Отсканировано специально для библиотеки сайта manas
жүктеу/скачать 3.01 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Можно ли, не вступая в
54 ствие (впереди стоящую, сзади стоящую, мягкую, жесткую);
— Кто в бою может иметь преимущество: ма стер техники рук или мастер техники ног? — Как известно, технический уровень не играет решающей роли в реальном поединке. Когда дей ствия совершаются в напряженном режиме, то пер венствует дух, так как техника теряет свое со вершенство при высоких скоростях и жесткости. Если рассматривать технику рук и технику ног по физическим качествам, то можно увидеть следующее: руки — более легкие, быстрые, точные, универсальные, но слабее и короче ног; ноги — более тяжелые, более сильные, менее подвижные, чем руки. Я считаю технику рук без использования ног и технику ног без рук ограниченной и лишенной гармонии. Итак, правильная техника имеет формулу: техника = руки + корпус + ноги + дыхание + дух В дополнение к сказанному хочу отметить, что говорить заочно о чьем-либо преимуществе нельзя, так как в жизни обстоятельства бывают сильнее человека. — Как чувствует себя мастер конг-фу в опас
— Вот другой вопрос: "Как чувствует себя опыт ный моряк на море перед штормом, в шторм и после него". Приходилось ли вам видеть, чтобы он бил себя в грудь, хвастаясь, что шторм ему нипочем? Можете ли вы представить, чтобы моряк прятался за спины товарищей? В этом смысле у моряка и мастера боя много общего. Воин не боится сражений, хотя его пронизывает холод возможной смерти. Если у воина сильный дух, то в опасных ситуациях дух не покидает тело, как полководец не покидает свое войско. Если дух слабый, то он покидает тело, которое без духа не способно к сознательным действиям. Страх присущ всем. Нужно говорить о степени страха, зависящей от силы духа.
Хочу отметить то, что для мастера, стойкого духовно, скорость имеет совсем другой смысл и измерение, чем для обычного человека. 55 Из формулы скорость =расстояние/время видно, что скорость пропорциональна отношению пройденного расстояния к затраченному времени. Применительно к ближнему бою эта формула не подходит из-за ничтожно малых величин расстояния и времени. В прктике воинского искусства известно, что большие мастера всегда опережают своего оппонента, независимо от его действия. Часто движения мастера кажутся мягкими и более медленными, чем у противника, но он всегда первым достигает цели. Все дело в том, что у него выше психологическая скорость, а физическая может быть и такая, как у соперника. Что же такое психическая скорость? На предельно малых расстояниях в ближнем бою некоторые различия скоростей двух противников ничтожны по сравнению с различиями их психических состояний, времени реагирования на действия противника, времени выбора действия и времени включения механизма действия. Психическое время является суммой промежуточных отрезков времени в механизмах реагирования и действия, которое и определяет психическую скорость. Психическая скорость — понятие относительное и зависит от внутренних возможностей человека и внешних обстоятельств.
стер шаолиньского направления конг-фу. Учителя вин-сюань основными качествами мастера считают мягкость, быстроту, прямолинейность, хитрость равновесие, большую силу, чувствительность, ин туицию. В техническом смысле это стиль ближнего боя. В нашей школе используются многие методы вин-сюань. Другие школы также берут на воору-жение принципы этой системы. В вин-сюань существуют три формы исполь-зования рук, которые приводят к трем основным качествам: качество бьющих рук, качество липких рук, качество сплетающих рук. Как камень разрушает ножницы, так бьющие руки разрушают прилипающую способность рук про-тивника; как ножницы режут бумагу, так липкие руки сковывают работу сплетающих рук; как в бумагу заворачивают камень, так сплетающие руки обезвреживают бьющие руки. Такое разделение условно. На самом деле в любой момент мастер использует одновременно все три состояния рук. Липкие руки помогают воину "слышать" на мерения противника и удерживать выгодную по- зицию на нужной дистанции; сплетающие руки - сковывать противника и не давать ему развивать атаку, бьющие руки — быстро атаковать и контр- атаковать противника. — Существует ли в системе во-дао методика
— В некоторых системах конг-фу используются упражнения по разбиванию кирпичей, досок, кам- ней, изделий из глины. Делается это в целях спе- 
ДУХ Сплетающие руки Тактика
ТЕЛО Бьющие руки Техника Энергия Лип кие руки чувство дыхание Игра камня, ножниц и бумаги помогает понять связь "бьющих" "липких" и "сплетающих" рук циальной подготовки ударных частей тела, отработки правильной техники удара, развития бесстрашного духа воина. В иных школах единоборств не практикуют системы упражнений по разбиванию предметов, но занимающиеся периодически сдают специальные экзамены-тесты. В нашей школе нет ни упражнений, ни экзаменов, но каждый по собственному желанию может изучать этот предмет, так как существует специальная теория удара, которая объясняет с позиции древней философии процесс передачи силы, разрушения предметов. Bo-дао является путем созидания, а не разрушения. Поэт из множества слов создает свое произведение, музыкант соединяет в гармоническую мелодию отдельные звуки, художник, используя разнообразие красок и их оттенков, творит полотно... Так и мастер конг-фу. Разрушение никак не увязывается с идеалами человека дао. Древняя мудрость гласит: "Что снаружи — то внутри". Если человек разрушает камень, энергия разрушения входит в него самого. С годами у такого человека может выработаться комплекс оценки окружающего мира с позиции своих кулаков. Но я имею в виду крайне негативное проявление. Если заниматься правильно, то все отрицательные стороны данного метода упражнения в конг-фу должны быть уравновешены духовностью. — Можно ли, не вступая в физический контакт с человеком, определить его силу и бойцовские качества? 57 — Словами силу не объяснить, не понять умом. Ее можно только ощутить. Она становится реаль ностью, если есть точка ее приложения. Поэтому не путайте силу и напряжение. Если человек спо коен, то нельзя оценить его физические данные. Если человек говорит или движется, то можно понять его дух.
ВНУТРЕННЯЯ РАБОТА — Учитель, для многих слово "медитация" со держит в себе много тайн и премудростей. По нимаю, что оно может стать самостоятельной те мой целого трактата. Но если попытаться вкратце объяснить, то что это такое? — Начнем с того, что слово "медитация" пришло из латинского языка, где обозначало "размышление". А сейчас в общепринятом употреблении за ним стоит "умственное действие, цель которого — при- ведение психики человека в состояние углублен- ности и сосредоточенности; сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных про- явлений, отрешенностью от внешних объектов.." Но я хочу сделать акцент вот на чем. Этот символ "духовности" привнес в западную культуру много путаницы с тех пор, когда им стали заменять чисто восточное понятие "дхьяна" (санскрит). Дхья-на — это третья из четырех ступеней управления духом индийской йоги. Вьетнамское "тхьен", ки-тайское "чань" и японское "дзэн" являются про-изводными от "дхьяна". Разница между западными и восточными терминами, которые, в принципе, сходны (это определенная степень размышления, вхождения в свой внутренний мир, отрешенность от внешнего), заключается в том, что медитация предполагает полную свободу, вплоть до полета воображения, а дхьяна является составной орга-ничной частью восточной психотехники с опреде-ленными принципами, этапами и упражнениями хотя и здесь возможно творчество. — Чем отличается тхьен от кхи-конг? — Тхьен (медитация) и кхи-конг (дыхательная работа) не являются собственными упражнениями конг-фу, так как они имеют духовную (тхьен) и оздоровительную направленность (кхи-конг). Тем не менее многие школы воинских искусств поль- зуются этими системами. Собственная же внут- 58 
Медитативная поза лотоса (по-вьетнамски "нгой-тхьен") Позволяет собрать максимальную энергию-кровь в области дан-дана, что является главным условием для оттока избыточной энергии и крови от головы вниз, и помогает успокоиться духу В обычном состоянии голова человека относится к зыонг (ян). Зародыш ребенка в чреве матери обращен головой вниз, поэтому он имеет "плюс" внизу. Рождаясь, человек обращается "плюсом" вверх. В позе лотоса, как и у зародыша, "плюс" внизу. Это :оответствует гексаграмме "рассвет" ренняя работа конг-фу (нгой-конг) органически сочетает боевую технику, дыхание и дух. Задача тхьен — посредством направления ума, чувства и воли на внутренний или внешний объект отрабатывать вход, пребывание, выход по отношению к определенным временным и пространственным ситуациям и состояниям — реальным или воображаемым. Тхьен обязательно подчиняется общему направлению психической практики, а не является обособленной деятельностью. С другой стороны, выполнение любого упражнения или действия, когда используется концентрация внимания на определенном объекте (дыхании, траектории движения, цели действия, циркуляции энергии, удержании равновесия, психическом состоянии, предмете или его качестве), в какой-то степени является медитацией. По мере того как ученик осваивает технику тхьен, понятнее становятся слабые сигналы, исходящие из внутреннего или внешнего мира. Мастер медитации хорошо "слышит" свой организм, других людей, влияния Вселенной, своевременно принимает сигнал о начинающейся болезни, когда еще не требуется больших усилий, чтобы наладить здоровье. Медитация есть тренировка всех духовных сил человека, путь к вершинам любого искусства, к управляемому здоровью, ключ к пониманию самой жизни. Кхи-конг — это система работы, направленная на достижение способности управления циркуляцией кхи. Вот некоторые аспекты кхи-конг: — отработка непрерывности и ритмичности вдоха и выдоха; 59
Тхьен, кхи-конг и ной-конг, используемые в конг-фу, имеют много общего. Например, кхи-конг и ной-конг можно определить понятием "тхьен", так как в этих системах используется концентрация внимания. В свою очередь, тхьен можно назвать ной-конг, так как это тоже внутрення работа. Понятия "кхи-конг" и "ной-конг" отчасти взаимозаменяемы. Говоря же об отличиях этих трех систем, мы должны помнить о том, что они являются элементами различных традиций.
Чем отличается жилой дом от нежилого? Внешне мало чем. Но давайте заглянем вовнутрь. Зайдем сначала туда, где живет хороший хозяин. В этом доме тепло, светло, уютно, все на своих местах. Одним словом, здесь можно жить счастливо. А вот покинутое помещение — холодно, сыро, везде пыль и паутина. Здесь нет жизни. И еще одно отступление. Что такое рука му-зыканта и рука обыкновенного человека. Для му-зыканта его рука — огромная ценность. Каждый день он заботится о ее состоянии, оберегает от травм, выполняет специальные упражнения для по вышения качества ее работы. Обычный же человек особенно не заботится о своих верхних конечностях Он даже забывает о них и вспоминает лишь тогда, когда они сами напомнят о себе. Теперь о дан-дьене. Китайцы называют эту об-ласть тела "дань-тянь". Этот термин дословно пе-реводится как "поле киновари", то есть место, в котором собирается энергия красного цвета. Для обычного человека дан-дьен является местом, ко* торое можно сравнить с запущенным, заброшенным жильем. Для мастера конг-фу — это дом хорошего хозяина и рука хорошего музыканта. Существуют три главных дан-дьена и еще целый ряд неглавных. Три главных — это нижний (в области пупка), он еще называется жизнеобесце-чивающим; средний, или эмоциональный (в области солнечного сплетения); верхний, или духовный (в области макушки головы). Большинство школ конг-фу развивают только нижний дан-дьен. Такое можно объяснить тем, что именно этот дан-дьен совпадает с центром тяжести человека, что выгодно при изучении боевой техники Кроме того, энергия и структура нижнего дан-дьена являются наиболее доступными для изучения. В нашей школе изучают все дан-дьены. Но поскольку 60 
нижний дан-дьен является корнем дерева энергии, я буду говорить именно о нем. Итак, что же такое дан-дьен? Это:
Теперь нетрудно заметить, что дан-дьен является очень сложной системой, и нужны годы, чтобы сделать его совершенным, то есть таким, в котором достигнута гармония тела, энергии и духа. Иными словами, совершенный дан-дьен находится в здоровом теле, полон жизненной энергии и хорошо управляется духом. Сила его зависит от творческого потенциала личности, а не является результатом хороших физических задатков, хотя и они много значат. Исключительно важным моментом в процессе изучения и развития дан-дьена , на мой взгляд, является осознание того, что дан-дьен, в принципе, может развиваться, а это — результат длительного направления мысли и дыхания в пупковую область. — Как же следует в конг-фу развивать нижний
61 — О, здесь вы вторгаетесь в святая святых каждой школы конг-фу. Человек, постигший искусство владения дан-дьеном, может лечить, обладает сверхсилой и сверхвыносливостью, владеет магией, не боится смерти. Существуют сотни методов и систем развития дан-дьена. Великой тайной в работе с нижним полем энергии является способ достижения гармонии между телом, дыханием и духом. Разгадкой ее занимались многие выдающиеся мастера, но каждый из них достигал своей глубины в этой бесконечной пропасти понимания жизни. В нашей школе проблема дан-дьена решается с помощью суммирования трех ощущений — телесного, энергетического, психического. Наглядно это ощущения движения диафрагмы, ощущения прохождения воздушной или тепловой волны в область дан-дьена и ощущения зрительного центра, внимание которого также направлено на нижнее энергетическое поле. Связь этих трех уровней достигается в упражнениях ной-конг. Тем не менее любое упражнение конг-фу связано с работой и ощущением нижнего энергетического центра. Нужно учиться всегда чувствовать свой дан-дьен, как беременная женщина свой плод. Все помыслы и действия женщины в таком качестве направлены на ребенка, которого она ждет. Так вот, дан-дьен — ваш ребенок. Только этот ребенок всегда будет в вас. Он вырастет, станет сильным, выносливым, мудрым, но придет время — и он умрет, умрет вместе с вами. Пользуясь упрощенной схемой энергетических связей дан-дьена, можно понять, что он не является чем-то обособленным, а есть результат сложных отношений между внешним и внутренним мирами. Если этот энергетический центр развит, то любой из указанных на схеме канал связи работает в двух направлениях. Когда, например, в системе: пищеварения появляется избыток энергии, то он попадает в дан-дьен. И наоборот, любой орган или функция при необходимости могут подпитаться от нижнего центра. Дан-дьен напоминает резервуар, в который подают и из которого забирают энергию одновременно все системы, связанные с ним. Простейшим упражнением для развития нижнего поля энергии является выполнение любого техни-ческого действия или дыхания, главное внимание при которых направлено на ощущение диафрагмы — Что значат для конг-фу энергетические ка- налы тела? — Как я уже говорил, передний (функциональ- ный) срединный канал, задний срединный канал; (канал управления) и полый канал позвоночника] соответствуют тройному стволу дерева энергии. По лый занимает особое место в йоге и конг-фу, так как перед человеком, который сумел провести энер- гию в этом канале от копчика до макушки головы, открываются огромные физические и психические возможности. Канал функции и канал управления связаны практически со всеми органами, каналами и си-стемами организма. Поэтому, действуя на любой срединный канал, мы можем влиять на все функции а если работать с различными участками этих ка налов, то можно избирательно управлять любой функцией или органом. 62 Двенадцать парных энергетических каналов соответствуют ветвям дерева энергии. Они имеют связь с внутренними органами, отсюда и произошли их названия. Каналы связаны в замкнутую систему со строгой последовательностью изменения мужского и женского качества: центробежный канал руки переходит в центростремительный ручной канал, который, в свою очередь, соединяется с центро-бежным каналом ноги, тот переходит в ножной центростремительный, связанный с центробежным каналом руки, и так далее. Движение энергии (кхи) по каналам зависит от внешнего влияния и внутреннего устройства энергетической системы. Поэтому, при работе с энергией обязательно учитывается время года, время суток, различные природные влияния, фаза Луны, расположение планет, индивидуальные особенности и внутреннее состояние человека. Главными внешними факторами, влияющими на состояние человека, являются энергии Солнца и Луны. Причем Солнце определяет только уровень кхи в организме, а движение энергии по каналам осуществляется благодаря вращению Земли вокруг своей оси. Луна же своей массой воздействует на кровь и лимфу человека, а ночью, особенно в полнолуние, влияет отраженным (пассивным) светом на подсознание и пассивные психические качества человека. Система связей Земли с Солнцем, Луной, планетами и звездами определила главные энергетические ритмы на Земле — часовые, суточные, недельные, месячные, сезонные, годовые, семилетние, двенадцатилетние и др. Очень трудно учесть влияние на человека всех этих ритмов в каждый момент, поэтому следует выполнять любое упражнение в определенное время с известными параметрами. Лучшее время для занятий: полдень, полночь, восход, заход солнца, время максимума и минимума энергии почек. Максимальная активность энергетических каналов
В таблице указано время максимальной энергии в каналах. Минимальная энергия отмечается в следующие два часа и в противоположное время суток. Следует помнить, что время здесь берется астрономическое. Его можно определить в точке зенита солнца, которая соответствует 12 часам. Это фактическое время по сравнению с местным даст необходимую поправку. Я не касаюсь анатомии меридианной системы, |