Научный журнал
жүктеу/скачать 3.75 Mb. Pdf көрінісі
|
| Серия Педагогическая № 1. 2018
ПМУ Хабаршысы, ISSN 1811-1831 Педагогикалық сериясы № 1. 2018 ли описать национальный характер? …Люди, адаптируясь в разных ландшафтах и климатах, образуют сообщества, которые ныне принято называть «этносы», а совокупность их – «этносферой». Люди сами ощущают свое несходство, но осознать его оказалось столь же трудно, как и другие явления природы: свет и мрак, тепло и холод, электрические разряды и химические реакции, жизнь и смерть. К числу этих феноменов относится и ощутимое различие между этносами, и так же для того, чтобы быть осознанным, непосредственное чувство требует научной интерпретации; будь иначе, наука была бы не нужна» [4]. Л. Н. Гумилев доказывал в своих работах, что очень трудно описать национальный характер в связи с тем, что это явление не постоянное. Оно меняется с каждой фазой этногенеза, как у человека с возрастом. Национальный характер отражает специфические, психологические черты, особенности восприятия окружающего мира и формы реакции на него, свойственные в большей или меньшей степени той или иной этнической общности. Он проявляется в духовном и поведенческом своеобразии народа и его культуры, отражает его национальную историческую судьбу в эмоциях, чувствах и настроениях, а также в характере реакции на происходящие события. Национальный характер проявляется также в способе поведения, образе мыслей, в реакциях на события внешнего мира, складе ума, в обычаях, традициях этнических общностей и его представителей. О существовании национального характера мы читаем в статье профессора И. С. Кона «Национальный характер – миф или реальность?». И. Кон указывал в своей работе, что у каждого народа есть специфические психические особенности. «Развиваясь в неодинаковых природных, социальных, культурных условиях, различные народы аккумулировали большое многообразие типов характера, складов мышления, форм поведения, каждый из которых более или менее соответствовал породившим его условиям. Наука не может отказаться от изучения этих особенностей» [5]. На вопрос «Что такое национальный характер – миф или реальность?» И. Кон ответил: «…и то и другое. Если под национальным характером понимается некоторая неизменная сущность, свойственная всем людям определенной нации, отличающая их от всех других этнических групп и незримо определяющая их социальное поведение, это, с научной точки зрения, миф. Но, как всякий социально-психологический миф, он отражает определенную историческую реальность: общность выработанных и усвоенных в ходе совместного исторического развития психологических черт и способов действия, закрепленных групповым самосознанием» [5]. Не сомневался в существовании национального характера известный журналист, ученый – этнолог, культуролог В. Овчинников, чьи книги предвосхитили и опередили появление в наши дни многочисленных работ (в том числе и зарубежных) о характерологических чертах и особенностях народов мира: «Национальные особенности заслуживают изучения не только ради познавательного, этнографического интереса. Знание этих особенностей помогает глубже вникать в суть современных проблем, лучше понимать подоплеку явлений и процессов, механику взаимодействия общественных и политических сил» [6]. Сегодня существование национального характера как исторически сложившейся социально-психологической реальности является неоспоримым фактом. Споры о существовании национальных характеров и идентичностей «практически затихли, и причиной этого стал очевидный и неоспоримый взрыв ксенофобии и агрессии, определяемый как конфликт культур, вызванный геополитическими катаклизмами и ставший одним из главных препятствий на пути глобализации» [1]. Каждой нации присущи определенные, но не неизменные черты характера, порожденные своеобразием исторических условий ее жизни. В поведении, жестах, речи, в способах обращения друг к другу у людей принадлежащих к одной этнической группе обязательно проявляются какие-то специфические моменты, характерные для каждой национальности. Согласно учению немецких философов К. Маркса и Ф. Энгельса степень развития производства оказывает решающее влияние на весь уклад жизни нации, в том числе и на ее духовный уклад, на ее взаимоотношения с другими народами, а последнее, в свою очередь, вносит в структуру этого уклада известное разнообразие. «…Не только отношение одной нации к другим, но и вся внутренняя структура самой нации зависит от степени развития ее производства и ее внутреннего и внешнего общения» [7]. Основные отличительные признаки характера нации находят отражение в ее философских учениях. Национальный характер – единственный решающий фактор, определяющий своеобразие философских учений той или иной страны. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, национальный характер, оказывает определенное влияние на философию, придает ей известную окраску лишь в соединении с конкретными особенностями исторического развития страны в ту или иную эпоху. Причем решающая роль принадлежит именно этим особенностям. Н. Джандильдин – советский философ, специалист по проблемам национальных отношений в СССР, развитию национальной культуры и социальной психологии дает следующее определение национального характера: «Под национальным характером мы понимаем совокупность специфических психологических черт, ставших в большей или меньшей степени свойственными той или иной социально-этнической общности в конкретных историко- экономических, культурных и природных условиях ее развития. Эти черты |