Поурочные разработки по литературе. 9 класс

1. Лотман Ю. М. Карамзин. — М., 1996.

2. Эйдельман Н. Я. Последний летописец. — М., 1983.

3. Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. I.— М.: Аванта+, 2000. С. 285—296.

Дается по группам. Прочитать из «Путешествия из Петербурга в Москву» названные главы (см. следующий урок), подготовить по ним обзор содержания и комментарий.

Изучение темы «А. Н. Радищев» не включается в последние программы по литературе, не представлена эта тема и в учебнике-хрестоматии для 9 класса В. Я. Коровиной и др. Однако в «Методических советах» этих же авторов общие рекомендации по проведению обзорного разговора экскурса даются.

Как возможный вариант предлагаем следующую структуру урока по Радищеву.
Подвиг А. Н. Радищева.

«Путешествие из Петербурга в Москву»

Цель урока: знакомство с биографией Радищева; обсуждение «Путешествия из Петербурга в Москву» (глав).

Словарная работа: эмоционально-экспрессивная лексика: поразил, удивил, негодует, протестует, клеймит и т. п.
Ход урока

I. Беседа

— С какой фразы начинается книга? Определите лексическое значение и эмоциональную окраску опорных слов.

— Что скажет нам эта строчка об авторе?

— С какими страницами русской литературы ХVIII в. услышите вы в ней перекличку?

Хорошо, если учащиеся вспомнят державинское «Властителям и судьям», фонвизинского «Недоросля» — это ассоциации по содержанию. А по стилистике, эмоциональной наполненности, «чувственности» — произведение Карамзина. Важно подчеркнуть, что, как это ни странно, и Карамзина, и Радищева объединяют рамки одного литературного направления — сентиментализма.
II. Рассказ учителя о наиболее ярких фактах биографии Радищева, его книге
III. Путешествие по страницам «Путешествия»

1. Информация о жанре путешествия.

• главы «Любани», «Чудово», Едрово», «Клин» (тема русского народа);

• главы «Пешки», «Любани», «Вышний Волочок», «Медное» (тема крепостного права);

• глава «Спасская полесть», ода «Вольность» (тема самодержавия).

— Каким вы увидели Радищева и его произведение?

Спектр оценок может быть самым различным: нетерпимый «бунтовщик», революционер, исполненный гнева и сострадания, возмущения и гуманности...

Обратим внимание, что заканчивается книга символично: перед расставанием с читателем Радищев поставит «Слово о Ломоносове». Почему?! А. С. Пушкин, в юности написавший вслед за Радищевым оду «Вольность» и в «Памятнике» вспомнивший об этом как о своей заслуге, в неопубликованной статье «Александр Радищев» пишет: «Мелкий чиновник, человек безо всякой власти, безо всякой опоры, дерзает вооружиться противу общего порядка, противу Екатерины!.. Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нем не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося, конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарской совестливостью».

Домашнее сочинение «Каким я увидел ХVIII в. на страницах... (поэта или драматурга ХVIII в. по выбору учащегося)», «Бессмертные страницы ХVIII в.».

Такая работа подразумевает систематизацию изученного материала. Желательно составление итоговой таблицы «Литература ХVIII века». Важно подчеркнуть своеобразие русской литературы.

Основные черты классицизма
Утверждение идей просвещенного абсолютизма, патриотизма, гражданственности, единства нации	Прославление Ломоносовым Петра I как идеального монарха и национального героя за укрепление могущества русского государства военными победами, развитием науки и культуры
Ориентация на традиции античного искусства, подражание ему	Ломоносов часто использует в одах античные мифологические имена и сюжеты: В полях кровавый Марс страшился, Свой меч в Петровых зря руках, И с трепетом Нептун чудился, Взирая на российский флаг. Державин создал вольное переложение оды древнеримского поэта Горация
Рационализм — философская основа классицизма. Конфликт между чувством и долгом решается в пользу долга	Ломоносов предпочитает изображать героев и их подвиги, а не личные, интимные чувства («Разговор с Анакреоном»): Хоть нежности сердечной в любви я не лишен, Героев славой вечной я боле восхищен. Фонвизин рассматривал воспитание молодых дворян как важнейший долг родителей перед обществом
Деление литературы на строго определенные жанры: высокие (ода, героическая поэма, трагедия) и низкие (комедия, басня)	См. фрагменты «Поэтического искусства» Буало и эпистолы «О стихотворстве Сумарокова»
Прославление в высоких жанрах благородных деяний людей, которые ставят свой долг перед государством выше личного благополучия	Ломоносов призывает Елизавету заботиться о благе отечества, покровительствовать наукам и просвещению. Державин рисует образ идеального вельможи, исполняющего свой долг перед отечеством, и клеймит тех, кто забывает о священных обязанностях во имя личного благополучия: Ваш долг есть: сохранять законы, На лица сильных не взирать, Без помощи, без обороны Сирот и вдов не оставлять
В основе произведений высоких жанров — выдающиеся события	Тема оды Ломоносова — тема России, войны и мира, деяний выдающихся людей, в том числе Петра I, просвещенного монарха. Тема трагедии Сумарокова «Димитрий Самозванец» — борьба против тирании
Герои произведений высоких жанров — монархи, государственные деятели, полководцы, придворные	Герои Державина — вельможи, императрица, военачальники
Стремление выделить в героях общие, «вечные» черты, присущие людям разных стран и народов.	Положительным героям Фонвизина свойственна справедливость, честь, верность долгу, гуманность
Торжественный, величавый язык од и трагедий	В оде Ломоносова употребляется много старославянских слов, усеченных форм прилагательных и т. д. Державин «Властителям и судиям» Восстал всевышний Бог, Да судит Земных богов во сонме их; Доколе, рек, доколь вам будет Щадить неправедных и злых?
Изображение в комедиях людей разных сословий	В «Недоросле» действуют поместные дворяне, учителя, Тришка, Еремеевна, слуга, камердинер
Язык комедии приближается к разговорному	«Не прогневай, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Отроду никого угостить не смыслит. Уж такой рохлею родился, мой батюшка»
Люди в произведениях классицистов — носители преобладающих качеств личности (храбрость, благородство, коварство, лицемерие и т. д.)	Правдин, Милон, Софья, Стародум воплощают справедливость, честь, достоинство
Деление героев на положительных и отрицательных	В «Недоросле» четкое деление героев на группы: положительные — Милон, Стародум, Софья, Правдин; отрицательные — Простакова, Простаков, Скотинин, Митрофан
Соблюдение правила «трех единств» в драматическом произведении: единства места, времени, действия; сюжет не осложнен побочными эпизодами
Своеобразие русского классицизма
Интерес к настоящему и прошлому родной страны	Ломоносов и Державин говорят в одах о современном состоянии России. Фонвизин изобразил в «Недоросле» современную ему русскую действительность второй половины ХVII в.
Интерес к народной поэзии, ее жанрам. Использование в произведениях народной речи	Использование пословиц и поговорок в «Недоросле» Фонвизина: «Пропала моя головушка», «Собака лает, ветер носит», «Повинную голову меч не сечет»
Критика недостатков общества, активно развивающееся сатирическое направление	Сатиры Кантемира обличают невежество, злонравие дворян, дурное воспитание. Державин обличает «неправедных и злых», критика общественных пороков в «Недоросле» Фонвизина
Критическое отношение к абсолютной, но непросвещенной монархии и помещикам-крепостникам во второй половине ХVIII в.	В трагедии Сумарокова Димитрий Самозванец обличалась тирания. В рассуждениях Стародума подвергался критике двор Екатерины, крепостничество в лице Простаковой и Скотинина («Недоросль»)

(Желательна предварительная подготовка карточек заданий. В зависимости от подготовленности класса количество заданий может быть сокращено.)

Материал для проведения работы — в конце книги - в двух вариантах. Тест сделан в виде разрезных карточек — их можно просто вырезать и откопировать.


Урок развития речи. Литературная игра

По итогам изучения древнерусской литературы, а также поэтов и писателей ХVIII в. целесообразно провести литературную игру «Проще простого», как это предлагает сделать Надежда Арсеньева из г. Уфа.

При изучении древнерусской литературы, а также творчества поэтов и писателей ХVIII в. ученики сталкиваются с огромным пластом устаревшей и малоупотребительной лексики. Заранее дается задание выписать в алфавитном порядке непонятные устаревшие слова, объяснить их. Эти миниатюрные толковые словари пригодятся и пополнятся во время игры. Два участника разыгрывают, кто будет первым отгадывать слова. Для этого мы вспоминаем имена собственные, встречающиеся, например, в стихотворениях Ломоносова.

Игрокам предлагается распределить карточки по рубрикам:

1) полководец;

2) монарх;

3) поэт, писатель;

4) ученый;

5) живописец;

6) музыкант;

7) божество;

8) путешественник;

9) философ;

10) священнослужитель.

Август, Алкивиад, Анакреонт, Аристотель, Боян, Вергилий, Гомер, Гораций, Давид, Декарт, Евклид, Зоил, Иезекиль, Иоанн, Златоуст, Калигула, Колумб, Крез, Лафонтен, Людовик, Никон, Перикл, Пиндар, Платон, Птоломей, Сенека, Сократ, Соломон, Спиноза, Цезарь, Цицерон, Эзоп, Алкид, Борей, Вакх, Велес, Геба, Даждьбог, Зевс, Зефир, Клио, Купидон, Марс, Морфей, Музы, Перун, Плутон, Талия, Троян, Фемида, Цирцея.

Тот, кто сделает меньше ошибок, начинает игру. Ее правила: игроки не отвечают на вопросы, они соглашаются или не соглашаются с ответами гостей, которые выбирают из трех вариантов ответа один. «Гостей» на игре девять (это одноклассники, учителя, учащиеся параллельны классов).

Гостей рассаживают за столы в три ряда, по три человека в ряд. Раунд заканчивается, когда на столиках гостей таблички с крестиками или ноликами выстраиваются в ряд по вертикали, горизонтали, диагонали, как в известной игре «крестики-нолики», и победа присуждается тому из игроков, кто сумел не только правильно ответить, согласен ли он с ответом «гостя», но и выбрать, с кем нужно играть.

Раундов обычно три—пять, но их может быть и больше в зависимости от времени и желания участников. Задания к игре подбирает ведущий. Их записывают на карточки.
I раунд

1. Можно ли сшить платье из аксамита?

а) да; б) нет.

(Да: аксамит — бархат.)

2. Агнец — это:

а) ангел; б) ягненок; в) огонь.

(Агнец-ягненок.)

3. Багряница — это:

а) то же, что порфира; б) часть порфиры; в) это разные вещи.

(Порфира — парадная царская одежда, багряный плащ (т.е. багряница), отделанный горностаем.)

4. Где вам могли встретиться буки?

а) в лесу; б) в книге; в) на карте.

(Буки — название буквы «б» в церковнославянской азбуке.)

5. Можно ли сейчас побывать в весях?

а) да; б) нет.

(Да: весь — деревня, селение.)

6. Покажите длань.

(Длань — рука, ладонь.)

а) играет на духовых инструментах; б) создает духи; в) совершает церковные обряды.

(Духовник — священник, принимающий исповедь.)

8. У желны:

а) 2 ноги; б) 4 ноги; в) 6 ног.

(Желна — дятел.)

9. Басурман — это:

а) национальность; б) воинское звание; в) вероисповедание.

(Басурман (басурманин) — иноверец, нехристианин.)

10. Что такое понт?

а) свойство характера; б) море; в) извержение вулкана.

(Понт — море.)
II раунд

1. Покажите потылицу.

(Потылица — затылок.)

а) на голове; б) на шее; в) в кармане.

(Клобук — высокий монашеский головной убор с покрывалом.)

3. Кому нравится умет?

а) медведю; б) свинье; в) собаке.

(Умет — грязь, нечистоты.)

4. Послух — это:

а) послушный ребенок; б) монах; в) свидетель.

(Послух — свидетель.)

5. Василиск — это:

а) сын Василия; б) цветок; в) нечистая сила

(Василиск — дракон, змей, нечисть.)

6. Подвенечные бревна делались из:

а) деревьев; б) воска; в) сладостей.

(Подвенечные бревна — верхние бревна в срубе, образуют венец.)

7. Какое отношение имеет яруг к буераку?

а) это одно и то же; б) яруг бывает в буераке; в) буераком измеряют яруг.

(Яруг — овраг, буерак.)

8. Алкать — значит:

а) кричать; б) жаждать, в) бежать.

(Алкать — сильно хотеть.)

9. В веже можно:

а) жить; б) купаться; в) ходить на балы.

(Вежа — шатер, кибитка.)

10. Бирич:

а) играет в бирюльки; б) следит за порядком; в) ничего не делает.

(Бирич — сборщик податей, блюститель порядка.)
III раунд

1. Поднимите шуйцу.

(Шуйца — левая рука.)

а) родной; б) вкусный; в) несоленый.

(Присный — родной, близкий.)

3. Сколько копеек в полушке?

а) 10; б) 1/2; в) 1/4.

(Полушка — четверть копейки.)

4. Пардус относится к семейству:

а) парнокопытных; б) пучкожаберных; в) кошачьих.

(Пардус — гепард, семейство кошачьих.)

5. Можно ли употреблять ядь в свежем виде?

а) да; б) нет.

(Ядь — пища.)

6. Пращур — это:

а) динозавр; б) отец прапрадеда или прапрабабки; в) название болезни.

(Пращур — предок, отец прапрадеда, прапрабабки.)

7. Какого цвета бывают ланиты?

а) красные; б) зеленые; в) синие.

(Ланиты — щеки.)

8. Сколько раз в год крестьяне орали?

а) один; б) два; в) сто раз.

(Орать (орати) — пахать.)

9. Можно ли носить кольцо с аспидом?

а) да; б) нет.

(Аспид — ядовитая змея.)

10. Из чего делают убрус?

а) из ткани; б) из дерева; в) из теста.

(Убрус — повязка, платок, полотенце.)
IV раунд

1. Простоволосый — это:

а) без кудрей; б) без волос; в) без шапки.

(Простоволосый — с непокрытой головой.)

2. Каково ваше порекло?

(Порекло — прозвание, прозвище.)

3. Прилично ли человеку щечить?

а) да; б) нет.

(Щечить — обирать, тайно брать.)

4. Сколько у вас рамен?

а) 2; б) 20; в) 32.

(Рамена — плечи.)

5. Сядьте ошую.

(Ошую — слева; одесную — справа.)

а) грязнуля; б) нищий; в) вельможа.

(Мурза — татарский вельможа.)

7. Обло — значит:

а) толстое; б) худое; в) горбатое.

(Обло — толстое, круглое.)

8. Инок живет:

а) в другом государстве; в) монастыре; в) в лесу.

(Инок — православный монах.)

9. Можно ли верить забобонам?

а) да; б) нет.

(Забобоны — сказки, бредни.)

10. Все ли могут писать десницей?

а) да; б) нет.

(Десница — правая рука.)
V раунд

1. Сулица — это:

а) обещание; б) оружие; в) удочка.

(Сулица — копье.)

2. Неколико — это:

а) много; б) мало; в) нисколько.

(Неколико — несколько, немного.)

3. Где использовались шереширы?

а) на рыбалке; б) в игре; в) на войне.

(Шереширы — уже неизвестный военный снаряд.)

4. Что необходимо, чтобы стать толмачом?

а) хорошо рисовать; б) быстро бегать; в) знать языки.

(Толмач — переводчик.)

5. Очеса — это:

а) глаза; б) волосы; в) валенки.

(Очеса — очи, глаза.)

6. Во время брани (битвы) живот можно:

а) набить; б) отрастить; в) потерять.

(Живот — жизнь.)

7. Для чего использовали дощеник?

а) для плавания; б) для захоронения; в) для письма.

(Дощеник (дощаник) — плоскодонное парусное весельное судно.)

8. На вые носят:

а) шапку; б) шарф; в) очки.

(Выя — шея.)


РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА ХIХ ВЕКА
Урок 17. «Золотой век» русской литературы.

От классицизма и сентиментализма к романтизму

Цель урока: изучить понятие «русская классическая литература», романтизм как литературное направление.

Словарная работа: классический, классик, романтический, романтизм.
Ход урока

I. Знакомство со статьей учебника «Шедевры русской литературы ХIX века»

— Кто из русских писателей и поэтов обозначен или назван в статье Машинского?

— Какое слово заменяет любое из прозвучавших имен?

— Какова роль русской классической литературы в духовной жизни человечества?

Классицизм, классицистический; классик, классика, классический.

1. античный и тем самым образцовый;

2. связанный с изучением античных языков и литературы;

3. относящийся к классицизму;

4. созданный классиком, совершенный, признанный, образцовый.

Классик —

1. специалист по классической филологии;

2. великий деятель науки, искусства, литературы, чьи творения сохраняют значение общепризнанного образца.

Классическая литература — канонизированная литература; образцовая, наиболее значительная.

Обращаем внимание на многозначность слов, возможность двоякого и более уместного употребления слова классический, на сопряжение значений слов классицизм и классика. Так для Франции классицизм ХVII в. (Мольер, Лафонтен, Расин) стал и национальной классикой. Русская классическая литература соотносится с ХIХ в. — это золотой век русской литературы, и прежде всего поэзии.

В. Г. Белинский. Сочинения Александра Пушкина

В. Г. Белинский. Литературные мечтания

— Какую характеристику получает в ней тот период, о котором мы начинаем разговор?

Итак, начало ХIХ в. в русской литературе — это борьба классицизма и романтизма; романтическая муза Жуковского даст толчок развитию новой поэзии, подготовит появление на поэтическом небосклоне Пушкина.
IV. Лекция «Романтизм как литературное направление»

Специфика школьной лекции состоит в том, что деятельность учителя неотделима от деятельности учащихся. Деятельность учащихся может иметь три формы: восприятие, при котором работают эмоции, мышление, воображение; участие в сообщении материала (доклад, реферат, выразительное чтение); самостоятельная работа во время слушания лекции. Выбирал те или иные приемы работы, надо исходить из того, какой материал излагается, какую цель ставит учитель (см. кн.: Активные формы преподавания литературы / Сост. Р. Н. Альбеткова. — М.: Просвещение, 1991).

В лекции определяем лексическое значение слов «романтизм, романтический», говорим о предпосылках формирования западноевропейского и русского романтизма и их взаимодействии, вводим понятие «романтический герой», указываем на свойства и черты, а также основные течения русского романтизма.
Романтизм в России

Особый вид мировоззрения; одновременно — художественное направление. Романтизм возник как своего рода реакция на рационализм и немотивированный (ни на чем не основанный) оптимизм классицизма (в основе — разочарование в идеях Просвещения)

Основной конфликт — конфликт между личностью и обществом.

Романтическая личность — это страстная личность.

Страсти романтики делили на высокие и низкие. Высокая страсть — это любовь во всех ее проявлениях, низкие страсти — зависть, жадность, честолюбие.

Романтический герой — сильный характер, на голову выше окружающих. Часто в романтических произведениях герой — художник.

Исключительному характеру в романтической эстетике соответствуют исключительные обстоятельства. Романтический герой несовместим с обыденным миром. Любимая романтическая среда — история и экзотика.

Романтики первыми обращаются к истории. Создатель жанра исторического романа в мировой литературе — романтик Вальтер Скотт. В романтическом произведении подробно воспроизводятся исторические детали, фон, колорит, но характеры даны вне истории. История является своеобразной декорацией («Айвенго» Скотта, «Собор Парижской Богоматери» Гюго).

Экзотика. События романтических произведений разворачиваются в необычной обстановке, в основном на юге (В первых двух песнях поэмы Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда» описаны Португалия, Испания, Греция, Албания). Для России это Крым или Кавказ с его страстными и вольными народами.

Романтиков интересует национально-психологическая специфика отдельных народов, национальная самобытность. Отсюда внимание к фольклору (устному народному творчеству), его переработка и создание собственных произведений в фольклорных жанрах («Песня про купца Калашникова» Лермонтова).

Романтики большое внимание уделяли природе — бурной стихии.

Типичный романтический пейзаж: море, горы, небо. У человека с природой сложные взаимоотношения: с одной стороны, она сродни его страстной натуре, с другой — он часто вынужден вступать с ней в борьбу («Мцыри» Лермонтова).

В романтизме отсутствует эволюция характеров, так как обстоятельства не влияют на личность.

Романтики широко используют символику. Романтический символ — это возведение от конкретного к абстрактному.

Представители романтизма.

Англия: «бурные» романтики Байрон, Шелли; созерцательные поэты «озерной школы» — Вордсворт, Колридж, Саути. В. Скотт — родоначальник исторического жанра.

Франция: де Сталь, Констан, Шатобриан, Ламартин, Гюго, Мюссе, Жорж Санд.

Россия: поэты Жуковский, Д. Веневитинов, Баратынский, Козлов, Дельвиг, Тютчев; Рылеев, Кюхельбекер, А. Одоевский; Пушкин в определенную эпоху своего творчества, Лермонтов; прозаики Бестужев-Марлинский, В. Одоевский, Загоскин.

Основные свойства:

— доминанта субъективного над объективным (открытая субъективность);

— стремление не воссоздавать, а пересоздавать действительность;

— тяга к выдвижению на первый план исключительного (в характерах и обстоятельствах).

— провозглашение человеческой личности сложной, глубокой, утверждение внутренней бесконечности человеческой индивидуальности;

— взгляд на жизнь «сквозь призму сердца»;

— интерес ко всему экзотическому, сильному, яркому, возвышенному;

— склонность отражать «ночную» сторону движения души, тяга к интуитивному и бессознательному;

— тяготение к фантастике, условности форм, смешению высокого и низкого, комического и трагического, обыденного и необычного;

— мучительное переживание разлада с действительностью;

— отказ от обыденного;

— стремление личности к абсолютной свободе, к духовному совершенству, недостижимому идеалу в сочетании с пониманием несовершенства мира.