Никколо Макиавелли. Государь: сочинения ocr: Ихтик

144

Агид, царь Спарты, хотел снова ввести спартанцев в те пределы, которые

установили для них законы Ликурга, ибо полагал, что, выйдя из них, его город

в значительной мере утратил свою древнюю доблесть, а вместе с ней также и

свою силу и военное могущество; он был сразу же убит спартанскими Эфорами,

как человек, якобы стремящийся к установлению тирании. После него царствовал

Клеомен; у него возникло то же самое желание под влиянием найденных им

сочинений и воспоминаний об Агиде, из которых он узнал, каковы были у того

намерения и помыслы. Но Клеомен понял, что не сможет добиться блага родины,

не став единовластным правителем. Он считал, что людское честолюбие помешает

ему принести пользу многим вопреки желанию немногих, и приказал убить всех

Эфоров, а также некоторых других граждан, могущих оказать ему сопротивление,

после чего полностью восстановил законы Ликурга. Такое решение могло

возродить Спарту и принести Клеомену не меньшую славу, чем та, какой

пользовался Ликург, не будь тогда могучей Македония, а остальные греческие

государства - слишком слабыми. Ибо после установления в Спарте новых

порядков Клеомен подвергся нападению македонян; оказавшись слабее них и не

имея к кому обратиться за помощью, он был побежден, а его замысел,

справедливый и достойный всяческих похвал, так и остался незавершенным.
Приняв все это во внимание, я прихожу к заключению, что для основания

республики надо быть одному. Ромул же за убийство Рема и Тита Тация

заслуживает извинения, а не порицания.

Глава X

СТОЛЬ ЖЕ УЧРЕДИТЕЛИ ТИРАНИИ ГНУСНЫ И ПРЕЗРЕННЫ

религий. Почти сразу же за ними следуют основатели республик или царств.

Несколько ниже на лестнице славы стоят те, кто, возглавляя войска,

раздвинули пределы собственного царства или же своей родины. Потом идут

писатели. А так как пишут они о разных вещах, то каждый из писателей бывает

знаменит в соответствии с важностью своего предмета. Всем прочим

145

людям, число которых безмерно, воздается та доля похвал, которую

приносит им их искусство и сноровка. Наоборот, гнусны и омерзительны

искоренители религий, разрушители республик и царств, враги доблести,

литературы и всех прочих искусств, приносящих пользу и честь роду

человеческому, иными словами - люди нечестивые, насильники, невежды,

недотепы, лентяи и трусы.
Нет никого, кто окажется так глуп или же так мудр, так подл или так

добродетелен, что, представься ему выбор, он не станет хвалить людей,

достойных похвал, и порицать достойных порицания. Тем не менее почти все,

обманутые видимостью мнимого блага и ложной славы, вольно или невольно

скатываются в число именно тех людей, которые заслуживают скорее порицаний,

нежели похвал. Имея возможность заслужить огромный почет созданием

республики или царства, они обращаются к тирании и не замечают, какой доброй

репутации, какой славы, какой чести, какой безопасности и какого душевного

спокойствия, вместе с внутренним удовлетворением, они при этом лишаются, на

какое бесславие, позор, опасность, тревоги они себя обрекают.

республике, так и те, кто благодаря судьбе и собственной доблести сделались

в ней государями, если бы только они читали сочинения историков и извлекали

драгоценные уроки из воспоминаний о событиях древности, не пожелали - те,

что живут частной жизнью у себя на родине, быть скорее Сципионами, чем

Цезарями, те же, кто стал там государями, оказаться скорее Агесилаями,

Тимолеонтами, Дионами, нежели Набидами, Фаларисами, Дионисиями, ибо они

увидели бы, что последние страшным образом поносятся, а первые превозносятся

до небес. Кроме того, они узнали бы, что Ти-молеонт и другие пользовались у

себя на родине ничуть не меньшим авторитетом, чем Дионисий и Фаларис, но

жили в несравненно большей безопасности.
И пусть никого не обманывает слава Цезаря, как бы сильно ни прославляли

его писатели, ибо хваливших Цезаря либо соблазнила его счастливая судьба,

либо устрашила продолжительность существования императорской власти,

которая, сохраняя его имя, не допускала, чтобы писатели свободно о нем

говорили. Однако если кому-нибудь захочется представить, что сказали бы о

Цезаре

146

неутесненные писатели, пусть почитает он, что пишут они о Катилине.

Цезарь заслужил даже большего порицания; ведь больше надобно порицать того,

кто причинил, а не того, кто хотел причинить зло. Пусть почитает он также,

какие хвалы воздаются историками Бруту; поскольку могущество Цезаря не

позволило им ругать его открыто, они прославляли его врага.

больше похвал воздавалось в Риме, после того как Рим стал Империей,

императорам, жившим согласно законам и как добрые государи, по сравнению с

теми из них, которые вели прямо противоположный образ жизни. Он увидит, что

Тит, Нерва, Траян, Антонин и Марк не нуждались для своей защиты ни в

преторианской гвардии, ни во множестве легионов, ибо защитой им служили их

собственные нравы, расположение народа и любовь Сената. Он увидит также, что

всех западных и восточных армий не хватило для того, чтобы уберечь Калигулу,

Нерона, Вителлин и многих других преступных императоров от врагов, которых

порождали их пороки и злодейская жизнь. Если бы история римских императоров

была как следует рассмотрена, она могла бы послужить хорошим руководством

для какого-нибудь государя и показать ему пути славы и позора, безопасности

и вечных опасений за собственную жизнь. Ведь из двадцати шести императоров

от Цезаря до Максимилиана шестнадцать были убиты и лишь десять умерли своей

смертью. Если в числе убитых оказалось несколько хороших императоров, вроде

Гальбы и Пертинакса, то причиной тому было разложение, до которого довели

солдат их предшественники. А если среди императоров, умерших естественной

смертью, оказался злодей вроде Севера, то объясняется это единственно его

величайшим счастьем и доблестью, двумя обстоятельствами, сопутствующими

жизни очень немногих людей. Кроме того, прочтя историю римских императоров,

государь увидит, как можно образовать хорошую монархию, ибо все императоры,

получившие власть по наследству, за исключением Тита, были плохими; те же из

них, кто получил власть в силу усыновления, оказались хорошими; пример тому

- пять императоров от Нервы до Марка; когда императорская власть стала

наследственной, она пришла в упадок.