Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| 453
* 65. Законы Ману — свод древнеиндийских установлений, приписываемый первому человеку — Ману. Рус. перевод — Законы Ману. М., 1960. * 66. Гимн X, 129 — космогонический гимн «Ригведы». * 67. См. о брахмане: Топоров В.Н. О брахмане. К истокам концепции. — Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М., 1974. С. 20-74. * 68. Цитаты из «Илиады» даются в переводе Н.И. Гнедича. * 69. Традиция представлять богов людьми, наделенными выдающимися способностями и обожествленными после смерти, восходит к греческому автору IV в. до н.э. Евгемеру (отсюда термин — эвгемеризм); едва ли эта традиция дает основания усматривать в образе Зевса черты умирающего бога. * 70. Орфическая поэзия, приписываемая легендарному певцу Орфею, была связана с дионисийскими мистериями. * 71. Цитаты из «Трудов и дней» Гесиода даются в переводе В.В. Вересаева. * 72. Цитаты из «Прикованного Прометея» — в переводе В.О. Нилендера и С.М. Соловьева. * 73. Ср. работы А.Ф. Лосева по античной мифологии (в том числе книгу «Античная мифология в ее историческом развитии». М., 1957), где он отмечал героический и даже богоборческий пафос. * 74. Ср. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988. * 75. Элиаде сравнивает греческих мойр с пряхами-норнами скандинавской традиции, упомянутыми в «Прорицании вельвы», знаменитой песни «Старшей Эдды». * 76. Следует отметить, что в античной традиции Гефест ассоциировался не только с кузнечным искусством, но и с брачными установлениями — в индоевропейских традициях, включая славянскую, брачные узы («свадьбу» в русском фольклоре) ковал кузнец; это отдаляет Гефеста от функций шамана — ему ближе функции культурного героя. Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || 229 * 77. О развитии образа Аполлона ср.: Лосев А.Ф. Указ. соч. * 78. О малоазийском происхождении Аполлона см. также: Лосев А.Ф. Указ. соч. С. 287 и сл. * 79. О связи символического дара, преподнесенного скифами персидскому царю Дарию, — пяти стрел, со скифской моделью мира (четыре стороны света и центр) см.: Раевский Д.С. Модель мира. С. 66 и сл. * 80. О связи лиры с шаманским даром и т.п. см.: Рабинович Е.Г. Лира Гермеса. — Фольклор и этнография. Л., 1974. С. 69-75. * 81. Камни, убираемые с полей, были одновременно межевыми знаками — символами границы: это увязывает образ Гермеса с его жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|