую поднял высоко да простер ее, аки Устенеян царь Цареградскый, а в левой руце у него копие. А на нем нет ничего, а гузно у него обязано ширинкою, а видение обезьянино. А иные буты наги, нет ничего, кот ачюк, а жонки бутовы нагы вырезаны и с соромом, и з детми. А перед бутом же стоит вол велми велик, а вырезан ис камени ис чернаго, а весь позолочен. А целуют его в копыто, а сыплют на него цветы. И на бута сыплют цветы.

Индеяне же не едят никоторого же мяса, ни яловичины, ни боранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, а свиней же у них велми много. Ядят же в день двожды, а ночи не ядят, а вина не пиют, ни сыты. А з бесермены ни пиют, ни ядят. А ества же их плоха. А один с одным ни пьет, ни есть, ни з женою. А едят брынец, да кичири с маслом, да травы розные ядят, а варят с маслом да с молоком, а едят все рукою правою, а левою не приимется ни за что. А ножа не дрьжат, а лжицы не знают. А на дорозе кто же варит себе кашу, а у всякого по горньцу. А от бесермен крыются, чтоб не посмотрил ни в горнець, ни въ еству. А толко посмотрит, ино тое ествы не едят. А едят, покрываются платом, чтобы никто не видел его.

А намаз же их на восток, по-русьскый. Обе руки подымают высоко, да кладут на темя, да ложатся ниць на земле, да весь ся истягнет по земли, то их поклоны. А ести же садятся, и оны омывают руки да ноги, да и рот пополаскивают. А бутханы же их без дверей, а ставлены на восток, а буты стоят на восток. А кто у них умрет, ини тех жгут да и попел сыплют на воду. А у жены дитя ся родит, ино бабит муж, а имя сыну дает отець, а мати дочери. А добровта у них нет, а сорома не знают. Пошел или пришел, ини ся кланяют по чернеческыи, обе руки до земли дотычют, а не говорит ничего.

К Первоти же ездят о великом заговение, къ своему буту. Их туто Иерусалим, а бесерменскыи Мякъка, а по-русьскы Иерусалим, а по-индейскыи Порват. А съезжаются все наги, только на гузне плат; а жонки все наги, толко на гузне фота, а иные ф фотах, да на шеях жемчюгу много, да яхонтов, да на руках обручи да перстьни златы. Олло оакь! А внутрь к бутхану ездят на волех, да у вола рога окованы медию, да на шеи у него триста колоколцов, да копыта подкованы медию. А те волы аччеи зовут.

Индеяне же вола зовут отцем, а корову материю. А калом их пекут хлебы и еству варят собе, а попелом тем мажутся по лицу, и по челу, и по всему телу знамя. В неделю же да в понеделник едят однова днем. В Ындея же какъпа чектуръ а учюсьдерь: секишь илирсень ики жител; акичаны ила атарсын алты жетел берь; булара достур. А куль коравашь учюзь чяр фуна хуб, бем фуна хубе сиа; капъкара амьчюкь кичи хошь».

С 1. Назовите имя автора данного произведения, время его создания и ту страну которую он описывает: _________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Укажите время жизни исторического деятеля (с точностью до деся­тилетия или части века). Назовите не менее двух направлений его деятельности и дайте их краткую характеристику (событий, достиже­ний и т. п.). Укажите результаты его деятельности по каждому из на­званных направлений.

1. 
   Сергий Радонежский;
   
2. 
   Феофан Грек;
   
3. 
   Андрей Рублёв;
   
4. 
   Дионисий;
   
5. 
   Иосиф Волоцкий;
   
6. 
   патриарх Никон;
   
7. 
   протопоп Аввакум;
   
8. 
   Симон Ушаков;
   
9. 
   Симеон Полоцкий.
   

2. Истоки и основные направления развития отечественной культуры.

3. Особенности и противоречия культурного процесса России.

4. Культура Киевской Руси.

5. Культурное развитие русских земель в удельный период.

6. Культура Московского централизованного государства в XV – XVI веках.

7. Основные черты отечественной культуры XVII века.

8. Отечественная культура эпохи барокко (первая половина XVIII века).

9. Русская культура эпохи классицизма (вторая половина XVIII - начало XIX веков).

10. Российская культура в первой половине XIX века.

11. Отечественная культура пореформенного периода (вторая половина XIX века).

12. Основные тенденции развития русской культуры в начале ХХ века (1900 – 1917 гг.).

13. Культура СССР в период «тоталитаризма» 1930 – 1950-е годы.

14. Искусство СССР во время «оттепели».

15. Соцреализм и его проявления в отечественной культуре и искусстве.

16. Проявление и развитие соцарта в искусстве СССР 70-80-х годов ХХ века.

1. 
   Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры: В 2-х ч. М., 2002.
   
2. 
   Георгиева Т.С. Русская культура: история и современность. М., 2000.
   
3. 
   Жидков В.С., Соколов К.Б. Культурная политика России: теория и история: Учеб. пос. М., 2001.
   
4. 
   Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2003.
   
5. 
   Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997
   
6. 
   Кондаков И.В. Культура России.: Русская культура: краткий очерк истории и теории. М.,2000.
   
7. 
   Рапацкая Л.А. Русская художественная культура. М., 1998 и др.
   
8. 
   Скворцова Е.М. Теория и история культуры: Учебник для вузов. М., 1999.
   
9. 
   Соколова М.В. Мировая культура и искусство: Учеб. пос. М., 2004.
   
10. 
    Шульгин В.С., Кошман Л.В., Сысоева Е.К., Зезина М.Р. История русской культуры IX – XX вв.: Учеб. пос. М., 2002.
    
11. 
    Шульгин В.С., Кошман Л.В., Зезина М.Р. Культура России IХ-ХХ вв.: Учеб. пос. М., 1990 и др.