Борьба с партизанской войной Терроризм – такая же война, как любая другая

Террористы имеют право атаковать гражданское население

Терроризм – менее кровопролитный способ достижения политических целей, чем обычная война. В течение четырех лет второй интифады погибло около тысячи израильтян. Если бы арабы преследовали те же цели путем обычной войны, потери были бы больше. В отличие от традиционной войны, где опасно находиться только на линии огня, терроризм ставит под удар всех подряд. Если говорить о количестве жизней, терроризм – это чрезвычайно экономный способ достижения главной цели войны – сломить волю противника.

Когда палестинцы атакуют еврейское население, чтобы вынудить его прекратить войну, это нельзя сравнивать с тем, когда нацисты убивали евреев ради самого убийства. В первом случае убийство – это средство, а не цель. Хотя другим евреям пострадавшие израильтяне кажутся невинными жертвами, арабы рассматривают их как часть вражеского истеблишмента. Поскольку народное голосование легитимизирует израильское правительство, каждый гражданин с точки зрения как закона, так и морали отвечает за действия государства, а сторонников безоговорочного мира относительно немного. Некоторые немцы боролись с нацистами, но ни один израильтянин не воюет на стороне палестинцев. Палестинцы то и дело убивают детей и взрослых без всякой связи с конфликтом, однако полностью справедливой войны не бывает. Солженицын писал, что советский режим не смог бы совершить столько зверств, если бы граждане встречали полицию с топорами. Последователей Ганди было немного, но они были достаточно решительными, чтобы свергнуть правительство. Число белых расистов превосходило число активных последователей Мартина Лютера Кинга, но при этом ему удалось изменить политику. Демократия – правление не большинства, а самой крупной из сплоченных и решительных групп. Те немецкие граждане, которые молчаливо поддерживали нацистов и не сопротивлялись им, признаются виновными. Палестинцы, предполагая вину израильтян, имеют право нападать на еврейское гражданское население. Израильтяне должны меньше времени тратить на нравоучения и больше – на подготовку к войне.

Терроризм – явление обычное и нормальное с исторической точки зрения. Во время Войны за независимость американцы атаковали британских невооруженных лиц, чьи потомки спустя два века в период Мандата стали целями уже еврейского терроризма. В 1937–39 годах евреи неоднократно бомбили арабские рынки. Гражданское население страдало почти во всех войнах.

Не арабы придумали похищения людей. Задолго до того как молодой Ариэль Шарон начал эпидемию похищений заложников, выкрав иорданских офицеров для обмена на израильских военнопленных, еврейские ополченцы выкрали в Тель-Авиве британского судью Виндхэма для обмена на еврейских заключенных в британской тюрьме. В 1947 году они убили двух британских пленников после того, как британцы не выполнили их требования отменить смертные приговоры двоим евреям, осужденным за партизанскую деятельность в Акко⁸⁰. В 1954 году израильтяне выпустили джинна, изобретя угон самолетов: они захватили сирийский гражданский самолет, пассажиров которого взяли в заложники, чтобы обменять их на пленных израильских солдат. Трудно увидеть разницу между всем этим и террористами, которые берут заложников, чтобы освободить из израильских тюрем своих товарищей.

Утверждение о том, что гнусность средств террористов предопределяет гнусность их целей, неверно. Американские поселенцы убивали мирных индейцев, однако именно американцы, ничуть не раскаявшись в содеянном, создали самое либеральное крупное общество на планете. Израиль извлек практическую пользу из убийств группой ЛЕХИ арабов, выдворив их из Израиля, между тем как Израиль – самая демократическая страна на Ближнем Востоке.

Евреи исторически занимались терроризмом

Первым террористом был Моисей. Он вынудил египетское правительство пойти на уступки, атаковав мирное население «казнями» – биологическим оружием – и убив первенцев мирных граждан. Вне зависимости от точности деталей этой истории большинство евреев и многие христиане восхищаются этим событием.

Современный арабский терроризм несколько схож с терроризмом еврейских организаций в Палестине, таких как «Иргун»; впрочем, «Иргун» использовал подход эпохи Просвещения, атакуя военные и полувоенные цели. Но британских гражданских чиновников и арабские деревни атаковали не только радикальная «Иргун» и ЛЕХИ, но и полуофициальный ПАЛМАХ. Эскалация насилия размыла разницу между нападением и возмездием, и то, что еврейские ополченцы называют местью, арабские историки зовут агрессией. Столкнувшись с превосходящими силами противника, арабы не могли позволить себе такую роскошь, как моральные ограничения, и атаковали гражданское население. Евреям эта тактика известна, вспомним хоть сикариев (люди с кинжалами) перед войной 66 года нашей эры. Арабы действовали подобно им, прибегнув к низкоинтенсивным атакам с целью запугать еврейское население и подавить народную поддержку военных мер. Как и евреи, палестинцы преследуют конечную цель – создание палестинского государства. Можно спорить, обоснован ли такой подход или переговоры быстрее привели бы к цели. Важно то, что евреи не вели переговоры ни с арабами перед созданием Израиля, ни с палестинцами перед интифадой.

Не являются чем-то новым и смертники-бомбисты. Борьба без шанса на выживание существует столько же, сколько существуют войны. Сунь-цзы пишет об одноразовых разведчиках, миссия которых предусматривала обнаружение и смерть. Греки, по некоторым данным, убивали послов, приносивших плохие вести – но такие послы всегда находились. Считается благородным погибнуть, убив жестокого правителя. Современной войне известны эффективные пилоты-камикадзе, а советские солдаты выполняли самоубийственные задания против превосходящих сил нацистов. Согласно утверждениям арабской прессы, шахиды (мученики джихада) убеждены в том, что их ожидает рай, полный девственниц – но это лишь чем миф. Среди арабских мучеников много женщин, чья посмертная судьба едва ли обсуждается в Коране, а точка зрения о том, что женщин тоже ждут гурии, противоречит традиции. Женщины в исламском мире находятся на вторых ролях. В большинстве своем смертники-бомбисты слишком молоды для религиозных убеждений, ими движет националистическая идеология. Поскольку бедные арабы могут позволить себе смерть на войне, а традиционное еврейское осознание собственной ценности им чуждо, национализм рождает смертников. Палестинские родители часто испытывают гордость и чувство выполненного долга, потеряв детей в самоубийственном теракте. Но и в книге Маккавеев мать убеждает семерых детей погибнуть вместо того, чтобы нарушить еврейский закон; еврейские солдаты-подростки отказывались просить британцев о помиловании. Многие с готовностью принимают смерть за высокие идеалы.

жүктеу/скачать 1.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: