Геометрическое время и длительность

Захаров В.Д. Метафизический образ мира 
33
жутки, доступные измерению, всякое же измерение предполагает процесс 
сравнения с взятым извне эталоном, то есть некий заданный извне принцип 
равенства. Принцип равенства предполагает принцип относительности 
(симметрии), а значит – независимость описания от выбора системы отсчета. 
Это означает изъятость изучаемого процесса из измерительной ситуации. 
Этот факт проливает свет на смысл такого времени, которое предстает перед 
нами как нечто вносимое извне наблюдателем, не следующее из природы 
самих объектов. Последнее обеспечивает возможность операции временнόго 
обращения. Геометрическое время – это время детерминизма, время пред-
сказуемости; в этом времени прошлое и будущее симметричны. Это хорошо 
символизируется у Льюиса Кэррола в его стране Зазеркалья (стране симмет-
рий), где помнят не только прошлое, но и будущее. Формально это следует 
из того, что уравнения полей не зависят от знака времени – одинаково опи-
сывают и движение в будущее, и движение в прошлое. Это есть время без 
«стрелы времени». В таком времени выполняется принцип Лейбница: «пол-
ная» причина любого превращения эквивалентна его «полному» следствию. 
Эквивалентность же причин и следствий означает эквивалентность прошло-
го и будущего. Геометрическое время можно назвать фиктивным временем 
математиков. Эйнштейн о нём так и выразился: «время – это иллюзия» (ещё 
ранее Вл. Соловьев назвал его субъективным призраком).
Наше Dasein говорит нам, что время нашего собственного бытия необ-
ратимо. В нём прошлое и будущее не могут поменяться местами. Это наше 
психологическое ощущение называется ощущением «стрелы времени», ко-
торое не могут объяснить классическая наука и классическая метафизика. 
Это и есть время Бергсона, его durée (в отличие от le temps – времени гео-
метрического, измеряемого нами по часам). В отличие от le temps, это есть 
время, не измеряемое внешним отношением равенства, но само в себе со-
держащее свой принцип тождества. Такое время не является внешним по 
отношению к материальным объектам, но связано с их свойствами, с их 
сущностью, с «природой вещей». Такие процессы невозможно вычленить из 
природной ситуации и придать им тем самым геометрический характер. Это 
делает процесс необратимым и рождает «стрелу времени». Такое время – не 
априорная форма познания, а уникальный факт нашего Dasein, постигаемый 
вообще не мышлением, а нашим внутренним опытом.
Время Бергсона – время не геометрического, а духовного пространства. 
Бергсон возрождает древнее представление бл. Августина о времени: приро-
да времени – это природа нашей души, время живет в нашей душе и пости-
гается ею. Бергсоново время – время не упорядоченных систем, а случайных 
процессов. Следовательно, это есть время беспричинности, время свободы, 
время Эпикура. Бергсон понимает свободу как первичный, неопределяемый 
факт сознания. Бергсоново время также несовместимо с психологическим 
детерминизмом – идеей о существовании в сознании обусловливающих друг 
друга состояний. Бергсоново время есть время, в котором все изменяется, 

Метафизика, 2012, № 1 (3) 
34 
как у Гераклита, и вместе с тем всё сохраняется (как у него же). Процесс из-
менения и целостен, и вместе с тем никогда не завершён. 
Греки строили образ мира исходя из их вѝдения (intueri), и этим их об-
разом мира, на котором сошлись воедино и пифагорейцы, и элеаты, и Герак-
лит, стал их изумительный Космос. Классическая наука и рационалистиче-
ская метафизика, утратив греческий Космос, так и не могли поставить на его 
место новый образ мира.
Все сегодняшние пути поиска Окончательной Теории, призванной соз-
дать единый образ мира, ведутся на пути сохранения геометрических про-
странств, то есть требуют уже заданной пространственно-временной «аре-
ны». Например, в теории суперструн, претендующей сейчас на универсаль-
ность описания взаимодействий, струны колеблются в изначально предпо-
ложенном пространстве-времени, причём эта теория, претендующая на зва-
ние «теории всего», не даёт объяснения природы этой постулируемой ею 
«арены» – пространства-времени. Развитие этой теории в применении
к космологии привело к концепции бран-мира – «Вселенной на бране».
В ней Вселенная представлена (3+1)-мерной D-браной, погружённой
в 11-мерное пространство с 7 компактифицированными размерностями. Од-
нако все 11 измерений этой теории – это те же геометрические (пространст-
венные или временные) размерности, взятые из классической ОТО. Специа-
листы по теории струн, в частности Б. Грин, сами понимают это и ставят во-
прос: «Что есть пространство и время на самом деле и нельзя ли без них 
обойтись?.. Мы должны позволить теории струн создавать её собственную 
пространственно-временную арену, начиная с конфигурации, в которой про-
странство и время отсутствуют» [33, с. 242, 244]. 
Оказалось, что идея построения образа мира без заданной изначально 
пространственно-временной арены не нова, а имеет свою историю. По-
скольку в микромире утрачивают смысл и классическое (геометрическое) 
время, и классическое пространство, возникает идея, пришедшая в голову 
ещё Б. Риману, а потом высказывавшаяся также Г. Вейлем, Дж. Уилером, 
Р. Пенроузом и др.: а являются ли вообще макроскопически понимаемые 
пространство и время чем-то изначальным, первичным? Как в классической, 
так и в релятивистской парадигмах пространственно-временная «арена» 
принимается как априори заданная, без всякой попытки её вывода или обос-
нования. Между тем геометр П.К. Рашевский пишет: «Возможно, что и сам 
четырёхмерный континуум с его геометрическими свойствами окажется в 
конечном счёте образованием, имеющим статистический характер и возни-
кающим на основе большого числа простейших физических взаимодействий 
элементарных частиц?» [34, с. 658]. Когда писались эти слова, Уилером уже 
развивалась идея «предгеометрии», согласно которой классические про-
странство и время возникают в результате своеобразного наложения (сум-
мирования) огромного количества микроскопических факторов.
В настоящее время на роль предгеометрии претендует новая, реляцион-
ная парадигма, ведущая начало от идей дальнодействия и развиваемая в ра-

Захаров В.Д. Метафизический образ мира 
35
ботах Ю.С. Владимирова [35]. В ней фундаментальной (первичной) является 
бинарная структура комплексных отношений, из которой формируются мак-
роскопические пространство и время. Объекты этой структуры – не «собы-
тия» и не «состояния», а процессы, то есть динамические объекты (монады). 
Это отражает интуицию иного типа времени, отличного от геометрического.
Наконец, отказ от пространственно-временной «арены» явно присутст-
вует и в современных вариантах петлевой квантовой гравитации (Карло Ро-
велли, Ли Смолин), осуществляющих программу, провозглашённую Б. Гри-
ном, – создать физику на основе «конфигурации, в которой пространство и 
время отсутствуют».

жүктеу/скачать 1.86 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: