Научно-педагогическая концепция П. М. Фуко >13. 00. 01 общая педагогика, история педагогики и образования

13.00.01 — общая педагогика,

Ученый секретарь

диссертационного совета А. А. Глебов
общая характеристика работы

Актуальность исследования. Современное социогуманитарное знание максимально концентрирует внимание исследователей на реальном человеке. При этом ведущей тенденцией в развитии отечественной си­стемы образования последнего периода стало стремление к гуманизации. Соответственно, современная педагогическая теория и институты образования, ориентируясь на гуманистические ценности, все более обнаруживают тенденцию движения к идеалам истинной образованности, культуры и интеллигентности человеческой личности посредством формирования коллегиальных, равноправных, демократических отношений между учителем и учащимся.

Приоритетными задачами отечественной школы последнего времени становится воспитание человека как свободной, толерантной, самостоятельной, критически мыслящей и духовно-нравственной личности и формирование богатого внутреннего мира ученика. Сегодня в изменении интенций построения школьной политики в пользу развития творческого характера личности ребенка видится один из основных инструментов преодоления прежней унифицированной системы образования, ориентированной исключительно на подготовку кадров как механизма сложных социальных систем.

В то же время гуманистическая направленность — это наиболее яркая и доминирующая черта педагогического наследия выдающегося французского философа, историка, культуролога, мыслителя, педагога, политического и общественного деятеля, социального реформатора Поля Мишеля Фуко (Foucault, 1926—1984).

П.М. Фуко, создавший в середине XX в. оригинальную педагогическую концепцию «образования-пайдеи», широко признаваемую в США и Западной Европе, справедливо считается одним из крупных теоретиков гуманистической педагогики второй половины XX в. Педагогиче­ское наследие французского ученого охватывает широкий спектр педагогических проблем (цели, задачи, формы, методы и средства воспитания и обучения), и потому его изучение представляется все более востребованным для современной российской педагогики.

Следует отметить тот факт, что, несмотря на теоретическую и практическую значимость концепции П.М. Фуко, изучение его педагогиче­ской теории и деятельности в отечественной педагогической историо­графии никогда не составляло предмета отдельного, специализированного исследования. До настоящего времени в российской педагогике не существует ни одной работы (тезисов, статьи, монографии, диссертации), посвященной педагогическому наследию Фуко (исключение составляет отдельная статья Г.А. Бейсеновой «Философия образования П.М. Фуко как проекция концепции власти-образования»). Это обстоятельство связано с идеологической невостребованностью тематики гуманизации воспитания в советской педагогической историографии, непопулярностью вопросов заимствования зарубежного опыта в развитии системы образования и мн. др. Кроме того, следует отметить и тот факт, что педагогическое творчество Фуко несистематично и явно недостаточно представлено на русском языке, очевиден явный недостаток целостных переводных изданий педагогических трудов современного французского мыслителя. Вместе с тем педагогическое учение Поля Фуко относится к классике мировой педагогической мысли XX в., и потому изучение его педагогической концепции представляет собой относительно новый этап в развитии отечественной теории и истории педагогики.

В целом обращение к педагогическому наследию Фуко должно способствовать более глубокому усвоению его идей российским педагогическим сообществом, что станет одним из шагов на пути интеграции отечественной педагогической мысли в мировую педагогику. Это в свою очередь является одним из условий успешного развития теоретико-методологического базиса современной российской педагогики. Одновременно официально постулируемый тезис о том, что вектор будущего развития российского общества определяется ценностями демократии, побуждает к интенсификации научно-теоретических исследований сущностных, аксиологических и гносеологических детерминант развития образования как демократического института. Действительно, как известно, на современном этапе Россия вступила на неизбежный путь построения демократического, правового государства, формирования гражданского общества, и в этой связи проблема демократизации школы остается в центре внимания общественных и педагогических кругов. Демократизация — это тенденция, объективно присущая современному образованию во всем мире, во многом потому, что школа является одним из наиболее эффективных инструментов социально-демократического развития государства.

В настоящее время демократическая ориентация развития образования, равно как и ее различные аспекты (автономизация, либерализация, гуманизация, плюралистичность, дифференцированность, профильность, открытость), провозглашаются как основные приоритеты государственной политики в области образования. При этом в аспекте социально-политических проблем современного как российского, так и западного общества вопросы эмансипации личности и роли института образования в данном процессе, многоаспектно разработанные в социально-философском наследии П.М. Фуко, являются крайне актуальными. Но, как было отмечено выше, педагогическое учение Фуко остается в отечественной педагогической историографии малоизученной и неизвестной областью.

Состояние изученности проблемы. Проблема исследования педагогического наследия П.М. Фуко носит междисциплинарный характер. В диссертации осуществлен широкий круг исследований различных аспектов педагогического наследия П.М. Фуко. Историографический анализ существующих работ свидетельствует об отсутствии целостных специализированных исследований, где было бы систематизировано педагогическое наследие и в обобщенном виде представлена сущность доксологической концепции педагогического процесса П.М. Фуко.

Исследования педагогического наследия французского ученого в нашей стране долгое время были невозможны ввиду идеологической предвзятости и политизированности данного вопроса в советскую эпоху. Переведенными на русский язык до настоящего времени являются только основные философские сочинения Фуко.

Использование в данной диссертации большого числа впервые введенных в научный оборот оригинальных произведений и публикаций П.М. Фуко позволило дать более объективную и аналитическую оценку его педагогическому наследию и сделать конкретные выводы относительно сущности его педагогической концепции. Вместе с тем современные достижения отечественной историко-педагогической науки и сравнительной педагогики в известной степени восполняют пробел по рассматриваемой проблеме. Так, анализ научно-педагогической литературы позволяет говорить о том, что существенный вклад в разработку проблемы развития педагогической мысли и образования за рубежом внес­ли исследования И.С. Бессарабовой, Б.М. Бим-Бада, Н.Е. Воробьева, Н.М. Воскресенской, Б.Л. Вульфсона, Г.Д. Дмитриева, B.C. Леднева, И.Я. Лер­нера, З.А. Мальковой, В.М. Монахова, Н.Д. Никандрова, В.Г. Ра­зумовского, B.C. Цетлин и др.

В работах А.Э. Бабашева, Н.Е. Воробьева, А.Н. Джуринского, В.П. Лап­чинской, Т.В. Мальковой, А.М. Митиной, В.Я. Пилиповского, К.И. Салимовой и других исследователей представлены основные тенденции развития зарубежной общеобразовательной школы. Главное внимание уделено школьным и университетским реформам XX в., охарактеризованы западноевропейские школьные системы. Таким образом, несмотря на обилие публикаций, посвященных анализу социально-философского наследия П.М. Фуко, вопрос о характере и особенностях его педагогических взглядов не был предметом специального изучения в отечественной историко-педагогической науке.

1) необходимостью концептуальной разработки проблем развития гуманистических, демократических и либеральных основ современного российского общества социально-просветительскими средствами и фундаментальностью представления данной проблематики в педагогиче­ской теории П.М. Фуко;

2) потребностью теоретического осмысления гуманистических идеалов обучения и воспитания на современном этапе развития отечественной системы образования и научно-практической значимостью либерально-центрированных аксиологических основ научно-педагогического наследия П.М. Фуко;

3) необходимостью теоретической и практической разработки демо­кратических принципов учебно-воспитательного процесса в современной российской школе и концептуальным обоснованием принципики процесса либерализации образования в педагогическом наследии П.М. Фуко;

4) необходимостью расширения современного историко-педагогиче­ского знания в аспекте изучения, систематизации и обобщения зарубежного педагогического опыта, с одной стороны, и теоретической важно­стью ранее не известной в отечественной науке историко-педагогиче­ской концепции «технико-политическая история школы» П.М. Фуко — с другой.

Представленное диссертационное исследование предлагает новый подход к изучению педагогического наследия французского философа, который последовательно освещает процесс формирования его педагогических взглядов, теоретико-методологических положений и в целом онтологической сущности концепции «образования-пайдеи».

Объект и предмет определили цель исследования — выявить теоретико-методологическую сущность научно-педагогической концепции «образования-пайдеи» П.М. Фуко.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования были сформулированы следующие задачи:

1) выявить социально-исторические предпосылки формирования педагогических идей П.М. Фуко;

2) определить научно-философские истоки становления педагогиче­ских взглядов П.М. Фуко;

3) выявить сущность историко-педагогической концепции П.М. Фуко (концепции «технико-политической истории школы»);

4) определить онтологические основы модели «образования-пайдеи» П.М. Фуко.

Решение поставленных задач потребовало тщательного изучения и анализа обширного свода источникового материала.

1. Оригинальные труды П.М. Фуко. Данная подгруппа источникового материала может быть разделена на несколько категорий:

а) философские труды П.М. Фуко: трактаты ученого «Археология знания», «Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы», «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук» и др.;

б) сочинения П.М. Фуко, посвященные педагогической проблематике и реформам системы образования: «Воля к истине» и др.

2. Классические труды философов, посвященные научному наследию П.М. Фуко. Данная группа источников подразделяется нами на две подгруппы:

а) отечественные исследования научного наследия П.М. Фуко: Н.С. Автономова «История как археология знания в концепции Мишеля Фуко», В.П. Визгин «Мишель Фуко — теоретик цивилизации знания», В.А. Подорога «Власть и познание (археологический поиск М. Фуко)» и др.;

б) зарубежные исследования научного наследия П.М. Фуко: Ж. Делез «Фуко», С.-О. Линдгрен «Мишель Фуко и история истины» и др.

3. Биографические описания просветительской деятельности П.М. Фуко: М. Бланшо «Мишель Фуко, каким я его себе представляю» и др.

4. Историко-педагогические исследования, посвященные проблематике исторического развития системы образования и педагогической мысли США и Западной Европы во второй половине ХХ в.

а) Отечественные историко-педагогические исследования. К данной источниковой группе относятся труды Б.М. Бим-Бада «Очерки по истории и методологии педагогики» (2003 г.), Г.Б. Корнетова «История образования и педагогической мысли» (1998 г.), коллективное исследование В.Г. Безрогова, Л.В. Мошковой, И.И. Огородниковой «Концептуальная модель историко-педагогического процесса в Европе» (1996 г.) и др.

б) Зарубежные историко-педагогические исследования. Это труды Ричарда Андерсона «Идея общеобразовательной школы в Европе XIX столетия» (2000 г.), Фредерика Кордаско «Школа и дети бедняков» (1973 г.), Элвуда Кюберли «История педагогики» (2004 г.), Филиппа Гарднера «Общеобразовательные школы в Викторианской Англии» (1984 г.), М. Леклерка «Воспитание и общество в Англии» (1899 г.) и др.

5. Отечественные и зарубежные cоциогуманитарные исследования, посвященные развитию западноевропейского и американского общества рассматриваемого периода. Данная группа источникового материала позволяет воссоздать исторический контекст становления педагогиче­ской концепции П.М. Фуко. Таковы работы П.С. Бирнбаума «Француз­ский правящий класс» (1981 г.), Ж. Карпантье «История Франции» (2008 г.), А.А. Костиковой «Новая философия во Франции: постмодернистская перспектива развития новейшей философии» (1996 г.), В.Г. Сироткина «История Франции: Пятая республика» (1989 г.) и др.

Исследование осуществлялось с опорой на методологические принципы диалектического единства и взаимосвязи объективного и субъективного в историко-педагогическом и сравнительно-историческом исследовании (Э.И. Моносзон, А.И. Пискунов, З.И. Равкин, Л.А. Степашко и др.), а также принцип конкретно-исторического изучения педагогиче­ского явления во всем многообразии его связей и зависимостей (В.В. Ма­каев, З.И. Равкин и др.). При этом данное исследование основывалось на законах диалектического материализма, достижениях отечественной философской, культурологической, педагогической, исторической и историко-педагогических наук.

Большое значение имели также теоретические работы в области методологии историко-педагогического исследования (М.В. Богуславский, Р.Б. Вендровская, С.Ф. Егоров, Г.Б. Корнетов, В.Г. Пряникова, З.И. Равкин и др.), позволившие определить историко-культурный контекст становления развития научно-педагогической концепции П.М. Фуко. Труды по методологии педагогического и сравнительно-исторического исследования (Б.М. Бим-Бад, Н.Е. Воробьев, Б.Л. Вульфсон, В.И. Загвязинский, В.С. Ильин, В.В. Краевский, А.М. Митина, З.И. Равкин и др.) обеспечили методологическую корректность осуществленного анализа педагогического наследия П.М. Фуко.

Исследование проводилось в 2009—2011 гг. и включало в себя три взаимосвязанных этапа.

Первый (2009—2010 гг.) — подготовительный: изучение научного знания по проблеме исследования, разработка источниковой базы исследования, выделение и обоснование исходных теоретических положений. На этом этапе был разработан концептуальный замысел исследования, определена его теоретико-методологическая основа.

Второй (2010 г.) — основной: накопление фактологического материала с применением историко-генетического метода и метода исторической реконструкции; комплексное изучение закономерностей, специфики и этапности становления и развития педагогической концепции «образования-пайдеи» П.М. Фуко.

Третий (2010—2011 гг.) — заключительный: анализ, систематизация и обобщение результатов исследования, завершение научного обоснования основных положений исследования, оформление диссертации и апробация результатов.

В ходе исследования были использованы следующие группы методов:

— на первом этапе исследования — критико-аналитический метод — комплексный анализ онтологической сущности педагогической концепции «образования-пайдеи» Фуко; контент-анализ — анализ содержания текстовых (документальных, монографических и др.) массивов, метод историко-логической реконструкции, предполагающий логическое восстановление идей и теорий в историческом процессе, воссоздание целост­ной событийной картины прошлого;

— на втором этапе исследования — историко-генетический метод, позволяющий осуществить анализ зарождения и преемственности в развитии педагогических концепций, системный метод, заключающийся в подходе к концепции «образования-пайдеи» Фуко как к целостной си­стеме логически взаимосвязанных положений методологического и теоретического характера;

— на третьем этапе исследования — метод историко-педагогиче­ской дескрипции — описание событий, фактов и основных этапов становления, развития и формирования педагогических взглядов П.М. Фуко, монографический метод, основанный на текстуальном анализе социально-философских и педагогических трудов Фуко.

Хронологические рамки исследования охватывают период творчества П.М. Фуко — вторую половину ХX в. — время интенсивных общественно-политических и социально-экономических реформ в западноевропейском и американском обществе.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Социально-историческими предпосылками формирования педагогических идей П.М. Фуко послужили пришедшиеся на вторую половину ХХ в. глобальные общественно-политические и социально-политиче­ские трансформации западноевропейского общества, обусловленные принципиальными изменениями социокультурной действительности, обострением социально-классовых противоречий и глубоким кризисом всей западноевропейской цивилизации. Одновременно формирование неолиберальных настроений в среде западноевропейской интеллигенции и секуляризация духовно-нравственных ценностей французского общества, сопряженных с научно-технической революцией и прогрессом в развитии социогуманитарного знания, явились доминантами становления оригинальных социально-политических, социально-философских, социально-исторических и социально-педагогических взглядов французского исследователя.

2. Научно-философскими истоками становления педагогических взглядов П.М. Фуко являются просветительские постмодернистские традиции континентальной философии, структурализма, постструктурализма, франкфуртской школы постмодернизма, неомарксизма, герменевтики и психоанализа. Значительное влияние на формирование концепции «образования-пайдеи» оказали социально-философские доктрины Л. Альтюссера, К. Маркса, Ф. Ницше и М. Хайдеггера. На основе данных идей Фуко разработал оригинальные теории — «история идей», «эпистемологическое учение», «этическая концепция», «теория дискурсивных и недискурсивных практик», теория культуры, политическая философия и социология. В философско-педагогическом наследии Фуко доминируют виталистический импульс, пафос свободы, здоровый скептицизм и антифундаментализм, в своей совокупности составившие аксиосферу разработанных ученым принципов «критической педагогики», таких как либерализм, гуманизм, антикапиталистические и антирасистские идеалы. Основным теоретическим инструментом анализа педагогической действительности у Фуко является категория дискурса, трактуемая как включенное в контекст сложное коммуникативное явление, представляющее собой совокупность знаков и формулировок, необходимых для понимания идей, смыслов, мнений и установок людей в различных сферах социальной жизни.

3. Исходя из постмодернистского принципа «историчности», П.М. Фуко разработал оригинальную историко-педагогическую концепцию «технико-политическая история школы», характеризирующуюся отказом от принципов эволюционизма и линейной ретроспективы исторического процесса. На основе доминирующего способа контроля над личностью Фуко разработал периодизацию историко-педагогического процесса западной цивилизации, предполагающую шесть взаимообусловленных периодов истории западноевропейской школы и педагогической мысли: античность (сер. V в. до н.э. — сер. V в.), – система контроля «мера-измерение»; Средневековье (сер. V в. — нач. XIV в.) — система контроля «опрос-дознание»; Ренессанс (нач. XIV в.– нач. XVII в.) — система контроля «осмотр-наблюдение», а также Новое время (нач. XVII в. — нач. XХ в.), которое делится на так называемую Эпоху Великого Заключения (1600 г. — 1750 г. ) и самостоятельный Переходный период (1750 г. — нач. ХХ в.) — система «глобального надзора»; современный период (с нач. ХХ в.). При этом генезис современной системы западного образования, согласно Фуко, приходится на период Французской революции — время формирования «дисциплинарного общества» и дестабилизации баланса между верой и знанием.