Очерки истории Грузии. Том 1
ГЛАВА VI ПОЗДНЕБРОНЗОВАЯ ЭПОХА
жүктеу/скачать 2.57 Mb.
|
| ГЛАВА VI
ПОЗДНЕБРОНЗОВАЯ ЭПОХА § 1. ЗАПАДНОГРУЗИНСКАЯ КУЛЬТУРА Со второй половина II тыс. до н. э. в Грузии, как и на всем Кавказе, наступает новая ступень развития общества — поздний бронзовый век. В это время почти полностью прерывается связь с традициями предшествующей эпохи, заметно изменяется характер хозяйства и условия жизни в целом. Густо заселяется весь Кавказ — как горные и предгорные, так и низменные равнины. В отдельных регионах складываются довольно крупные культурные области, объединяющие несколько родственных культур. На Центральном и Западном Кавказе распространяются три культуры — западногрузинская, или колхидская, кобанская и прикубанская. В западной части Грузии во второй половине II тыс. сложилась своеобразная культура, называемая колхидской. В ней выделяются две ступени развития — эпоха поздней бронзы, охватывающая почти всю вторую половину II тыс. до н. э., и период раннего железного века, закат которого приходится на конец VII в. до н. э. Эта культура возникла на основе предшествующей, где хорошо прослеживаются прототипы целого ряда ведущих орудий колхидской культуры. По-видимому, с конца эпохи средней бронзы в отдельных регионах Западной Грузии, где существовали соответствующие условия, постепенно возникают местные металлургические центры. В верховьях р. Риони начинает действовать металлургический очаг и возникают первые погребения Брильского могильника. С развитием производства металла появляются первые клады металлических предметов, среди которых первым долгом следует упомянуть большой клад из с. Уреки, в котором встречаются прототипы основных орудий колхидской культуры — колхидского топора, мотыги и сегментовидного орудия. Вероятно, основным ареалом становления колхидской культуры являлась причерноморская полоса Колхиды, главным образом юго-западная ее часть. Возникновению и дальнейшему развитию этой культуры, видимо, способствовало наличие в этой области, в частности в бассейне р. Чорохи, богатых месторождений меди. Именно из этой части Западной Грузии хорошо известны клады бронзовых предметов раннего этапа поздней бронзы[1]. Определенному подъему Юго-Западной Грузии содействовали ее связи с переднеазиатским миром. Интересно, что прототип колхидского топора обнаруживает определенное сходство с известными в Передней Азии топорами[2]. В юго-западной Колхиде возникли, очевидно, все ведущие хозяйственные орудия — топор, мотыга, сегментовидное орудие, цалди, серп и др. В богатой растительностью Колхиде топор, цалди и серп были весьма эффективными орудиями, а для обработки земли применялись мотыги разных типов. Широкое использование металлических сельскохозяйственных орудий способствовало более интенсивному освоению Колхиды, и у местного общества создавалась довольно твердая экономическая база. Наиболее интенсивного развития, видимо, достигало земледелие. В южной Колхиде сложилась именно та форма хозяйства, которая наиболее соответствовала природной обстановке. Бронзовый топор является одним из наиболее характерных орудий колхидской культуры. Он, видимо, сложился в основном в южной части Колхиды, здесь хорошо известна переходная от прототипа к колхидскому топору форма. Встречаются три основных типа колхидского топора: 1. с клиновидным обухом, прямым туловищем и симметричным закругленным лезвием; 2. с граненым обухом и сильно асимметричным лезвием и 3. с дважды изогнутым туловищем и асимметричным лезвием. Ранние топоры сравнительно грубы, со временем форма топора постепенно совершенствуется, и в период расцвета колхидской культуры встречаются изящные, легкие топоры, нередко украшенные своеобразным орнаментом. В южной части Колхиды возникло также характерное для колхидской культуры орудие — мотыга. Мотыга треугольной формы известна здесь еще в эпоху средней бронзы. Этот тип мотыги в других районах Колхиды пока не обнаружен. Позднее треугольная мотыга уже не встречается и вместо нее получают распространение варианты мотыг с широким лезвием. В богатой лесами Колхиде мотыга в хозяйстве имела особое значение. При освоении целинных земель мотыга широко применялась для очистки местности, для первичной ручной обработки почвы, а также для разрыхления уже вспаханной земли. В предгорной и горной полосе, на крутых склонах, земля обрабатывалась вручную, мотыгой. Применялась она также в садоводстве и огородном хозяйстве. Именно поэтому начиная с эпохи поздней бронзы мотыга широко распространяется почти по всей Колхиде, там, где население занималось земледелием. В юго-западной Колхиде должно было возникнуть еще одно характерное для колхидской культуры орудие, т. н. сегментовидное орудие, которое вместе с топором и мотыгой встречаем в ранних комплексах колхидской культуры. Это орудие также распространилось почти по всей Колхиде, за исключением ее высокогорной полосы. В северо-западной Колхиде оно встречается сравнительно редко. Возможно, это орудие применялось в подсечном земледелии преимущественно для расчистки участков от леса, удаления древесной коры, при очистке зарослей[3]. На этой же территории Колхиды известно еще одно, особого типа, бронзовое, с клювовидным выступом, сильно напоминающее распространенное в современной этнографической действительности Западной Грузии орудие для расчистки кустарника и зарослей — цалди. Бронзовые цалди в настоящее время известны главным образом в южной части Колхиды. На юге это орудие распространилось в глубь территории Турции, где подобные орудия встречаем в кладе из Орду[4]. Вероятно, современные цалди возникли от бытовавшего еще в бронзовую эпоху орудия. Для колхидской культуры характерно еще одно сельскохозяйственное орудие — серп, встречающийся также преимущественно в южных районах. Почти все колхидские бронзовые серпы одинаковой формы — без черешка и с отверстием для рукоятки. По типу они напоминают серпы из Шида-Картли[5]. На юго-западной территории Колхиды встречается бронзовый плоский топор с резко выраженными плечами. Примечательно, что обломок литейной формы топора этого типа был, найден близ с. Кобулети, в поселении Намчедури[6]. Этот тип топора встречается и в более северных областях Колхиды. Плоский топор с плечиковидными выступами известен также в Восточной Грузии и Восточном Закавказье в целом. Он по своей форме проявляет определенную близость с топорами, хорошо представленными в Малой Азии в хеттскую эпоху. Очевидно, эта форма плоского топора проникает в Закавказье с юга, приобретая здесь некоторые местные особенности[7]. Плоский топор, вероятно, был связан преимущественно с обработкой дерева. В богатой лесом Колхиде, в условиях мягкого климата, в строительном деле, главным образом, употреблялось дерево. Широко применялась, видимо, и деревянная посуда. В период поздней бронзы, к середине второй половины II тысячелетия до н. э., с юго-западной части Колхиды уже вполне сложились почти все основные типы хозяйственных орудий. Материалы этого периода известны, главным образом, из кладов, где сосредоточены преимущественно хозяйственные орудия, предметы иного назначения встречаются крайне редко. Поэтому нам сравнительно хорошо известны изделия хозяйственного назначения и мы почти не знаем, какое здесь было боевое оружие или какие употреблялись украшения и предметы туалета. Нет сомнения, что в этом регионе Колхиды, кроме колхидского топора, существовали и другие виды боевого оружия, тем более, что для колхидской культуры известны хорошо развитые типы оружия — кинжальные клинки и наконечники копий. В этой культуре немало также характерных украшений и предметов, относящихся к костюму. Однако в кладах юго-западной Колхиды эти изделия встречаются крайне редко. На ранней ступени колхидской культуры один из основных металлургических очагов находился в бассейне р. Чорохи. В этот период обработка металла стоит на довольно высоком уровне. Видимо, в это время потребность в хозяйственных орудиях была довольно значительной, что указывает на интенсификацию сельского хозяйства в этом районе Колхиды. В юго-западной Колхиде обнаружено множество кладов, т. н. «кладов литейщиков», состоящих, главным образом, из вышедших из употребления сельскохозяйственных орудий и слитков[8]. Вероятно, наряду с Чорохским металлургическим центром в южной Колхиде в это время уже существовали более мелкие очаги. Металлические орудия преимущественно изготовлялись из мышьяковистой меди. Южная часть Колхиды характеризуется влажным, субтропическим климатом. Обильная растительность в раннее время создавала человеку определенные препятствия для интенсивного ее освоения. Более широкое заселение юга Колхиды становится возможным после сложения соответствующих форм хозяйства и сельскохозяйственных орудий. Видимо, в Колхиде возникают такие формы хозяйства, которые соответствовали ее природным условиям. В эпоху поздней бронзы здесь развивается характерное для лесной полосы мотыжное земледелие. Хотя человеку приходилось вести сложную и тяжелую борьбу с лесом, и природа не оставалась в долгу и щедро вознаграждала его продуктами земледелия. Почти все бронзовые орудия были связаны с очисткой леса и обработкой земли. Мотыга здесь являлась одним из наиболее распространенных орудий[9]. На каком уровне стояло в это время в южной Колхиде скотоводство из-за малочисленности материала, сказать затруднительно. Скотоводство носило, видимо, в основном придомный характер и главным образом разводили крупный рогатый скот. Лесные участки очищали не только для пашен, но и для покосов и пастбищ. В богатой лесом Колхиде, вероятно, успешно развивалось свиноводство, овцеводство, видимо, не играло сколько-нибудь значительной роли в хозяйстве. Лесной ландшафт не благоприятствовал разведению мелкого рогатого скота. Таким образом, в южной Колхиде сложилась именно та форма хозяйства, которая наиболее соответствовала природной обстановке. Интенсификация сельского хозяйства содействовала постепенному развитию общества, которое к концу II тыс. до н. э., видимо, достигло значительного социального прогресса. Сложности подсечного хозяйства требовали высокой организации труда. В земледелии должна была участвовать большая часть населения, интенсивно использовались плодородные земли Колхиды и изобилие продуктов способствовало углублению имущественного и социального неравенства. К этому времени в юго-западной части Колхиды, вероятно, формируется довольно мощное объединение племен[10], которое постепенно распространяет свое влияние на всю Колхиду. В этот период колхидская культура охватывает всю Западную Грузию и прилегающие к ней области. Первые поселения в Колхидской низменности возникают еще в предшествующую эпоху. Широкое применение металлических орудий способствовало более интенсивному освоению Колхидской низменности. Выявленные на жилых холмах мощные культурные слои свидетельствуют, что население в сложных, своеобразных условиях вело довольно интенсивную хозяйственную жизнь. По сравнению с предшествующим периодом, облик поселений этого времени фактически не изменился; в строительной технике, планировке и типе жилищ все еще сохраняются старые традиции. В Колхидской низменности, в условиях влажного климата складываются особые приемы в строительстве. В богатой лесами Колхиде, в условиях повышенной влажности, лес занимал ведущее место в строительстве. Жилища и подсобные помещения строились на уровне грунта, на площадках, устроенных из деревянных балок, защищавших строение и людей от грунтовых вод и сырости. Пока трудно сказать, какими были жилища или каков был сам характер поселения. Вероятнее всего, постройки возводились из сруба, а само поселение было хуторского типа. Наиболее мощный из культурных слоев колхидских поселений относится к эпохе поздней бронзы. Слои этого периода в большом количестве содержат обломки посуды. Керамика все еще находит много общего с посудой предшествующего времени, хотя заметно и определенное различие[11]. В поздних слоях исчезают некоторые формы посуды. Преобладает сравнительно крупная посуда[12]. Керамика — черного или коричневого цвета. Встречаются горшки, кружки, банки, бадьи и др. В большинстве случаев сосуды богато орнаментированы, главным образом их верхняя часть. Ручки сосуда имеют разнообразную форму — зооморфную, коленчатую и др.[13]. В поселениях Колхидской низменности, в слоях, периода поздней бронзы реже встречаются орудия из камня и кости. Причиной этого может быть то, что в этот период здесь широко распространяются металлические хозяйственные орудия. В культурных слоях жилых домов в большом количестве встречаются кухонные остатки, следы растительной пищи, кости животных и др. Земледелие в Колхидской низменности в эпоху поздней бронзы становится еще более интенсивным. Широкое использование металлических орудий делало эту отрасль хозяйства еще более эффективной. Основной заботой на очищенных и пригодных для обработки земельных участках была их защита от наступающего леса. В описании Западной Грузии царевич Вахушти отмечает: «Страна эта весьма лесиста... климатом отменная... а злаки всякие прорастают отлично... Если один лишь человек труженик, имеющий только топор и мотыгу, поселится здесь, добудет он и на пропитание всей семье и заплатит дань»[14]. Очевидно, наряду с земледелием, довольно большую роль в хозяйстве играло и скотоводство. В культурных слоях поселений в большом количестве встречаются кости крупного рогатого скота, свиньи и козы. Весьма редки остатки овцы — видно, овцеводство в хозяйстве не играло сколько-нибудь значительной роли. Лесной рельеф, видимо, препятствовал развитию этой отрасли скотоводства. В хозяйственной жизни, видно, значительное место занимали охота и собирательство. В культурных слоях во множестве встречаются остатки диких растений и кости животных[15]. Хозяйственное значение должно было иметь также пчеловодство. Следует отметить, что в южной Колхиде по сей день сохранился этнографический материал для восстановления древних форм пчеловодства[16]. Домашнее пчеловодство, кроме сугубо хозяйственного значения, должно было иметь также широкое применение в металлургии. Для изготовления бронзовых предметов широко применялся воск[17]. Определенную роль в хозяйстве играли также огородничество и садоводство. Разнообразная форма бронзовых мотыг определялась их различным хозяйственным назначением. В кладах, обнаруженных в южной Колхиде, можно различить несколько типов мотыг. Более крупные мотыги, по-видимому, использовались преимущественно для обработки земли, сравнительно небольшие же, возможно, в огородничестве и садоводстве. Широкое освоение Колхидской низменности, планомерное использование всех ее возможностей во многом содействовало экономическому росту общества южной Колхиды. Обилие сельскохозяйственной продукции способствовало высвобождению определенной части населения из хозяйственной жизни и более активному ее переключению на другой род занятий, что, со своей стороны, вызывало постепенное развитие различных отраслей ремесла. Одна часть населения, очевидно, весьма активно включалась в металлургию. Другой отраслью, объединяющей мастеров, было плотницкое ремесло. В богатой лесом Колхиде дерево в хозяйстве занимало видное место. Наряду с металлическими земледельческими орудиями, встречаются также и столярные инструменты. Кроме бытового строительства, дерево широко применялось в изготовлении посуды, судостроительстве и др.[18] Высокая организация труда в сельском хозяйстве, ремесле, правильное распределение избыточной продукции и ее реализация создавали прочную экономическую базу для общества. Сравнительно мирные условия жизни, развитое хозяйство и др. безусловно способствовали росту населения. По-видимому, к концу второй половины II тыс. до н. э. численность населения значительно увеличилась. Интенсивное освоение Колхидской низменности содействовало экономическому усилению общества. К концу II тыс. до н. э. интенсивно заселяются как горные, так и низменные ее зоны. В этом процессе, видимо, ведущую роль играли южноколхидские племена, которые к этому времени достигают уже довольно высокого прогресса, и постепенно создаются условия для распада первобытнообщинного строя. К концу II тыс. до н. э. в сферу распространения колхидской культуры попадает довольно большая часть прилегающих с юга областей Северо-Восточной Анатолии. В окрестностях г. Орду был найден клад, состоящий из колхидских топоров, цалди и плоского топора[19]. Характерные для колхидской культуры предметы были найдены в кладе из Артвина, состоявшего из колхидских топоров, сегментовидного орудия, мотыги и топора с вертикальным отверстием[20]. В Карсской области, у крепости Мехчисцихе был найден клад, состоящий из предметов, характерных для колхидской и восточногрузинской культур[21]. Широко осваиваются в этот период бассейны рр. Риони, Цхенис-Цкали, Квирилы в центральной части Колхиды. Здесь хорошо известны клады бронзовых изделий и случайные находки ведущих типов предметов колхидской культуры — топоры, мотыги, сегментовидное орудие и т. д. В период колхидской культуры широко освоены средние течения и верховья рек Риони и Цхенис-Цкали в Рача-Лечхуми. В бассейне р. Риони, в Раче хорошо известны клады бронзовых изделий, состоящие, в основном, из хозяйственных орудий. В Рача-Лечхуми хорошо представлены колхидские топоры всех типов, мотыги, сегментовидное орудие и т.д.[22] Интересен характерный для этой области плоский топор двумя зубовидными выступами по бокам[23]. Кроме Рача-Лечхуми этот тип топора известен из Сванети[24] и Тлийского могильника в Шида-Картли[25]. В Рионском ущелье, вероятно, существовали благоприятные для жизни условия, что способствовало развитию местных племен и освоению ими верховьев этого ущелья. Близ, с.Геби на Брильском могильнике были открыты три типа погребений, относящихся к концу II и началу I тыс. до н. э. — ямные каменные ящики и специальные погребальные площадки, где было захоронено около ста покойников[26]. На этих площадках совершалась частичная кремация покойника вместе с инвентарем. В погребениях в большом количестве представлены орудия и украшения. Из орудий встречаются топор и кинжал. Керамика представлена сравнительно редко. Материал, открытый на Брильском могильнике, имеет много общего предметами из Тлийского могильника, в Шида-Картли, а также и с северокавказской кобанской культурой. Характерные для колхидской культуры земледельческие орудия в верхней части Рионского ущелья почти, не встречаются. Здесь в высокогорной полосе основной отраслью хозяйства, очевидно, было скотоводство. В погребениях этого периода хорошо представлены бронзовые фигурки животных. В верховьях Риони в этот период металлургия стояла на довольно высоком уровне. В окрестностях с. Геби и Урави выявлены многочисленные следы древних рудников, шахт штолен, откуда вывозились медь, сурьма, мышьяк и др. Найдены различные орудия, связанные с горнорудным делом — тяжелые каменные молоты, ступки, деревянные корыта для выноса руды, следы угля и др. Вблизи рудников осуществлялся процесс дальнейшей обработки руды[27]. Найдены остатки древних печей, обломки литейных форм и др. С конца II тыс. до н. э. довольно мощный очаг металлургии должен был существовать также в Лечхуми, в бассейне р. Цхенис-Цкали. Правда, в Лечхуми пока еще не обнаружены следы древнего горнодобывающего производства, но в ряде случаев здесь засвидетельствованы выходы меди, которые в древности, возможно, имели определенное производственное значение[28]. Материал известен, главным образом, из кладов. Лечхумские клады состоят из хорошо сохранившихся предметов. Хорошо представлены в этих кладах колхидские топоры почти всех типов; часто встречается характерный для Рача-Лечхуми плоский топор с боковыми выступами. Известны также земледельческие орудия — мотыга и сегментовидное орудие. В Рача-Лечхуми в период колхидской культуры, очевидно, существовал один производственный центр, где главной отраслью хозяйства было земледелие. Наблюдается довольно тесная связь с Центральным Кавказом — кобанской культурой, а также с горными регионами севера Шида-Картли. Судя по материалам Брильского могильника, в горной полосе ведущей отраслью хозяйства являлось скотоводство. В Рача-Лечхуми хорошо представлена металлическая посуда. Это преимущественно кубки и бадьи различной формы, сосуды сравнительно больших размеров. В других областьях Закавказья металлическая посуда встречается сравнительно реже. Металлическая посуда была широко распространена начале I тысячелетия до н. э. на Северном Кавказе в кобанской культуре, где также встречаются разнообразные сосуды с зооморфными ушками. Металлическая посуда с начала I тыс. широко распространяется в пределах колхидско-кобанской культуры. В Колхиде она была характерна, главным образом, для горной части — Рача-Лечхуми, и, возможно, именно в этом регионе первоначально возникли металлические сосуды. Здесь в настоящее время известны наиболее ранние формы металлической посуды, характерное для нее зооморфное ушко, видимо, заимствовано от колхидской керамики. Широкое распространение колхидских хозяйственных орудий содействовало подъему земледелия, а благоприятная обстановка в горных областях способствовала развитию скотоводства. Кроме того, в междуречье Риони—Цхенис-Цкали имелись все возможности для подъема собственного металлургического производства, и в период колхидской культуры здесь сложился один из мощных металлургических очагов. С Рача-Лечхуми тесно была связана Сванети. Эта область граничила с Лечхуми и в период колхидской культуры испытывала ее влияние. Заселение Сванети, видимо, начинается с середины III тыс. до н. э. Однако интенсивное ее освоение происходит в период колхидской культуры. Хотя памятники этого периода пока исследованы сравнительно слабо, но зато хорошо представлены случайные находки[29], среди которых преобладают колхидские топоры почти всех известных типов. Не известны пока здесь мотыга и сегментовидное орудие, если не считать одну ромбовидную мотыгу, напоминающую мотыгу из с. Джвари в Самегрело[30]. В Сванети были обнаружены два серпа с сильно загнутым лезвием[31]. Серп этого типа ни в колхидской культуре, ни в Закавказье в целом не встречается[32]; зато они хорошо известны на Северном Кавказе, откуда, по-видимому, это орудие распространилось в Сванети[33]. Земледелие в Сванети, в горных условиях играет сравнительно ограниченную роль. Ведущей отраслью хозяйства в Сванети было скотоводство, однако материалы, связанные с этой отраслью хозяйства, до настоящего времени представлены весьма скудно. Для развития скотоводства в Сванети безусловно существовали все условия. Ведущее место в скотоводстве, очевидно, занимал крупный рогатый скот. Остеологический материал свидетельствует о том, что здесь в эпоху поздней бронзы была распространена малорослая порода крупного рогатого скота[34]. Значительное место занимало также разведение мелкого рогатого скота, о чем свидетельствуют обнаруженные бронзовые фигурки. Надо полагать, что в Сванети скотоводство носило смешанный характер. Летом скот выгоняли на горные пастбища, а в зимнее время он был преимущественно на ясельном питании. По-видимому, в эпоху поздней бронзы в этой горной области Колхиды существовал местный очаг металлургического производства. Здесь известны следы древнего горнорудного производства. Сейчас трудно судить об интенсивности производства металла в этом районе, но надо полагать, что оно вполне удовлетворяло собственные потребности. Колхидская культура начинает распространяться в Сванети в конце II тыс. до н. э., очевидно, главным образом через ущелье р. Цхенис-Цкали, но в дальнейшем приобретает здесь несколько своеобразный характер. На ранней стадии позднебронзовой эпохи сравнительно густо заселена северо-западная часть Колхиды, ее приморская полоса. Здесь хорошо представлены ранние клады этой культуры и был широко распространен прототип колхидского топора. Ранние клады, обнаруженные в северо-западной части Колхиды, состояли преимущественно из колхидских топоров и их прототипов (клады из Гагра, Пицунды, Лихны, Лечкопи)[35]. Северо-западная часть Колхиды в ранний период эпохи поздней бронзы, по-видимому, отличалась определенным своеобразием. Возможно, одной из причин этого являлась физико-географическая особенность этого края, а также и то, что этот район все еще испытывал определенное влияние прикубанской культуры. По-видимому, после возникновения колхидской культуры в северо-западной части Западной Грузии развитие общества шло в несколько более замедленном темпе по сравнению с юго-западными районами. Подъем этого края Колхиды вновь наступает с рубежа II — I тыс. до н. э., в период расцвета колхидской культуры. В северо-западной Колхиде некоторые характерные для колхидской культуры хозяйственные орудия не нашли широкого распространения. В настоящее время здесь известно всего лишь несколько бронзовых мотыг[36]. Сравнительно лучше представлено сегментовидное орудие[37], обнаруженное также в основном в районах, граничащих с Колхидской низменностью. Не найдены здесь по сей день цалди, серп и плоский топор. Очевидно, в северо-западной части Колхиды были несколько своеобразные условия для сельского хозяйства, некоторым образом препятствующие развитию подсечного земледелия. Вероятно, поэтому не получили здесь должного распространения колхидские земледельческие орудия. По-видимому, ведущей отраслью хозяйства было скотоводство. Возможно, здесь следует усмотреть определенные влияния Прикубанья, где со времени майкопской культуры скотоводство являлось основным занятием населения. По-видимому, это было одной из причин несколько замедленных здесь темпов развития колхидской культуры по сравнению с югом, где хозяйство, в основном, базировалось на земледелии. В эпоху поздней бронзы в северо-западной Колхиде существовал местный очаг металлургического производства. В верховьях р. Кодори выявлены следы древних горных выработок[38].Следует отметить обнаружение на Сухумской горе остатков медноплавильного производства — открыты печи и мастерская для выплавки металла[39]. С конца II и начала I тыс. до н. э. в северо-западной части Колхиды наблюдается общий подъем культуры. Материал этого времени представлен преимущественно из могильников. Клады бронзовых предметов эпохи расцвета колхидской культуры встречаются сравнительно редко. В это время здесь были известны, главным образом, два вида погребения: грунтовые могилы и кувшинные погребения. Способ погребения в глиняных сосудах в это время не встречается в других регионах колхидской культуры В эпоху расцвета колхидской культуры в северо-западной Колхиде широко распространяются изящные и легкие колхидские топоры с клиновидным и граненым обухом, часто украшенные графическим орнаментом. Колхидский топор в этом крае сохранился в продолжение довольно длительного времени. Известны здесь топоры с бронзовой рукояткой[40]. Особо следует отметить топоры из Гудаута и с. Куланурхва, на обухе которых имеются скульптурные изображения животных[41]. Кроме них в Колхиде известны еще два топора с изображением фигурок животных на обухе. Топор из Перевского клада в верховьях р. Квирила с фигуркой лежащего животного[42] сильно напоминает один топор с Северного Кавказа. Колхидский топор с фигуркой быка на обухе был найден в Шида-Картли, в одном из погребений Ожорского могильника[43]. В северно-западной части Колхиды сравнительно лучше, в других регионах, представлены боевые бронзовые оружия. Преимущественно известны наконечники копий и клинки кинжалов. Преобладают наконечники копий с длинной раскрытой втулкой и пламевидным или листовидным лезвием[44]. Хорошо известны также бронзовые кинжалы с характерными для колхидской культуры длинным лезвием и высоким узким черенком. Большим своеобразием отличаются бронзовые украшения, хорошо представленные в погребениях. Здесь встречаются местные формы украшений, которые не нашли распространения в других областях Колхиды. Это браслеты цилиндрический формы с четырьмя ребрами[45], полые бронзовые ножные кольца[46], крупные биконические бусы[47], узкие бронзовые пояса с бляхой, с изображением звериной головы посередине. Хорошо известны здесь конические бронзовые украшения с кнопкообразной головкой или изображением парных звериных головок; иногда они завершаются цельными фигурками животных — овцы, собаки, быка, или птиц[48].Конусообразные украшения с изображением животного, кроме северо-западной Колхиды, в других частях неизвестны. Встречаются здесь также массивные гривны с закрученными концами, плоские браслеты с закругленными краями, крупные крючки с завитыми концами, фибулы и др. С начала I тыс. до н. э. в этой части Колхиды складывается несколько своеобразный, локальный вариант колхидской культуры. В настоящее время трудно судить, чем было вызвано возникновение в этой области Колхиды локальных особенностей в культуре. Возможно, этому содействовал характер хозяйства, который был основан главным образом на скотоводстве. Внешняя среда, по всей вероятности, сильно влияла на своеобразие одежды местного населения, что нашло отражение в особенностях элементов украшений. Образованию локального варианта колхидской культуры в северо-западной части Колхиды способствовало также то, что эта область была несколько отдалена от основного центра колхидской культуры. Определенное влияние на обособленность культуры, очевидно, имели также контакты с соседними областями. Так, колхидская культура граничила с прикубанской, определенное влияние которой она безусловно испытывала. В сферу колхидской культуры входила большая часть Месхети, непосредственно граничащая с одним из ведущих центров южной Колхиды — в бассейне Чорохи, довольно сильное влияние которого она испытывала: на территории Месхети широко распространены характерные для колхидской культуры хозяйственные орудия — топор, мотыга и сегментовидное орудие. Здесь встречаются почти все варианты колхидского топора. Надо отметить обнаруженную в с. Теловани металлическую форму для отливки колхидского топора; примечательно, что обнаруженный в с. Митарба топор подходит к литейной форме из с. Теловани[49]. Особо следует отметить клад из с. Уде Адыгенского р-на, состоящий из оружия и украшений, среди которых преобладают характерные для колхидской культуры предметы[50]. В эпоху поздней бронзы вновь возобновляются прерванные в период триалетской культуры взаимоотношения между западной и восточной частями Грузии, и, по-видимому, особая роль в этом принадлежала племенам — носителям колхидской культуры. Шида-Картли, в особенности ее северная полоса находилась под сильным воздействием колхидской культуры, После упадка триалетской культуры в Шида-Картли с раннего этапа поздней бронзы складывается своеобразная культура, подвергшаяся значительному воздействию колхидской культуры. В более глубинные районы Восточной Грузии — Кахети и Квемо-Картли — элементы колхидской культуры проникают значительно слабее. В Триалети обнаружено лишь несколько предметов, характерных для Колхиды, которые, очевидно, распространились из Шида-Картли[51]. В Шида-Картли, в ее центральных районах, хорошо представлены колхидские топоры. Известны также колхидские сельскохозяйственные орудия. Влияние западногрузинской культуры наблюдается также в керамике. Наиболее отчетливо это проявляется на примере глиняной посуды из ранних слоев поселения Ховле-Гора, где наряду с типичной шидакартлийской керамикой была найдена глиняная посуда, характерная для колхидской культуры[52]. Однако наиболее сильному влиянию колхидской культуры подверглась северо-западная часть Шида-Картли, непосредственно граничащая с северо-восточной Колхидой. Здесь хорошо представлены все варианты колхидского топора, хозяйственные орудия — мотыга, сегментовидное орудие и серп. Так же, как и в Колхиде, встречаются длинные наконечники копий с раскрытыми втулками и листовидные кинжалы-клинки[53]. Определенное сходство замечено также в керамике. На холме Нацар-Гора, близ г. Цхинвали, в с. Зеда-Хвце и др. была найдена глиняная посуда, обнаруживающая близкое сходство с колхидской керамикой[54]. С наступлением эпохи поздней бронзы северная часть Шида-Картли становится основным районом, где соприкасались западногрузинская и восточногрузинская культуры. С конца II тыс. до н. э. в Шида-Картли начинает усиливаться воздействие восточногрузинской культуры. С этого времени широко распространяются характерные для этой культуры оружия — закавказский топор, меч, кинжалы, наконечники копий с цельной втулкой и др. С этого периода наблюдается постепенное ослабление влияния колхидской культуры. В Шида-Картли хорошо представлены комплексы смешанного характера, где встречаются черты обеих культур; однако почти всегда в них преобладают элементы восточно-грузинской культуры. В этот период в Колхиде усиливается влияние восточно-грузинской культуры. Чаще всего в колхидской культуре встречаются закавказские топоры. Восточный элемент в Колхиде представлен преимущественно в ее северо-восточной части (Рача-Лечхуми и Имерети), в районах, граничащих с Шида-Картли. С конца II тыс. до н. э, в северной части Центрального Кавказа наблюдался значительный подъем кобанской культуры, которая постепенно проникает на южные склоны Кавказа, где она близко соприкасается с колхидской культурой. Верховья бассейнов рек Риони и Лиахви в это время были основным районом контактов этих культур. Кобанская культура, которая принадлежала преимущественно скотоводческим племенам, постепенно занимает южные склоны Кавказа. В это время, в период своего наивысшего расцвета, колхидская культура широко распространяется в горные зоны южных склонов Центрального Кавказа. Именно в этих областях происходит, в основном, сближение этих культур. По-видимому, кобанская культура подвергается сильному воздействию колхидской культуры. Колхидский топор становится одним из основных орудий этой культуры. В кобанской культуре широко распространяется характерный для колхидской культуры графический орнамент. Не проникли в кобанскую культуру земледельческие орудия, вероятно, из-за ведущей роли скотоводства в хозяйстве. Из боевого оружия хорошо представлены в кобанской культуре кинжальные клинки, среди которых наряду с местными формами встречаются кинжалы, напоминающие колхидские экземпляры. Наконечники копья, столь характерное оружие колхидской культуры, почти не представлены в Кобане. В кобанской культуре встречаются все основные типы колхидского топора. Здесь в основном представлены легкие и изящные топоры. Наиболее распространенным вариантом является топор с дважды изогнутым туловом, который некоторые исследователи считают характерным для собственно кобанской культуры типом; он встречается здесь в более ранних погребениях[55]. Топор этого типа в Колхиде встречается сравнительно редко, преимущественно в Рача-Лечхуми. Хорошо представлены топоры этого варианта в Тлийском и Брильском могильниках. Часто топоры этого типа богато орнаментированы. Хорошо известны в кобанской культуре колхидские топоры с граненым обухом, нередко украшенные графическим орнаментом. Сравнительно реже в кобанской культуре встречаются колхидские топоры с клиновидным обухом — наиболее распространенный тип топора в Колхиде. По всей вероятности, колхидский топор проникает в кобанскую культуру с юга. Со своей стороны, колхидская культура испытывала определенное влияние кобанской культуры. В горной зоне распространения колхидской культуры хорошо известны характерные для кобанской культуры металлические изделия, преимущественно предметы, связанные с костюмом — булавки, бляхи, разнообразные украшения, браслеты со спиральными концами, различные подвески и др. Вероятно, из Колхиды в кобанскую культуру проникает железо, которое первоначально применялось здесь главным образом для украшения бронзовых предметов. В раннекобанских комплексах встречаются инкрустированные железом бронзовые предметы[56]. Рубеж II и I тыс. до н. э. являлся временем начала подлинного расцвета кобанской культуры, и бронзовая металлургия здесь достигла высокого подъема, что, вероятно, несколько задержало процесс перехода к железу[57]. Племена — носители колхидской культуры, видимо, знакомятся с железом довольно рано. В ранних кладах редко, но все же встречаются первые железные орудия, имеющие уже весьма законченную форму[58]. Но высокий уровень бронзовой индустрии в Колхиде также препятствует широкому освоению железа. С начала первых веков I тысячелетия до н. э. постепенно начинается массовое применение железа. Хотя первые железные изделия и повторяют известные формы бронзовых предметов, но они имеют уже весьма совершенный вид. Богатые традиции в обработке металлов у колхидских племен, по-видимому, во многом облегчили переход к производству железа. Для Колхиды не характерны инкрустированные железом предметы[59]. В Колхиде сначала же распространяются железные изделия вполне законченной формы. В горные области Кавказа железо, по-видимому, проникает несколько позже[60]. В середине первой половины I тыс. до н. э. в низменных и предгорных районах Колхиды производство железа постепенно достигает довольно высокого уровня развития. В настоящее время хорошо известны остатки железоплавильных мастерских этого периода. Один из ведущих очагов производства железа, по всей видимости, существовал в юго-западной Колхиде[61]. В качестве железного сырья применяли, главным образом, магнетитовые пески прибрежной полосы юго-западной Колхиды[62], и, вероятнее всего, производство железа в Колхиде первоначально зародилось именно в этих областях, чему, возможно, содействовали также и близкие контакты с югом. Рано проникает железо в более северные районы, во внутренние края Колхиды, где недавно были открыты остатки железоплавильных мастерских X—IX вв. до н. э., которые, по-видимому, снабжались рудой преимущественно из горной полосы[63]. В начале I тыс. колхидская культура достигает наивысшего расцвета. С этого времени наряду с бронзовой металлургией постепенно развивается железная индустрия. Бронза все еще не утратила своего ведущего положения, однако появление железа, вероятно, сыграло определенную роль в расцвете колхидской культуры. Бронзовая и железная металлургия сосуществовала здесь в течение довольно длительного времени. На ранней ступени производства железо применялось, главным образом, для изготовления боевого оружия — в хозяйстве преимущественно употреблялись бронзовые орудия. В некоторых районах Колхиды — в бассейнах рек Риони, Квирила, Цхенис-Цкали и др. бронзовая индустрия в этот период достигает наивысшего развития, обнаруженные здесь клады состоят из великолепных бронзовых предметов—клады из Окуреши, Сурмуши, Квишари, Синатле, Переви и др. В период расцвета колхидской культуры сложился своеобразный стиль графического декора, для которого характерны геометрический и звериный орнамент. Звериный стиль отличается схематичной манерой передачи изображения и сильной стилизацией. Встречаются стилизованные изображения собаки, лошади, змеи, рыбы и др[64]. В геометрическом орнаменте преобладают — спираль, ромб, крест, свастика и др. Колхидский графический декор широко распространяется в кобанской культуре и становится одной из характерных, ее черт. Именно в эпоху расцвета колхидской культуры происходит наиболее тесное сближение этих двух культур. В данном случае мы имеем дело, по-видимому, не только с культурными связями — наблюдается идеологическая общность, возникают общие интересы у племен — носителей колхидской и кобанской культур. Этот графический декор, видимо, сложился в горных областях Колхиды, где наиболее тесно соприкасались колхидская и кобанская культуры. Возможно, характерный для колхидско-кобанской культуры звериный стиль возник там, где скотоводство в хозяйстве играло значительную роль. Наиболее распространенным мотивом было изображение собаки, которая являлась постоянным спутником пастуха[65]. В этот период часто встречаются также бронзовые фигурки и подвески разных животных, как домашних, так и диких, а также и птиц. Возможно, в эпоху расцвета колхидской культуры в хозяйстве роль скотоводства несколько возросла. В это время происходит процесс сближения горных и низменных областей Колхиды. С начала I тыс. до н. э. постепенно стирается грань между локальными особенностями и по всей Колхиде распространяется приблизительно однородная культура. Единый характер колхидской культуры хорошо прослеживается в погребальном обряде в VIII—VII вв. до н. э. Почти по всей Колхиде распространяется сходный ритуал погребения. Встречаются коллективные захоронения — «погребальные площадки», где засвидетельствованы вторичные погребения покойника, с полной или частичной кремацией, нередко вместе с инвентарем. В более северных районах Колхиды подобные погребения встречаются в Цаленджихском районе — «погребальные площадки» в с. Палури[66]. «Погребальная площадка» была обнаружена в с. Мухурча, близ Носири[67]. Встречаются они также в юго-западной части Колхиды. Близ Ланчхути, в с. Нигвзиани был открыт могильник, состоящий из коллективных погребений, где встречается кремация и вторичное захоронение покойника[68]. Такие же коллективные погребения были выявлены и на Урекском могильнике[69]. По-видимому, в данный период этот способ погребения распространился почти по всей Колхиде. К таким же «погребальным площадкам» следует, видимо, отнести коллективные погребения, выявленные на Брильском могильнике, где вместе с покойником сжигали также погребальный инвентарь. В Брили были известны и другие способы погребения — грунтовые захоронения и каменные ящики[70]. В Колхиде в этот период встречаются также индивидуальные могилы. В индивидуальных погребениях Урекского могильника также засвидетельствована кремация и, кроме того, нет существенной разницы в составе инвентаря[71]. В северо-западной части Колхиды были распространены грунтовые погребения с полной или частичной кремацией покойника. Грунтовые погребения в этот период были наиболее распространенным типом в этой области. На могильнике в с. Куланурхва были вскрыты несколько таких погребений[72]. В северо-западной части Колхиды засвидетельствован в этот период также способ захоронения покойника в крупных глиняных сосудах. С середины первой половины I тыс. до н. э. в Колхиде широкое распространение наряду с бронзовыми получают и железные хозяйственные орудия. Они повторяют формы бронзовых орудий. Применение железных орудий в земледелии не могло не дать ощутимого эффекта. Железная мотыга обычно крупная, с широкой рабочей частью. С этого периода начинается применение железной сохи. В период расцвета колхидской культуры, очевидно, вся Колхида, ее горная и низинная части, была заселена довольно плотно. Ввиду одностороннего характера материала, происходящего главным образом из погребений, судить о типе поселения Колхиды этого периода пока трудно, существовало ли поселение крупного, городского типа, остается неясным. Возможно, в низменной части продолжает существовать поселение хуторного типа. В предгорной полосе, которая была наиболее развитой областью Колхиды этого времени, возможно, уже возникают более крупные поселения. В низинах и в особенности в предгорной полосе существовали благоприятные условия для развития земледелия и широкое применение железных орудий могло давать ощутимый эффект. Это, со своей стороны, могло способствовать улучшению жизненных условий общества и накоплению богатства. Погребения этого времени, принадлежавшие рядовому члену общества, отличаются богатством инвентаря. В одном из погребений Куланурхва только колхидских топоров было пять. Богатыми оказались также другие погребения из северо-западной части Колхиды. Почти во всех этих погребениях оказалось по несколько предметов одного и того же назначения — топоры, наконечники копий, кинжальные клинки и др. Широко представлены, кроме того, и украшения. Обилием инвентаря отличаются коллективные погребения, распространенные в Колхиде, являющиеся, по-видимому, семейными захоронениями рядовых членов общества. В этих погребениях встречается множество боевого оружия и хозяйственных орудий, обычно редких в погребениях, украшения и др. Богатством отличаются также погребения из горной полосы. В первой половине I тыс. до н. э. экономическое состояние Колхиды, по-видимому, было довольно прочным. Хорошо организованное сельское хозяйство было основой благосостояния страны. В этот период, по-видимому, наряду с мотыжным хозяйством начинается широкое распространение плужного земледелия, наблюдаются большие сдвиги в земледелии и значительно возрастает производительность труда. Очевидно, в этот период в низменной и горной частях Колхиды повышается также и роль скотоводства в хозяйстве. Крупный рогатый скот широко применяется в земледелии как тяговая сила. Основной отраслью хозяйства в горных районах является скотоводство, однако в это время происходит сближение горных и низменных областей, чему, по всей вероятности, способствовало развитие коневодства. В этот период в колхидской культуре появляются предметы конского снаряжения — удила, псалии, бляхи и др. Экономическую мощь Колхиды во многом обусловливал высокий уровень металлургии бронзы и железа. Мастера-ремесленники, в первую очередь металлурги, в этот период становятся ведущими членами общества. Тесная связь и начавшаяся конкуренция между этими двумя отраслями металлургии содействовали наивысшему подъему техники обработки бронзы. Мастер создает великолепные предметы из бронзы. Достаточно указать на колхидский топор, каждый тип которого отличается изяществом, утонченной формой, легкостью и т. д. Однако мастер не ограничивался лишь формой изделия и особое внимание уделял внешнему украшению предмета. Складывается своеобразный стиль графического декора. Несмотря на то, что украшение бронзового предмета было довольно сложным делом, мастер, не жалея на это времени, проявляет удивительную фантазию при разработке декора. Форма и декор предмета безусловно соответствовали потребностям общества, указывая на художественное мастерство и тонкий вкус мастера. Следует отметить, что население как низменной, так и горной частей Колхиды одинаково стремится к созданию красивых предметов и в обоих областях распространяются, в основном, изделия одного типа, украшенные одинаковым орнаментом. В первой половине I тысячелетия до н. э. в Колхиде возникло экономически довольно мощное общество. В этот период интенсивно идет процесс сближения горных и низменных областей Колхиды, что также нашло свое отражение в культуре. В VIII—VII вв. до н. э. в период широкого освоения железа характер культуры не претерпел особых изменений, однако постепенно стирается грань между локальными особенностями, колхидская культура становится более однородной и охватывает довольно большую территорию. В этот период, очевидно, уже существовало крупное объединение западногрузинских племен. Тесные связи горной и низменной областей способствовали созданию более мощной экономической базы племен—носителей колхидской культуры, вследствие чего последовали определенные изменения в обществе. В юго-западной части Колхиды раньше, чем в других областях, сложились условия для окончательного разложении первобытнообщинного строя. Здесь, так же как в период бронзовой индустрии, существовали благоприятные условия для развития металлургии железа, которые сыграли значительную роль в развитии общества. В южной части Колхиды возникает сильная политическая единица, которая уже характеризуется определенными чертами раннеклассового государства. Сложившаяся здесь обстановка нашла отражение в письменных источниках[73]. К концу VIII и началу VII в. до н. э. наступает период постепенного заката многовековой истории колхидской культуры, на основе которой впоследствии, к середине I тыс. до н. э., сложилось Колхидское царство[74]. жүктеу/скачать 2.57 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|