Ход урока I. Реализация домашнего задания. Чтение стихотворений наизусть

В отличие от дружбы, в которой Пушкин ценил постоянство, верность, любовь рассматривалась им как чувство преходящее. Оно, подобно буре, властно захватывало поэта, давало ему мощный источник вдохновения, лишало ею свободы, подчиняя «страстям мятежным», но, как всякая буря, угасало, превращаясь в «погасший пепел», «цветок засохший, бездыханный». Пушкин не искал вечной любви, вечной для него была только потребность любить. В жизни поэта были многочисленные опыты в духе «науки страсти нежной», ему хорошо знакомо все, что составляет круг любовных отношений: признания и клятвы, разуверения и измены, «могучая страсть» и мягкая нежность.

Пушкин был человеком, жизнь которого прошла среди женщин. Однако любовную лирику Пушкина не следует рассматривать как поэтический аналог его «донжуанского списка». Отметим, что в шедеврах пушкинской говорится именно о чувствах поэта, а не об отношениях, связывавших его с возлюбленными. Не стоит, читая стихотворения «Я вас любил...» или «На холмах Грузии...», искать ответ на вопрос, кого имел в виду поэт, признаваясь в искренней, нежной любви или повторяя, как заклинание: «Печаль моя полна тобою, / Тобой одной тобой...» В стихотворении «Я помню мгновенье» отразились две встречи с А. П. Керн — в 1819 и 1825 г., но реальная жизнь поэта, в которой за шесть лет было немало других женщин, бесконечно далека от поэтической картины, созданной в этом произведении.

Любовь для Пушкина-лирика — предмет высокой поэзии. Она словно выведена за пределы быта, житейской «прозы». «Стихотворения, коих цель горячить воображение любострастными описаниями, — подчеркивал Пушкин, — унижают поэзию». Стихи Пушкина — вовсе не дневник его любовных побед и поражений. В них мы находим то, чего не в состоянии дать ни одно биографическое «разыскание», касающееся любовных увлечений Пушкина. В них запечатлена не только психологическая правда любовных переживании, но и выражены философские представления поэта о Женщине как об источнике красоты, гармонии, неизъяснимых наслаждении. Пушкин любил женщин, он воспел Женщину.

Давайте разберем одно из стихотворений А. С. Пушкина «Я вас любил.,.»
III. Выразительное чтение стихотворения

— В стихотворении «Я вас любил...» много психологических деталей. Какие?

— Какая это была любовь?

— Как поэт подчеркивает силу прошедшей любви?

— Есть ли описание возлюбленной поэта в тексте?

Примерный план сообщения:

1. Анакреонтические мотивы в ранней любовной лирике Пушкина (Любовь — безоблачная, любовь мечта, любовь веселье, которая сопровождает человека всю жизнь. Эпикурейство: смысл жизни в любви, значит — она — главный предмет поэзии. Традиционные образы античных богов: Амура и Венеры).

2. Романтический образ талисмана — символ любви и верности и одновременно метафора: человек — тоже талисман («Храни меня, мой талисман...»).

3. Лирическая автобиография в стихотворении «Я помню чудное мгновенье».

4. Романтический мотив воспоминания, всегда близкого Пушкину, в стихотворении «Не пой, красавица, при мне...»

5. Поэтическая философия гармонии в стихотворении «На холмах Грузии...»

6. Связь темы любви с темой смерти и вечной разлуки в стихотворении «Для берегов отчизны далекой».

7. Ученики во время сообщения записывают опорную лексику.
V. Анализ стихотворения «Я помню чудное мгновенье»

В стихотворении «Я помню чудное мгновенье...» Пушкин сравнивает возлюбленную с «мимолетным виденьем», с «гением чистой красоты». Ее «голос нежный» не сливался с житейским шумом, а «милые черты» являлись ему в снах.

— Как воссоздана в стихотворении духовная жизнь поэта? Проследите ее этапы.

— В чем смысл «кольцевой» композиции, повторов?

Последний звук твоих речей

Одно сокровище, святыня,

Одна любовь души моей.

(Из посвящения к «Полтаве»)
2. А. П. Керн — помню чудное мгновенье...

3. Послания Ек. Н. и Ел. Н. Ушаковым: «В отдалении от вас...» (1827), «Ответ» (1830).

Екатерине:

И речи резвые, живые,

Я очарован, я горю

И содрогаюсь пред тобою...

(«Когда, бывало в старину...», 1827)
Елизавете:
Вы избалованы природой;

Она пристрастна к вам была,

И наша вечная хвала

Вам кажется докучной одой.

(«Вы избалованы природой...», 1829)
4. Е. К. Воронцова.

Елизавета Ксаверьевна Воронцова — жена новороссийского генерал губернатора гр. М. С. Воронцова, в подчинении которого находился Пушкин в Одессе.

Теперь она сидит, печальна и одна...

Никто ее любви небесной не достоин.

(«Ненастный день потух...», 1824)

Моей любви безумное волненье?

Ты мне верна: зачем же любишь ты

Всегда пугать мое воображенье?

(«Простишь ли мне...», 1823)
6. Н. Н. Гончарова.
Исполнились мои желания.

Творец.

Чистейшей прелести чистейший образец.

(«Мадонна», 1830)
Домашнее задание

Стихотворение (по выбору учителя и учащихся) наизусть, тезисный план ответа с использованием опорной лексики.

Редкое стихотворение Пушкина обладает такой популярностью, как это. Позднее М. И. Глинка написал на слова этих стихов свой знаменитый романс, еще в большей степени содействовавший их популярности. Стихотворение было напечатано Дельвигом в «Северных цветах» в 1827 г. <...>

Пушкин начинает стихотворение с пересмотра своего жизненного пути. Он вспоминает о первой встрече с Керн и мысленно переносится в петербургскую обстановку 1817-1820 гг. — годы, проведенные

В томленьях грусти безнадежной,

В тревогах шумной суеты...

События оборвали эту пору жизни поэта:

Шли годы. Бурь порыв мятежный

Рассеял прежние мечты...

Наступили тяжелые годи изгнания:

В глуши, во мраке заточенья

Тянулись тихо дни мои

Без божества, без вдохновенья,

Без слез, без жизни, без любви.

Слезы, любовь, вдохновение — вот спутники подлинной жизни. И Пушкин вспоминает те тяжелые годы (1823—1824), когда его постигло разочарование в жизни, когда он писал своего «Демона» и «Свободы сеятель пустынный…»

Это подавленное состояние продолжалось недолго. И к новой встрече Пушкин приходит с ощущением полноты жизни:

Душе настало пробужденье

И вот опять явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.

Последние два стиха повторяют стихи начального четверостишия. Они знаменуют возврат к юности, преодоление тоски минувших лет.

Не мимолетной встречей вызван этот прилив жизненных сил. Пробуждение души открыло Пушкину возможность упоения творчеством, вдохновенье, а вместе с тем — упоение жизнью и любовь, венчающую эту полноту жизнеощущения. Пробужденная душа раскрылась и для творчества, и для слез, и для любви. <...>

Вслушаемся же в язык данного произведения. Он не совсем обычен. Он, так сказать, «дистиллирован» максимально освобожден от всякой конкретности. В большей части случаев слова имеют метафорический оттенок и принадлежат к поэтическим символам, утратившим свое первоначальное значение. Автор останавливается на значении слов «виденье», «божество», «слезы», «тихо» <...>

Пять дважды повторяющихся в анализируемом тексте слов — божество, вдохновенье, слезы, жизнь, любовь — образуют целостный смысловой комплекс, относящийся к области художественного творчества.

Любовная тематика в данном стихотворении явно подчинена другой, философско-психологической тематике, и основной его темой является тема о разных состояниях внутреннего мира поэта в соотношении этого-мира с действительностью.

Перед нами три этапа этих состояний. Первый, когда перед поэтом предстала некая красота, врезавшаяся в его душевную память. Второй, когда в момент душевного угнетения воспоминание утрачено, и эта утрата привела жизнь к увяданию, изъяв из нее основное, в чем жизнь заключается, — радость творчества. И третий, когда ощущение эстетической ценности жизненных явлений вновь пробудилось в сознании и душа ликует оттого, что утраченная радость творчества вновь стала для нее доступна.

И все-таки любовь представлена в стихотворении не на равных правах с вдохновеньем, слезами, божеством и пр. Все-таки это основная тема стихотворения, определяющая его сюжет, т. е. сцепление мыслей, на котором зиждется композиция стихотворения. Недаром оно в самом заголовке («К***») адресовано любимой женщине, хотя бы и не названной, хотя бы и изображенной в отвлеченном и обобщенном образе идеальной женщины. Любовь в жизни и творчестве Пушкина всегда была страстью, в высшей степени воплощающей в себе ощущение жизненной полноты. Это страсть кардинальная, в какой-то степени представительствующая все страсти. Любовь определяет полноту жизненных сил. Но вопреки общепринятому толкованию Пушкин не изображает любовь как причину жизненного пробуждения. Самая последовательность речи этому противоречит. <...>

Чувство прилива жизненных и сил Пушкин ощутил независимо от встречи с Керн. Но она пришла вовремя. <...>

Прилив сил требовал увенчания интенсивным проявлением страсти. Пушкин ждал. Он вовсе не так уж сильно помнил мимолетную встречу с Керн в 1819 г. Нет, он ее совершенно забыл. Он не вспоминает о ней в письмах к Родзянке. Для него это совершенно новое лицо, хотя бы его могли несколько познакомить с Керн и напомнить о ней рассказы ее родственниц, барышень Тригорского, начиная с ее ближайшей наперсницы Анны Николаевны Вульф. Но она своевременно явилась, и Пушкин не столько вспомнил, сколько забыл все, что знал о ней, ослепленный ее обликом. И чувство любви завершило полноту пробуждения: за божеством, вдохновением, слезами явилась все венчающая любовь.<...>

Дорогие ребята, на сегодняшнем уроке мы поговорим о любовной лирике А. С. Пушкина. Любовь — прекрасное чувство, о котором хочется рассказывать стихами. Может быть, некоторые из вас успели убедиться в этом на собственном опыте. В одном из первых стихотворений, открывающих обычно его сборники, Пушкин также обращается к теме любви. Из названия этого произведения мы узнаем имя девушки, которой оно посвящено, — Наталья. Послушаем первые строки:

Так и мне узнать случилось,

Что за птица Купидон;

Сердце страстное пленилось;

Признаюсь — и я влюблен! …

(«К Наталье», 1813)
Вы, конечно, обратили внимание на то, что чувство влюбленности связывается юным поэтом с образом Купидона.

— Кто же такой Купидон?

— Почему он назван автором птицей?

— Какие еще имена носил в античности этот бог любви?

— Вместе с какой богиней упоминали обычно Купидона?

— Что их объединяет?

Из названия отмеченных вами стихов видно, что интересующие нас боги являются покровителями любви лирических героев. С именами Венеры и Амура связывается чаще всего имя героини. В стихотворениях героини разные, их имена звучат странно — Лаиса, Эльвина, Дорида. Это условные женские имена, ставшие общепринятыми, классическими для русской и западноевропейской поэзии того времени. Посмотрим, как изображаются любовные переживания в ранней лирике Пушкина. Послушайте стихотворение «Дорида», написанное в 1819 г.

И бледное лицо, и очи голубые...

Вчера, друзей моих оставя пир ночной,

В ее объятиях я негу пил душой;

Восторги быстрые восторгами сменялись,

Желанья гасли вдруг и снова разгорались;

Я таял; но среди неверной темноты

Другие милые мне виделись черты,

И весь я полон был таинственной печали,

И имя чуждое уста мои шептали.

— Вслед за поэтом опишите внешний облик героини.

— Что мы узнаем о героине произведения?

— Каково отношение к ней лирического героя?

— Что его в ней привлекает?

— Что можно сказать о чувствах, которые испытывает герой во время свидания с Доридой?

— Охарактеризуйте смену этих чувств. (Учитель или подготовленный ученик еще раз читает стихотворение.)

— Какие слова передают то, что от любви герой ждет прежде всего наслаждения и удовольствия?

— Как описываются чувства, переживаемые героем? Что их отличает?

— Как вы думаете, почему герой выражает свое состояние словами: «Я таял...»? Какой смысл вкладывается в эти слова? В чем заключается композиционная роль этих слов?

— Почему темнота названа «неверной»?

Итак, образ «неверной темноты» — не просто изображение окружающего мрака, но также и глубокая характеристика внутреннего состояния героя. Именно среди этой темноты герою вдруг видятся «милые черты», он испытывает чувство «таинственной печали», уста его шепчут «имя чуждое». Рядом с образом Дориды, портрет которой так живо и выразительно нарисован в начале этого произведения, мы видим иной — таинственный — женский образ. Он — загадка для самого поэта. Одновременно и «мил», и еще «чужд» лирическому герою. Но, обратите внимание, таинственная печаль, возникшая в герое в связи с этим образом, — единственное чувство, которое его не покидает, не проходит. «Таинственная печаль» — итоговое состояние героя, определяющее, таким образом, развитие лирического переживания в произведении.

Пройдет год, и Пушкин создаст еще один шедевр любовной лирики, который также будет адресован Дориде. Послушайте и сравните два произведения, столь близкие по названию и времени возникновения.

Я верю я любим, для сердца нужно верить

Нет, милая моя не может лицемерить,

Все непритворно в ней желаний томный жар,

Стыдливость робкая, харит бесценный дар,

Нарядов и речей приятная небрежность

И ласковых имен младенческая нежность.
— Какое чувство и как выражено в стихотворении?

(О своей уверенности в том, что он любим, лирический герой заявляет сразу, в первой строке.)

Вера в любовь здесь главное условие существования самой любви. И любовь, и вера необходимы герою. С их появлением в его сердце воцаряется и гласящая, что чувства возлюбленной истинны и прочны: «Нет, милая моя не может лицемерить...». Эта взаимосвязь веры, надежды, любви определяет внутреннее состояние героя в начале произведения. Следовательно, можно сказать, что переживания лирического героя этого стихотворения отличны от настроения героя первого, рассмотренного нами ранее стихотворения.

— Сравните описания героинь. Что характеризует каждую из них?

(Если у «первой» Дориды подчеркивается внешняя красота, то о внешности «второй» мы узнаем очень мало. Отмечается только «нарядов и речей приятная небрежность». На первый план выдвигается изображение ее душевных качеств: искренность, отсутствие притворства, «желаний томный жар», «стыдливость робкая».)

Внутренний мир героини стихотворения «Дориде» довольно противоречив: ей свойственны и «желаний томный жар», и «стыдливость робкая».

— Какое из двух прочитанных стихотворений представляется более целостным, передающим более взаимосвязанные, гармоничные переживания? (Второе.)

Образ сердца, возникающий в самом начале этого стихотворения, позволяет выявить не только глубочайшие движения души лирического героя, но и показать их красоту и гармонию. Потому что сердце издавна символизировало в русской культуре, прежде всего, православной, духовный центр человека. В нем соединяются в единое целое все душевные и духовные силы личности. Воспроизведение просветленных и возвышенных чувств лирического героя придает гармоничность стихотворению. Однако образ героини-возлюбленной лишен целостности, он достаточно условен, как условно ее имя — Дорида. Это имя, давшее название двум стихотворениям, в конце каждого из них как бы забывается: герой в первом шепчет таинственное, «чуждое» пока еще имя, а во втором сама возлюбленная привлекает героя «ласковых имен младенческой нежностью». Во втором стихотворении таинственное имя перестало быть «чуждым», но оно еще не определилось, не прояснилось окончательно. Не обозначились еще и «милые черты» влекущего поэта идеального женского образа. Во многих стихах выразилось стремление Пушкина найти и запечатлеть «милые» идеальные черты. Среди них — послание «К***», созданное им в 1825 г. и обращенное к Анне Петровне Керн.

Впервые Пушкин встретился с молодой красавицей в петербургском доме их общего знакомого Оленина в 1818 г. Юный поэт пережил сильное любовное увлечение. Новая встреча поэта и Керн произошла во время его северной ссылки, в Михайловском. Тогда, в 1825 г., Анна Петровна приехала в гости к соседке Пушкина в Тригорском. Чувства вспыхнули с новой силой. Опальному поэту было грустно расставаться с возлюбленной, когда в июле 1826 г. ей пришлось уезжать из Тригорского в Ригу.

В своих воспоминаниях А. П. Керн пишет: «Он пришел утром и на прощание принес мне экземпляр второй главы Онегина в неразрезанных листках, между которыми я нашла вчетверо сложенный почтовый лист бумаги со стихами: Я помню чудное мгновенье, — и проч., и проч. <...> Стихи эти я сообщила тогда барону Дельвигу, который поместил их в своих «Северных цветах» Михаил Иванович Глинка сделал из них прекрасную музыку…»

Вспоминал момент вручения стихов, Анна Петровна Керн передает странное смятение, охватившее Пушкина: «Когда я собиралась спрятать в шкатулку поэтический подарок, он долго на меня смотрел, потом судорожно выхватил и не хотел отдавать; насилу выпросила я их опять; что у него промелькнуло тогда в голове, я не знаю...»

— Что могло стать причиной замешательства поэта?

Попробуем найти ответ в самом стихотворении. (Стихотворение читает подготовившийся заранее ученик.)

— Как вы можете охарактеризовать отношение автора послания к своему адресату?

(Автор преклоняется перед женщиной, ставшей для него «гением чистой красоты». От встреч с нею полностью зависит состояние его души.)

Образ героини стихотворения создается с помощью «загадочных» слов: «мимолетное виденье», «гений чистой красоты».

Какие чувства и ассоциации вызвали у вас эти выражения? Какие эпитеты помогли бы раскрыть возникший в вашем воображении женский образ?

(Героиня кажется бесплатным призраком, таинственным и прекрасным. Она возвышенная, идеальная, неземная и одновременно непостижимая, невыразимая, чудесная.)
V. Слово учителя. Удивительный образ «гения чистой красоты» возник в поэзии В. А. Жуковского. В стихотворении «Лалла Рук».

Это имя индийской принцессы, роль которой исполняла во время костюмированного придворного праздника великая княгиня Александра Федоровна, супруга русского царя Николая I. Для Жуковского Лалла Рук стала, прежде всего, символом поэтического искусства, что во многом объясняет ее связь с образом «гения чистой красоты»:

Гений чистой красоты,

Лишь порой он навещает

Нас с небесной высоты.

Он лишь в чистые мгновенья

Бытия бывает к нам

И приносит откровенья,

Благотворные сердцам.

Бытия слетает к нам...»

— Одинаковые ли чувства возникают у вас при чтении стихотворения и созерцании картины?

— Какой образ возникает в первых строках последней строфы пушкинского стихотворения? (Образ сердца.)

— Сравните, какую роль играет образ сердца в этом произведении и в стихотворении «Дориде». Можно ли считать, что сердце и в послании «К***» показано поэтом как центр сосредоточения всех переживаний героя? Что их отличает? Какое из них автор особо выделяет?

(В сердце встречаются все чувства лирического героя. Они разнообразны, но все высоки и чисты. Автор выделяет те чувства, которые обозначены словом «божество».)

В послании «К***» яснее, чем в рассмотренных ранее произведениях, выражается женский образ, который можно охарактеризовать как идеал поэта. В отличие от образа Дориды он как бы лишен плотского начала, поражая своей всепобеждающей вечной красотой, неземной чистотой, высоким благородством. Недаром с его появлением в душе поэта воскресает прежде всего «божество». Поэтому можно сказать, что идеальный образ женщины является в этом стихотворении идеалом духовным.

В зрелой любовной лирике поэта за образом реальной возлюбленной всегда проглядывает идеальный первообраз, который постоянно именуется: Мадонна, Богородица, Мария-дева, Матерь Господа Христа, Пречистая.