Научно-практическая конференция Символика в романе «Код да Винчи» Дэна Брауна Алексеенко Владислав

Символика в романе «Код да Винчи» Дэна Брауна

Выполнил:

Алексеенко Владислав,

ученик 9 «А» класса МБОУ «СОШ №126»
Проверила:

Ракитина Евгения Юрьевна,

преподаватель русского языка и литературы
Г. Барнаул, 2013

Содержание

1. 
   Шарль Бодлер «Лебедь».
   

2. 
   Интервью с Казанцевой Татьяной Томовной, заведующей библиотечно-информационным центром МБОУ «СОШ №126».
   

3. 
   Леонардо да Винчи «Тайная вечеря».
   

4. 
   Отзыв от Падалицы Оксаны Анатольевны, ассистентки кафедры ТДШИ НТИ МГУДТ.
   

В качестве объекта исследования был выбран роман американского писателя и журналиста Дэна Брауна «Код да Винчи».

В качестве методов исследования для данной работы были выбраны: сбор информации, изучение литературы, анализ изученного материала.

В ходе исследования были поставлены следующие задачи:

- проанализировать символы и знаки в романе.

- выяснить цель употребления писателями символизма в своих произведениях.

- изучить мнение других людей о литературной символике.

На основе поставленных задач была выявлена цель исследования: выяснить роль символов и знаков в литературе.

1. 
   Алхимические.
   
2. 
   Астрономические.
   
3. 
   Государственные.
   
4. 
   Религиозные (К. Г. Юнг называл символ мостом, «ведущим ко всем величайшим достижениям человеческого духа», Мирча Элиаде указывал на первостепенную роль символа в мышлении как для архаического, так и для любого традиционного общества. А.Ф.Лосев считал, что символ «утверждает человека в вечности». Загадочные, а порой вполне «понятные» и «естественные» символы встречаются нам повсюду. Но особенно широко символизм представлен в религиозных традициях и прослеживается с глубокой древности и до наших дней. Знаки и символы были в первую очередь средством общения как при помощи письма, так и при помощи жестов или сигналов. Но знаки, а в особенности символы, могут нести, конечно, информацию и более глубокую, и нигде это не проявляется ярче, чем в религии, где символы и символические образы, взятые у природы или созданные человеком, позволяли передать понятия, суть которых многозначна и неисчерпаема. Это относится к христианству, которое было направляющей силой развития мысли на протяжении более чем 1000 лет. Даже в нашем современном, не очень религиозном обществе этот символизм продолжает играть важную, хоть и не всегда очевидную, роль в повседневной жизни).
   
5. 
   Сакральная геометрия.
   
6. 
   Символы гендера.
   
7. 
   Символы коммунистического движения.
   
8. 
   Символы опасности.
   
9. 
   Символы святых.
   

• 
  Символика предметная (солнце — это око, борода, диск, древо жизни).
  

• 
  Символика обрядовая (танцы людей, воспроизводящие войну или охоту; свадебные обряды).
  

• 
  Символика словесная.
  

Романтическое представление о символе поддерживается легендой, которую изложил протоиерей русской православной церкви Александр Владимирович Мень: «Слово «символ» — старинное, греческое, и оно означает некую связь. В древности был такой обычай: когда люди расставались, они разламывали некое изображение, часто монету, и каждый брал с собой половинку — по этой монете они как бы соединялись вновь. «Символ» значит соединение…».

Символы представляют не сами объекты, а являются носителями определенной информации об объектах. С их помощью еще до н.э. общались люди в Египте.
Символ как средство художественной выразительности
Бесспорным фактом является то, что символика имеет огромное значение в истории литературы. Мысль и язык самым тесным образом связаны с символикой. В понятие символа входят такие средства художественной выразительности, как художественный образ, аллегория, сравнение.

Способность к шифрованию особенно ярко проявляется в фольклоре.

Истоки культа женского божества возникли очень давно, много тысяч лет назад. Таким образом, культ богини может считаться древнейшим в истории мировых религий, а его история и происхождение теряются в далекой древности. В эпоху кроманьонцев, примерно 35000 лет до нашей эры, появляются первые скульптурные изображения женского божества. Изображения таких фигурок можно увидеть в книге Марии Гимбутас «Язык богини».

Роль богини как матери всего сущего корнями своими уходит в глубь веков. Ей поклонялись повсеместно на Ближнем Востоке и в Европе; в Индии традиция индуизма поместила культ богини на высокую духовную ступень. В библейские времена культ богини существовал по всей Святой земле, где особенно почиталась богиня Ашера. Некоторые верующие считали ее супругой самого Яхве — бога древних евреев. Символы этой богини встречались во многих местах возле так называемых Камней Ашеры — вертикально поставленных скальных обломков, которые изображали богиню.

Сегодня почитание богини и понимание ее энергии и духовности вновь обрели былую популярность. В течение многих тысячелетий существования человечества богиня незримо присутствовала везде. Я подозреваю, что, до тех пор пока на нашей планете будут жить люди, будет сохраняться и древний культ. Богиня может по праву рассчитывать на статус древнейшего, самого первого божества.

Суть сводится к тому, что святая мироносица является Священным Граалем. Данная точка зрения принадлежит Дэну Брауну и поддерживается служителями православной и протестантской церкви. Вторая точка зрения, противостоящая первой, принадлежит служителям католической церкви и утверждает, что Мария Магдалина наделена чертами кающейся блудницы. Утверждение католиков принять нельзя, потому что Грааль есть священное божество.

Образ Марии Магдалины и ее место в истории христианства в культуре Западной Европы, основывающейся на неясностях ее личности для западной традиции, на протяжении долгих веков вызывает множество различных спекуляций. Основные сюжеты:

• 
  Магдалина была выставлена католической церковью как блудница. Цель — дискредитация той, кто на самом деле была самой любимой и лучшей ученицей Христа и захват власти над ранней Церковью мужчинами, и в частности апостолом Петром. Источники — опора на апокрифические евангелия, в особенности от Филиппа.
  
  • 
    Магдалина и Иисус Христос были женаты или же находились в телесной связи.
    
    • 
      Магдалина родила Иисусу ребенка, который впоследствии стал родоначальником династии Великих Хранителей Священного Грааля.
      

Древняя реликвия имеет множество толкований. В средневековой литературе, в романе Вольфрама Фон Эшенбаха «Парсиваль» Грааль — это камень. Томас Мэлори, писавший о рыцарях Круглого стола, упоминает чашу Грааль.

Если обратиться к кельтским мифам, то волшебная чаша присутствует и в них и, предположительно, их образ мог повлиять на сложение идеи Грааля. В них есть ведьмин расколотый волшебный котел Керидвен. Хранится он в некоем замке, куда попасть могут только совершенные люди с чистыми помыслами. А прочим он не виден. Место это именуется Аннун. В тех же кельтских преданиях есть и другой миф, связанный с камнем Граалем. Это был особый камень, который умел кричать. Криком он признавал истинного короля и был установлен в древнеирландской столице Таре.

Поиски настоящего значения слова «Грааль» породили множество конспирологических построений. Наибольшую известность получили следующие варианты:

1. 
   Грааль – это кровь потомков Иисуса, «sang real» – «королевская кровь», верными хранителями которой были тамплиеры, прямо происходившие от Сионской Общины.
   
2. 
   Грааль – это Мария Магдалина, культ которой, зародился в начале Средних Веков.
   

Древние поэты и мистики, воспринимая духовные образы свыше, исказили суть и придали понятию о Граале черты, которые были близки им самим, жившим в свою эпоху, во времена галантных рыцарей или тайных мистических орденов. В созвучии с легендой, Святой Грааль обретает смысл как Исток Творения, что ежегодно обновляется первозданной энергией, без которой все ослабнет, одряхлеет и погибнет.

Согласно трактовке средневековых кельтских и нормандских легенд, Грааль – это чаша, из которой Иисус Христос вкушал на Тайной вечере и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого на кресте Спасителя.

Точка зрения о том, что святой Грааль есть не что иное, как сосуд, чаша, коренным образом отличается от мнения автора романа, так как описание реликвии, упор на сходство с сосудом, – на самом деле аллегория, призванная защитить тайну истинной природы Грааля. Иными словами, легенда использует сосуд в качестве метафоры. А за этой метафорой стоит нечто более значимое. На протяжении веков историю Грааля шифровали на разных языках, символах и с помощью всевозможных метафор. Его история повсюду.

Французский философ Мише́ль Поль Фуко́ считал, что «мир покрыт знаками, нуждающимися в расшифровке». Высказывание философа, безусловно, сраведливо, потому что каждый символ должен быть расшифрован таким образом, чтобы его можно было правильно понять и применить в жизни. Докажу этот тезис на материале прочитанного текста.

Любой символ не может иметь конкретный смысл. Он, определенно, окружен различными значениями. Так, например, размышляет Роберт Лэнгдон, когда видит перед собой символ пентакла. В различных обстоятельствах одни и те же символы имеют разное значение. Изначально пентакл был религиозным символом язычников (поклонение дьяволу). Пентакл символизирует женскую половину всего сущего на земле. Пятиконечная звезда символизирует Венеру, богиню любви и красоты. Но демоническая интерпретация звезды абсолютно неверна с исторической точки зрения. В романе данный рисунок символизирует могущественное женское начало.

В «Коде да Винчи» говорится о том, что в одном из залов Лувра профессор религиозной символики Гарвардского университета Роберт Лэнгдон и капитан французской полиции Безу Фаш находят убитого куратора музея Жака Соньера. Его тело лежит в позе так называемого «Витрувианского человека», имеющего форму пентаграммы. Соньер умудрился создать копию знаменитейшего рисунка Леонардо да Винчи в натуральную величину. Женский символ защиты – круг, описывающий тело обнаженного мужчины, обозначал гармонию мужского и женского начал. Соньер разделял духовные взгляды да Винчи. И не одобрял церковников, исключивших понятие священной женственности из современной религии. Имитируя знаменитый рисунок да Винчи, Соньер хотел тем самым подчеркнуть, что он, как и Леонардо, страдал от того, что Церковь демонизировала богиню.

Положение тела Жака Соньера говорит о том, что подчеркивается связь с пятиугольником и священным женским началом. Это называется репликацией. Повторение символа — простейший способ усилить его значение.

Далее сообщается, что Грааль представляет собой лицо вполне одушевленное – женское божество. Герои «Кода да Винчи» Роберт Лэнгдон и Жак Соньер обладали обширными знаниями в отношении того, что касается женского божества и его символов. Автор романа сообщает читателю, что Соньер собрал в залах Лувра огромное количество скульптурных изображений богинь, а Лэнгдон занимался подготовкой рукописи своей новой книги под названием «Символы утерянной священной женственности».

Помимо графических символов в произведении фигурирует словесная символика. В поисках Грааля главные герои исследуют стихотворную строчку:

Лондон, там рыцарь лежит, похороненный папой.

Гнев понтифика он на себя навлек.

Шар от могилы найди, Розы цветок.

На плодоносное чрево сие есть намек.

В итоге они оказываются в Лондоне. Здесь они попадают в Вестминстерское аббатство, где находится гробница Исаака Ньютона — первого британского ученого, удостоенного рыцарского звания.

Другая стихотворная строфа утверждает теорию обожествления Марии Магдалины и представления ее в роли Грааля:

Грааль под древним Рослином вас ждет.

Сосуд и меч там охраняют вход.

Украшенная мастерской рукой,

Нашла она под звездами покой.

Из всего сказанного следует, что символы и знаки действительно нуждаются в интерпретации.

III. Заключение
Итак, рассмотрев и познакомившись с известной книгой Дэна Брауна «Код да Винчи», я могу сказать, что герои книги, столкнувшись с определенной задачей и решая ее, открыли много тайных символов. Только обладая определенными знаниями в области религиозной символики и криптографии, они постепенно открыли множество значений символов, скрытых в картинах да Винчи.

Было обосновано утверждение Дэна Брауна о том, что Мария Магдалина является Священным Граалем. И все же образ Марии Магдалины остается наиболее загадочным образом Нового Завета. Деяния ее окружены многими умолчаниями. Долгое время она является объектом обсуждения многих не похожих друг на друга теорий и мифов.

Оказывается, символы играют огромную роль в литературе. Без них она была бы однообразной, мрачной и неинтересной. Просто мы не замечаем символы в тексте, хотя они присутствуют в нем. Изучая историю литературы с самых древних времен, я понял, что символы на протяжении всех тысячелетий имели и имеют огромное значение для литературы, для ее развития.

Символы окружают нас повсюду, даже в повседневной жизни. Самый простой пример:

книга – символ и эмблема просвещения, знания, образования. Изображается всегда в раскрытом виде, симметрично расположенной, с совершенно чистыми белыми страницами (что символизирует чистый разум). Изображение книги на некоторых старых гербах – прямое изображение Священного писания.

На основе рассмотренных примеров была обозначена важность знания языка символов как универсального языка, понимание которого важно для каждого человека.

IV. Список литературы
1. Дэн Браун – «Код да Винчи», 2003 г.

2. Е. Я. Шейнина – Энциклопедия символов, 2001 г.

3. Интернет-сайты.

Существует обширная литература, посвященная данной теме:

• 
  Майкл Бейджент, Ричард Ли, Генри Линкольн – «Святая Кровь и Святой Грааль», 1982 г.
  

• 
  Линн Пикнетт, Клайв Принс – «Откровение тамплиеров», 2006 г.
  

• 
  Отто Ран – «Крестовый поход против Грааля», 1933 г.
  

• 
  Саймон Кокс – «Взламывая код да Винчи: путеводитель по лабиринтам тайн Дэна Брауна», 2005 г.
  

• 
  Даррелл Бок – «Раскрывая код да Винчи», 2005 г.
  

• 
  Майкл Дж. Гелб – «Расшифрованный код да Винчи: открывая духовные секреты Семи Принципов Леонардо», 2005 г.
  

• 
  М. Бейджент, Р. Ли, Г. Линкольн – «Священная загадка», 1969 г.
  

• 
  Андрей Кураев – «Фантазии и правда «Кода да Винчи», 2006 г.
  

• 
  Генри Райдер Хаггард – «Копи царя Соломона», 1885 г.