ОЙЛАУ АҚПАРАТТЫ
ӨҢДЕУДІҢ ЖОҒАРЫ
ДЕҢГЕЙІ РЕТІНДЕ
ОЙЛАУДЫҢ ОБЪЕКТИВТІ МАТЕРИАЛДЫҚ ФОРМАСЫ-БҰЛ ТІЛ. ОЙ ӨЗІ ҮШІН ДЕ, БАСҚАЛАР
ҮШІН ДЕ ТЕК СӨЗ АРҚЫЛЫ — АУЫЗША ЖӘНЕ ЖАЗБАША ТҮРДЕ ОЙҒА АЙНАЛАДЫ. ТІЛДІҢ
АРҚАСЫНДА АДАМДАРДЫҢ ОЙЛАРЫ ЖОҒАЛМАЙДЫ, БІРАҚ ҰРПАҚТАН-ҰРПАҚҚА БІЛІМ
ЖҮЙЕСІ ТҮРІНДЕ БЕРІЛЕДІ. АЛАЙДА, ОЙЛАУ НӘТИЖЕЛЕРІН БЕРУДІҢ ҚОСЫМША ҚҰРАЛДАРЫ
БАР: ЖАРЫҚ ЖӘНЕ ДЫБЫСТЫҚ СИГНАЛДАР, ЭЛЕКТР ИМПУЛЬСТАРЫ, ЫМ-ИШАРАЛАР ЖӘНЕ
Т.Б. ҚАЗІРГІ ҒЫЛЫМ МЕН ТЕХНОЛОГИЯ ШАРТТЫ БЕЛГІЛЕРДІ АҚПАРАТТЫ БЕРУДІҢ ӘМБЕБАП
ЖӘНЕ ҮНЕМДІ ҚҰРАЛЫ РЕТІНДЕ КЕҢІНЕН ҚОЛДАНАДЫ.ОЙЛАУ СОНЫМЕН ҚАТАР
АДАМДАРДЫҢ ПРАКТИКАЛЫҚ ҚЫЗМЕТІМЕН ТЫҒЫЗ БАЙЛАНЫСТЫ. ӘРБІР ҚЫЗМЕТ ТҮРІ
ОЙЛАУДЫ, ІС-ҚИМЫЛ ЖАҒДАЙЛАРЫН, ЖОСПАРЛАУДЫ, БАҚЫЛАУДЫ ҚАМТИДЫ. ӘРЕКЕТ ЕТЕ
ОТЫРЫП, АДАМ ҚАНДАЙ ДА БІР МІНДЕТТЕРДІ ШЕШЕДІ. ПРАКТИКАЛЫҚ ІС-ӘРЕКЕТ ОЙЛАУДЫҢ
ПАЙДА БОЛУЫ МЕН ДАМУЫНЫҢ НЕГІЗГІ ШАРТЫ, СОНЫМЕН ҚАТАР ОЙЛАУДЫҢ
АҚИҚАТЫНЫҢ ӨЛШЕМІ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ. ҚОРЫТЫНДЫ-БҰЛ ОБЪЕКТИВТІ ӘЛЕМНІҢ
ОБЪЕКТІЛЕРІ МЕН ҚҰБЫЛЫСТАРЫ ТУРАЛЫ ЖАҢА БІЛІМ БЕРЕТІН БІРНЕШЕ ПАЙЫМДАУЛАРДАН
АЛЫНҒАН ҚОРЫТЫНДЫ. ҚОРЫТЫНДЫЛАР ИНДУКТИВТІ, ДЕДУКТИВТІ ЖӘНЕ ҰҚСАСТЫҚ
БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ
ОЙЛАУ ТӘСІЛДЕРІ 5КЕ БӨЛІНЕДІ:
-ТАЛДАУ -БІРІКТІРУ -АБСТРАКЦИЯ
-НАҚТЫЛАУ -ЖАЛПЫЛАУ. ТАЛДАУ
- ҚҰБЫЛЫСТАРДЫҢ МӘНДІ
ЖАҚТАРЫН ЖЕКЕ БӨЛІКТЕРГЕ
БӨЛУ. БІРІКТІРУ - ҚҰБЫЛЫСТЫҢ
БАРЛЫҚ ЭЛЕМЕНТТЕРІН
ЖИНАҚТАУ. АБСТРАКЦИЯ -ЕЛЕУЛІ
ҚАСИЕТТЕРІН БӨЛІП АЛУ.
НАҚТЫЛАУ - ЖЕКЕ ҰҒЫМДАРДЫ
ТҮСІНДІРУ. ЖАЛПЫЛАУ-
ҚҰБЫЛЫСТАРДЫҢ ОРТАҚ
ҚАСИЕТТЕРІН ОЙША БІРІКТІРУ..
ОЙЛАУ ФОРМАСЫ БОЛЫП ТАБЫЛАТЫН ҰҒЫМДАР,
КАТЕГОРИЯЛАР, ИДЕЯЛАР МЕН ТЕОРИЯЛАР ТАНЫМНЫҢ
СУБЪЕКТІСІ МЕН ОБЪЕКТІСІНІҢАРАСЫН БАЙЛАНЫСТЫРЫП
ТҰРҒАН ҚОҒАМДЫҚ ТӘЖІРИБЕНІҢ НЕГІЗІНДЕ, ҚОҒАМДЫҚ-
ТАРИХИ ПРОЦЕСТЕ ҚАЛЫПТАСЫП ДАМИДЫ ЖӘНЕ ЗАТТАР МЕН
НӘРСЕЛЕРДІҢ СЕЗІМДІК ТАНЫМ ФОРМАЛАРЫНДА (ТҮЙСІК,
ҚАБЫЛДАУ, ЕЛЕС) БЕРІЛМЕЙТІН МӘНДІ БАЙЛАНЫСТАРЫ МЕН
ҚАТЫНАСТАРЫН ӨРНЕКТЕЙДІ. ОСЫНЫҢ АРҚАСЫНДА АДАМ
ДҮНИЕНІҢ ЗАҢДАРЫ МЕН ЗАҢДЫЛЫҚТАРЫН ТАНЫП БІЛУГЕ
МҮМКІНДІК АЛАДЫ, АЛДЫ-АРТЫН БОЛЖАП, БОЛАШАҒЫН
АЙҚЫНДАП, АЛДЫНА САНАЛЫ МАҚСАТТАР ҚОЙЫП, СОЛАРҒА
ЖЕТУ ЖОЛДАРЫН САРАЛАЙДЫ, ТАБИҒАТТЫ ӨЗГЕРТЕДІ ЖӘНЕ ӨЗІ
ДЕ ӨЗГЕРЕДІ. АДАМ ӨМІРІНДЕ, ТӘЖІРИБЕЛІК ЖӘНЕ ТАНЫМДЫҚ
ҚЫЗМЕТІНДЕ ШЕШУДІ ҚАЖЕТ ЕТЕТІН МӘСЕЛЕЛЕР ТУЫНДАП,
СОЛАРДЫ ҚОЮ ЖӘНЕ ШЕШУ БАРЫСЫНДА OЙЛАУ ҚАБІЛЕТІ ДЕ
ТҮРЛЕНІП, ШЫҒАРМАШЫЛЫҚПЕН ДАМЫП ОТЫРАДЫ.
ОЙЛАУ ТАРИХЫ АДАМНЫҢ ПАЙДА БОЛЫП, ДАМУЫНЫҢ ТАРИХЫМЕН
БАЙЛАНЫСТЫ. ОЙЛАУ – ҚОҒАМДЫҚ-ТАРИХИ ҚАЛЫПТАСҚАН АДАМ МИЫ
ҚЫЗМЕТІНІҢ ЖЕМІСІ. ОЙЛАУ МЕН ТІЛ ӨЗАРА ТЕРЕҢ БАЙЛАНЫСТА, ТІЛ – АДАМ
ОЙЛАУЫНЫҢ ҚҰРАЛЫ. АДАМ ОЙЫ СӨЗ АРҚЫЛЫ ӨРНЕКТЕЛЕДІ, СӨЗДІҢ АР
ЖАҒЫНДА ОЙ ЖАТАДЫ. СӨЗ БЕН ОЙДЫ ТЕҢЕСТІРУГЕ БОЛМАЙДЫ, АЛАЙДА СӨЗСІЗ
ОЙЛАУ ІСКЕ АСПАЙДЫ, ОЙ АЙТЫЛМАЙ, ҮНСІЗ ТҰНШЫҒАДЫ. ОЙДЫ ҮНСІЗ ІШТЕГІ
СӨЗ ДЕП, ТІЛДІ ДЫБЫСТАЛҒАН ОЙ ДЕУГЕ БОЛАДЫ. ОЙЛАУ ТЕК ТАБИҒИ ТІЛ АРҚЫЛЫ
ҒАНА ЕМЕС, ЖАСАНДЫ ТІЛДЕР (МЫСАЛЫ, АБСТРАКТЫЛЫ МАТЕМАТИКАТІЛІ НЕМЕСЕ
НАҚТЫЛЫ-БЕЙНЕЛІ «ӨНЕР ТІЛІ») АРҚЫЛЫ ДА ІСКЕ АСАДЫ. ОЙЛАУ КҮРДЕЛІ
ТАРИХИ-ӘЛЕУМЕТТІК ҚҰБЫЛЫС БОЛҒАНДЫҚТАН, ОНЫ ЗЕРТТЕУМЕН КӨПТЕГЕН
ҒЫЛЫМДАР – ПСИХОЛОГИЯ, ЛОГИКА, ТАНЫМ ТЕОРИЯСЫ, ЛИНГВИСТИКА,
КИБЕРНЕТИКА, ФИЗИОЛОГИЯ, Т.Б. ШҰҒЫЛДАНАДЫ. ФИЛОСОФИЯДА ОЙЛАУ
БЕЛСЕНДІЛІГІ, ЛОГИКАСЫ ТУРАЛЫ МӘСЕЛЕЛЕР ҚАРАСТЫРЫЛЫП, ОНЫҢ
АҚИҚАТТЫЛЫҒЫНЫҢ ӨЛШЕМІ ЗЕРТТЕЛЕДІ. БҰЛ МӘСЕЛЕЛЕР ФИЛОСОФИЯ
ТАРИХЫНДА ӘР ТҮРЛІ ТҰРҒЫДА (МАТЕРИАЛИСТІК ЖӘНЕ ИДЕАЛИСТІК,
РАЦИОНАЛИСТІК ЖӘНЕ ЭМПИРИКАЛЫҚ, АПРИОРЛЫҚ ЖӘНЕ АПОСТЕРИОРЛЫҚ,
ДИАЛЕКТТІКЖӘНЕ МЕТАФИЗИКАЛЫҚ, Т. Б.) ЗЕРДЕЛЕНІП, ОЙЛАУ ЖӨНІНДЕ ӘР ТҮРЛІ
ІЛІМДЕР ОРЫН АЛҒАН. ОЙЛАУ ТЕК АДАМҒА ҒАНА ТӘН ҚАБІЛЕТ РЕТІНДЕ ОНЫҢ
ШЫНАЙЫ АДАМИ БОЛМЫСЫНЫҢ ҚАЙНАР КӨЗІ ӘРІ БАСТЫ ҚҰРАЛЫНЫҢ БІРІ, АДАМ
ЕРКІНДІГІНІҢ МҮМКІНДІГІ МЕН ШЫНДЫҒЫНЫҢ КЕПІЛІ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ.
ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ОЙЛАУ
— КЕЗ КЕЛГЕН
ПЕДАГОГИКАЛЫҚ
ҚҰБЫЛЫСТЫ ТІКЕЛЕЙ
НЕМЕСЕ ЖАНАМА ТҮРДЕ
БЕЛГІЛІ БІР КӨЗҚАРАСПЕН
ОЙ ЕЛЕГІНЕН ӨТКІЗУ
БОЙЫНША ЖАСАЛАТЫН
ӘРЕКЕТ. ОНЫҢ МӘНІ -
БІЛІМНІҢ МАЗМҰНЫ,
МҰҒАЛІМНІҢЖӘНЕ
ОҚУШЫНЫҢ ҚЫЗМЕТІ
СИЯҚТЫ ҮШ БӨЛШЕКТІҢ
СӘЙКЕСТІГІНДЕ.
НАЗАРЛАРЫҢЫЗҒА РАҚМЕТ!
Достарыңызбен бөлісу: |
