С артуром конан-дойлем



бет5/29
Дата29.06.2016
өлшемі2.07 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29
Глава Четвёртая
О ПРИРОДЕ ДУХОВ И АНГЕЛОВ
6 января 1932г.
«Ни перо, ни кисть не в состоянии описать красоты небесного мира. Человек лишь смутно на какой-то миг прозревает чудеса духовной жизни, и весьма немного тех, кто стремлением и действительным соприкосновением с высокими духовными сферами уловили мимолётные видения красоты этих земель. Таковы художники, писатели, музыканты и миссионеры. Но эти проблески и у них неустойчивы и быстро блекнут, когда человек возвращается к мирскому и земным делам.

Это правда: духовный мир и мир физический нерасторжимо переплетены, и человеку невозможно разделить оба этих состояния бытия. Когда человек продвинулся до такой степени понимания, как эта, ему больше нет необходимости в столь плотном материальном мире, как ваша Земля. Сама материя или ткань мира станет столь утончённой, столь эфирной, что человек в большей или меньшей мере вступит в астральные условия жизни. Таким будет будущее, но даже и в ваши дни начнётся постепенная эфиризация материльного атома, так что мир станет гораздо прекраснее по мере продвижения человечества по пути божественной эволюции.

Мы подошли теперь к другой стороне духовной жизни, которой, по всей видимости, сильно пренебрегают, и это – линия эволюции, осуществляемая природным духом. До сего времени мы занимались лишь человеческой жизнью, воплощённой и развоплощённой, оставив в стороне физическую природу. Мы должны принять в расчёт также жизнь животного, растения и даже жизнь на уровне минералов, т.е. на всех уровнях пульсирующей жизни, отличной от человеческой. Давайте вспомним, что природа продолжает свою эволюцию также за пределами физического мира: на астральном, ментальном и небесном уровнях. Природная жизнь вписывается также совершенным образом в план Творения.

Сколь бы странным это ни показалось, я всегда был последователем «малого народца» и любил волшебные сказки, которые обожают дети и которые так мало ценят твердолобые взрослые, и эти-то сказки являются самой восхитительной, миниатюрной реальностью, которую смогло постичь наше воображение. Мне доставляют радость посещения великого подземного мира природной жизни. Величайшая радость видеть этих маленьких людей – гномов, фей и эльфов – за работой в садах земного уровня и в садах уровня астрального; и на более высоких уровнях – воплощение их мечтаний и чаяний (как их однажды уловит кто-нибудь проворный кистью и пером); видеть, как эти маленькие люди создают свои понятия о божественной любви и красоте Бога.

Это, может быть, звучит довольно цветисто, а вы, несомненно, ожидаете, что мы снизойдём к более практическому и конкретному описанию этих уровней жизни природы. Как чувствителен мир растений! Как изумительно видеть маленьких сказочных созданий, деловито несущих духовную жизнь и питание растениям! Без помощи фей ваши растения определённо бы увяли и погибли. Без энергий, которыми управляют дэва, ваш физический мир ввергся бы в хаос. Человек самодовольно рассуждает о законе и порядке, управляющем Вселенной, ничего не зная о той огромной силе, которая удерживает солнце и планеты на их орбитах. Человек доверчиво говорит о божественном замысле и любящем Отце, который всё расставил на свои места, но никак не может принять в расчёт восхитительную организацию духовных миров или контроль, поддержание и сохранение этих законов природы.

Наука рассматривает вещи, происходящие в природе, как нечто совершенно естественное, само собою разумеющееся – результат определённых законов, которым было дано название, но которые остались непонятыми. Наука заявляет, что если зерно посажено в землю, то при наличии определённых условий – влажности, солнечного света и тепла – оно вступит в определённый процесс развития, чтобы стать растением. Человечество принимает этот результат не как чудо, не как поразительное проявление божественной силы, но как факт и явление вполне заурядные и обыденные; точно так же человек готов принять и всю жизнь природы как дело естественное, почти, кажется, как юридически обоснованное, отказываясь таким образом отдать должное бесконечной заботе, любви и терпению, которые являются истинной причиной всего и вся.

Итак, пребывая по ту сторону всех проявлений жизни, находится этот великий мир природного духа. Я желаю, друзья мои, чтобы вы, когда прогуливаетесь по вашим садам, открыли свой духовный взор и увидели бесчисленный маленький народец. Может статься, они не обратят на вас внимания: они все очень занятые работники, трудящиеся каждый над возведением своей части храма земной жизни.

Да, я уловил Вашу мысль. В соприкосновении с земным планом есть души ангелов, которые развились не через человеческий, а через природный путь эволюции. Правда, они иной раз выказывают привязанность к представителям человеческой расы, чтобы передать им определённые знания, которые сообщают человеческому индивиду, коему они служат, энергию и завершённость. Например, есть ангельские существа, которых привлекают обрядные действия. (Это не волшебная сказка: я сообщаю вам факты.) Я сам видел таких на религиозных церемониях и при священнодействиях. Более или менее туманное знание об ангелах жизни и смерти просочилось к людям, и, может быть, вы рассматривали этих существ, как духов, развившихся из мужчин и женщин? Так вот, вы заблуждаетесь. Существует ангельский мир отдельно от человеческого рода, отдельно от человеческой цепи эволюции, составленный из душ, никогда не воплощавшихся в человеческом теле, душ, продвинувшихся через процесс природного развития, душ, развившихся в тесном контакте с сокровенными законами созидательного служения.

Из их числа и ангелы музыки. Здесь я хотел бы прервать изложение темы, сравнив этот «маленький народец» с музыкальными тонами, ведь работа его составляет один мощный концерт и складывается в возвышенную гармонию природы. Придёт время, друзья, когда братство людей и ангелов будет лучше понято. К такому финалу идёт работа всего творения и эволюции: к полному пониманию и гармонии между всеми созданиями Божьими.

Почему бы и нет? Вы все едины, и мы все едины. Когда человек пережил Вторую Смерть и возродился к осуществлению, которое приходит к нему и растёт до беспредельности как расширение сознания – осуществлению, заключающемуся в том, чтобы давать и служить своим братьям и сёстрам из всех царств жизни, тогда человек становится един со Вселенским Началом; в этом понимании он растёт, чтобы стать единым с Богом, и теряет себя только за тем, чтобы найти себя в своём послушании самому Христу.

Говорить с вами – очень приятное служение, но иногда настолько трудное, что я чувствую себя похожим на человека, который в жаркий день надел рубашку с туго сжимающим шею воротом и у которого раскалывается из-за этого голова. Так что вы можете себе представить, что за условия. Но мы должны набраться терпения и сделать лучшее, на что мы способны.

Не думайте, будто есть хоть один уровень, природный или даже небесный, который находился бы высоко над землёй в безграничном пространстве. Всё ждёт внутри вашего собственного сознания. Разве не сказала мудрая в своей простоте душа: «Ближе Он, чем дыхание, и ближе, чем руки и ноги»?* Таков урок, который нам всем надлежит усвоить: Царство Небесное внутри нас.


* Из Теннисона, «Высокий Пантеизм». (Й.Р.)

Не нужно великого интеллектуализма, чтобы вступить в это царство, довольно простоты малого ребёнка. Учите детей правде о феях и эльфах. И сами ищите их, поддерживайте общение со вселенской духовной жизнью.

Наш брат Белый Орёл знает куда больше, чем он вам когда-либо рассказывал о духах природы! Спросите его! Индейцы жили ближе к своему Богу, чем кто-либо из гордых интеллектуалов западного мира, только мы этого не сознавали.

Вот вам моя последняя мысль: простота. Простота – это ключевое слово. Жизнь не сложна. Только сами невежды – огульное утверждение, но правдивое – только невежды делают её сложной. Жизнь велика в своей простоте и в своём величии проста. Храни вас Бог! Моя нежная любовь всем вам и всем, кого вы любите».



* * *

Глава Пятая
СВОБОДА ВОЛИ И СУДЬБА:

СУЩЕСТВУЮТ И ТА, И ДРУГАЯ
10 февраля 1932г.
«В ответ на невысказанную мысль: нет, я не один тружусь над этим делом. Я лишь один из группы, но был укреплён энергией и научен многим вещам. Моей непосредственной задачей является беседа с вами, чтобы донести до вас наши послания. Многое из того, что я передаю вам, было дано мне, хотя ум мой лишь мельком охватил те красоты, которые я вам описываю. Я знаю, что эти вещи существуют, но не могу по праву сказать, что я сам соприкоснулся с этими чудесами. Порой мне кажется, что передо мной открывается вся панорама жизни, и я вижу не только прошедшее, но и будущее мира. Великие перемены на пороге, чудесный свет струится на землю, человечество ему отвечает. Когда нынешнее человечество откроется этому свету, оно станет более духовным, более эфиризированным.

Может быть, вам бы хотелось, чтобы мы говорили о чём-то более близком к вашей собственной жизни, о чём-то более простом, ощутимом, понятном? Дорогие друзья, то, о чём мы говорим, и есть самые простые дары Бога Своим детям!»


2 марта 1932г.
«Мы будем говорить сегодня о гармонии жизненных сфер. Мы уже отошли от идеи, что сферы духовной жизни необходимо означают жизнь после смерти. Мы объяснили, как эти же сферы духовной жизни взаимопроникают астральный и физический уровни. Мы не можем отделить эти духовные сферы от физической – в этом исключительно важный урок, который ещё должен усвоить человек.

Мы бы хотели вернуться к нашему разговору несколькими неделями раньше о жизни в царстве природы. Мы говорили об изумительно сложной жизни духов природы, о ритмичной гармонии и согласованности между различными классами жизни в царстве природы.

Сравните эти чудеса с удивительной нитью космической жизни, которая пронизывает и взаимопронизывает каждый аспект каждого человеческого существа, и попытайтесь осознать красоту любви, которой Бог-Отец одаряет каждого из Своих детей...

Вы не вполне сознаёте, друзья мои, сколь чудесно в повседневной жизни вас направляют и опекают каждый ваш шаг. Вы не представляете, что любящие вас духовные наставники трудятся порой годы, чтобы возжечь искру божественного света в вашем сознании. Они работают настойчиво и упорно, чтобы соединить вместе разбитые фрагменты и дисгармонии человеческой жизни и так хоть в какой-то степени привести душу человеческую к сознанию во Христе. Они работают постоянно на земном уровне, а также за пределами вашей земли, т.е. на плотных и на высших астральных планах.

От самой низшей ступеньки человеческой лестницы до самой высокой всё наполнено той же самой трансцендентной любовью и заботой. Вы спрашиваете: коли так, то как же быть со свободой воли? По каким критериям можно нас тогда судить? По мере ли наших желаний, наших достижений и неудач? Если могучая сила руководит даже внешней стороной нашей повседневной жизни, то мы, определённо, только марионетки в игре жизни?

О, нет, друзья мои, хотя всё предопределено великим Господом Любви, это ни йоты не отнимает от свободы нашей воли: человек ответственен за выбор действия. Вам постоянно приходится выбирать: одна дорога ведёт вас вверх, другая – вниз. Если, однако, вы избираете ведущую вниз, к пассивности и бесполезности, то вам необходимо через страдания и несчастья испытать на себе последствия движения в направлении, избранном (не забывайте!) вами самими.

Свобода выбора и судьба – сколь великая проблема! Как мало её понимают!

Эти проблемы находят решение только путём постепенного увеличения знания, ведущего к Богу, и никогда не могут быть решены посредством усилий физического интеллекта. Судьба и свобода воли существуют одновременно. Судьба, применительно к человеку, заключается в приобретении определённого физического опыта, через который вы должны пройти; выбор состоит в том, какова будет ваша собственная духовная реакция на эти условия физической жизни.

В своём рассмотрении мы переходим к той великой силе, которая пронизывает каждое мгновение жизни и бытия.

Опять-таки, посмотрите, сколь изумительна организация, существующая в царствах природы; в созидательной работе природы, постоянно строящей, возводящей, поощряющей и понуждающей рост растения; рассмотрите ту же творческую силу, постоянно удерживающую звёзды на небесах, планеты на их орбитах; ту же созидательную жизненную силу, обусловливающую рождение и жизнь, смерть и возрождение, жизнь и снова смерть, подобно волне, пронизывающей ритмом всё Творение.

Представляете ли вы теперь хоть малую толику того беспредельного Ума, который создаёт и поддерживает через эоны времени этот неукротимый напор жизни в бытие?

Тогда, друзья мои, подумайте о нашей поразительной человеческой жизни, о своих собственных индивидуальных жизнях! О силе, которая поддерживает, пронося вас через испытания этой физической жизни, и которая ткёт какой-нибудь образчик духовной красоты в общей пряже человеческого бытия!

Если бы вы могли хоть на мгновенье увидеть тех прекрасных, изящных созданий, которые живут в спокойствии и гармонии небесных сфер; если бы вы могли увидеть красоту их лика и формы, то это принесло бы некоторое понимание о восхитительной жизни, приливающей из сознания во Христе, которая через множество воплощённых жизней работала на протяжении эонов времени, дабы в конце концов произвести эти светозарные существа, воплощения красоты.

Помните: шаг за шагом, каждый человек постепенно получает так тренировку, развивается к своему собственному беспредельному мастерству и божественности. Учтите, что каждое усилие ума и воли, каждое действие, каждый самый незначительный опыт вносят свой вклад в построение, в создание такого Человека...

Увы, когда такое осуществление вспыхивает в нашем уме, мы пугаемся... пугаемся неблагодарности и эгоизма нашего собственного сердца!»

* * *

Глава Шестая
ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА
27 апреля 1932г.
«Приветствую вас, друзья мои. Энергия поступает с такой динамичной силой, что я почти сбит с ног и чувствую себя былинкой, пригибающейся под напором ветра. Это сравнение, повидимому, вполне удачно для того, чтоб выразить в настоящее время понятие об энергии духа на земном уровне. С этим новым приливом энергии вы станете свидетелями национальных катастроф и международного безумия; к тому же будет наблюдаться значительное переустройство человечества, происходящее в действительности по вдохновению свыше.

То же самое говорилось мне при моей земной жизни; и я могу лишь повторить ранее сказанное. Будут физические катастрофы; и даже сейчас мы видим созидательные энергии за работой. Декрет обнародован! Поднимется большой континент посреди нынешнего океана, а за ним последует равнозначное опускание суши. Возникнет новый континент, на котором будет жить человеческая раса, значительно опережающая расу сегодняшнего дня. Вместе с этими изменениями произойдёт очищение физической субстанции земли и сфер, окружающих землю.

Главная тема, которую бы мы хотели разобрать сегодня вечером, это духовные миры, надстоящие астральным. Мы снова обращаемся к первой умственной сфере, интуитивному плану, и плану божественного ума или мудрости. Чтобы дать вам понятие о природе этого плана, скажу вам, что христианская наука как «церковь» черпает свою энергию с первого ментального плана небесных миров. Если мы перейдём к следующему – интуитивному – плану, то наступает уход от жёсткого интеллектуального состояния к более сокровенному или интуитивному состоянию ума. И так же применительно к следующему миру, где первые два мира оказываются столь совершенно уравновешены и взаимопереплетены, что мы достигаем того состояния сознания, которое может быть названо божественным умом.

Нам следует различать между интеллектом, который является умственным состоянием, существующим на первом ментальном плане, и тем сознанием, которое существует на третьем плане ментального мира, которое я назвал бы разумностью. Мы вновь подчёркиваем жизненную разницу между интеллектом и разумностью. Разумность является основной частью божественного ума. Увы! Столь многим людям, рассудочным интеллектуалам, не хватает именно разумности – зачастую у них её оказывается меньше, чем у кого-либо. Из сферы божественной разумности или мудрости мы получаем созидательную энергию – не ту, которая производит форму на астральном уровне жизни, но энергию, создающую само вещество.

На всех планах бытия пребывают ангелы света и ангелы тьмы. Понятно ли вам это? Не воображайте себе ангелов тьмы, опускающимися до крайней степени деградации, не думайте также, что и ангелы света возносятся до самых высот и «сидят одесную от Бога». Ничто не может быть ошибочнее такого понимания, с давних времён исказившего человеческие понятия о «добре» и «зле». Сегодня моя задача – попытаться пробудить в вас осознание того, что эти силы – или, если вам угодно, «свет» и «тьма» – работают и развиваются бок о бок и являются фактическим дополнением друг друга.

Это следует уяснить, тогда забрезжит более ясное понимание добра и зла. Люди всегда считали, что добро должно противостоять злу. Опять-таки, ничто не может быть дальше от истины. «Зло» всегда выступает как дополнение состояния, которое вы именуете «добром», так что без зла не могло бы быть и добра.*


* Или как писал ещё Платон: «Зло неистребимо, ибо непременно всегда должно быть что-то противоположное добру». (Й.Р.)

Итак, вернёмся к ангелам света и тьмы. Эти силы рука об руку непрестанно трудятся, чтобы привести к совершенству тот божественный ум, который постоянно стремится к проявлению через всякую форму и вещество. Так вот! На каждом плане духовной активности, даже на третьем ментальном плане, сфере медитации и внутреннего монолога, работа продолжается. С этого плана может быть получена энергия, которая распространяется на земном плане, пронизывает низшие формы Творения наподобие того, как лучи солнечного света и солнечная энергия освещают землю. Чем, однако, ниже сфера, тем менее активной становится эта энергия.

Со всех планов духовного сознания может быть получена энергия, которая может быть использована и используется человеком: энергия на благо и энергия во зло. Не носитесь с идеей, будто всякая духовная энергия должна необходимо быть «доброй» или белой. Что сказать тогда о «княжествах тьмы», «супостатах» и «князьях тьмы»? (Вам вспоминается учение Св.Павла по данному поводу. Будучи воспитанником Древней Мудрости, он знал как «добро», так и «зло».) Помня об этом, мы также можем признать много примеров, когда мужчины и женщины используют эти энергии из эгоистичных и даже дурных побуждений. Достаточно вспомнить какого-либо полководца и завоевателя, либо крупного финансиста.

Так ли уж трудно в это поверить? Возьмите, например, человека, стремящего к накоплению богатства. Что-то внутри него, более сильное, чем он сам, постоянно понуждает его двигаться вперёд; раз вступив на сей путь, он привлёк к себе эти энергии. И теперь, несмотря на всё своё желание крикнуть «хватит!» собственному стяжательству, он не может остановиться, хотя, возможно, начинает уже проклинать закабаляющую власть богатства. Но контроль им уже утрачен. Накапливаясь подобно энергии в огромной аккумуляторной батарее, наличность приливает к нему, как вода в пору морского прилива, и не в его власти остановить этот процесс. Ни один человек теперь не знает лучше его, какое бремя и проклятие таит в себе богатство. Таким же примером может служить деятельность писателя, драматурга, политика, короче говоря, всякого, кто страстно желает энергии или власти и в ком имеется нечто, что может контактировать со сферой власти. И тогда берегитесь! Водитель сам становится телегой, которую ведут в нужную сторону.

Берегитесь! Ангелы тьмы за работой! Я всего лишь даю вам идею, концепцию, показываю, как это происходит. Вы сами можете вычленить эту затеняющую энергию во многих жизнях, заканчивающихся неудачей и катастрофой. Так не будет ли лучше, если зло окажется искоренено и если останется одно добро? И если такое можно представить, то желательно ли, чтобы оно осуществилось? Мы не видим того, чтоб это, произойди оно, содействовало созданию совершенной Вселенной.

Нам бы хотелось помочь вам увидеть внутренним взором два цикла, два огромных колеса, два кольца, вращающихся одно против другого, каждое словно бы магнитной силой сохраняет и удерживает положение другого. Мы усматриваем в этом расширение, освобождение и действие совершенной гармонии.*


* В этом месте участники сеанса отмечают, что АКД, неудовлетворённый словесным выражением своей мысли, попытался жестом показать идею о двух колёсах, в совершенном ритме вращающихся в противоположные относительно друг друга стороны. Этим ритмичным вращением, по его мысли, поддерживается нравственное равновесие во Вселенной подобно тому, как центробежная и центростремительная силы поддерживают планету в Солнечной системе. (Й.Р.)

Мы хотели бы запечатлеть в вашем уме: то, что вы называете «злом», также исходит от Бога; вселенский Разум, который человек называет Богом, содержит в себе и добро, и зло!

Подобное утверждение может породить множество споров. Я, однако, даю его в таком виде, в каком знаю и вижу истину. Все вместе и каждый из нас в отдельности мы должны жить и прилагать усилия, стремясь к совершенному равновесию – так, чтобы тьма никогда не заслоняла света; но самое главное: чтобы добро и зло – не как наши хозяева, а как наши слуги – вместе работали в нас над совершенным претворением совершенного закона. В настоящее время тьма заслоняет свет, силы тьмы верховодят. Земля должна обрести, вновь утвердить и снова поддерживать своё нравственное равновесие, в чём и состоит совершенство – большее, чем добро, большее, чем зло. Добро и зло должны стать вашими слугами так же, как они являются слугами Божьими. Такова конечная цель».*
* Как гласит йогическая мудрость: «Зло – это железная цепь; добро – золотая. И то, и другое – цепи. Будь свободен и знай, что для тебя нет цепей! Возложи на себя золотую цепь, чтобы сбросить железную, а потом сбрось обе!» (Й.Р.)

4 мая 1932г.
«Только когда человек поднимется выше физической и личной мысле-жизни, он может увидеть жизнь как одно изумительное целое; увидеть, что она включает в себя всё идущее от Бога, где не может быть разницы между добром и злом, между чёрным и белым.

Теперь возникает вопрос: если то, что вы утверждаете, правда, не лишаете ли вы нас тем всякого стремления к добру? Что толку, например, стремиться усовершенствовать мир и улучшиться самому, если в конечном итоге нет разницы между правотой и заблуждением? Мы можем с тем же успехом итти привычной нам старой дорогой, ибо в конце концов всё всё равно встанет на свои места.

Мы напоминаем вам, что так же, как звёзды удерживаются на небесах, точно так и каждая человеческая душа удерживается в жизненном цикле и находится внутри сознания божественного разума. Поскольку этой душе была дана известная степень свободы выбора, в соответствии с которой она принимает или отвергает добро или зло, то она тем самым никогда не может порвать своей связи с великой Душой, с Богом. Тяга вверх, к Богу, сохраняется у неё всегда. На время эта душа может отделиться, может отрицать и отвергать, но никогда не сможет она уклониться и в конце концов должна уступить. Так что: я воскресну и вернусь к моему Отцу!

Что происходит, если душа временно сопротивляется? Это означает лишь, что она по своей воле избирает путь левой руки, вместо того, чтобы итти дорогой руки правой. Помните, что ей никуда не убежать! Магнитная сила божественного разума должна постоянно держать её на пути вечного прогресса. Через множество проступков она может избрать лёгкий путь зла, всё вниз и вниз. Затем наступает поворот, подъём, восхождение с кровоточащими ногами. Таким образом, ни один человек не может избежать своей судьбы, которая есть достижение совершенства, окончательное возвращение к Богу, своему творцу.

Поистине, прежде чем стать похожим на Бога, человек должен измерить бездны зла, так же как достичь запредельных высот. Чтобы добиться совершенства, он должен пройти через самый глубокий ад и вскарабкаться на небо. Когда наконец человек сможет осознать эту потрясающую истину, он перестанет осуждать других. Широкий идеал усовершенствованной души, к которому эволюционирует каждый из его ближних, к которому и сейчас каждый из них стремится через добро или через зло, будет поддерживать и наполнять его сердце. Путь моего брата – плод его выбора, так же как мой путь – плод моего. Так в чём же дело?

Только так человеческое «я» достигнет самопознания, власти над собой и над всеми энергиями, взаимодействующими в этой земной жизни.

Здесь мы касаемся сфер космической жизни. Раньше мы описали ментальные и небесные сферы, а теперь дошёл черёд до космической жизни, которая является самым высоким уровнем, с которого нисходят и к которому восходят все внешние и сокровенные планы духовного сознания, контактирующие с человеком.

Когда человек постоянным усилием может достичь этого космического сознания, он получает возможность вступить в контакт с обитателями других планет и получать от них ясные сообщения. Хотя человек уже давно стремится изобрести инструмент, с помощью которого он мог бы получать такие сообщения, однако он узнает, что только в духе и через духовное понимание может быть установлено такое сообщение. Прежде человек должен достичь братства человека с человеком в общественной и национальной жизни; и затем – братства между народами. Позднее воспоследует межпланетное братство, которое родится из межпланетного сообщения, каковое станет возможно для земного человечества, когда оно достигнет более высокого уровня сознания.

Однако, в первую очередь, мы должны научиться элементам братства. Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим с уст Божьих. Иначе говоря, человек может достичь полноты жизни лишь через контакт с духовными истинами.

Мы сознаём, что наши утверждения касательно проблемы добра и зла неизбежно повлекут за собой множество критических замечаний.* Тем не менее мы ещё раз подчёркиваем тот факт, что эти две силы – «добро» и «зло» – не столь противоположны, как представляется по видимости. Движение в ногу с созидательными силами добра должно всегда сопровождаться движением разрушительных сил зла. Даже в вашей земной жизни необходимо убирать и уничтожать мусор и отходы, так же точно происходит оно и в хозяйстве Вселенной.


* Дело не во «множестве критических замечаний», а попросту в том, что словесное выражение решения данной проблемы никоим образом нельзя признать удачным. Впрочем, более подробно мы прокомментируем это по окончании главы. (Й.Р.)

Так что разве мы не можем описать ангелов тьмы как индивидуализированные силы зла, как великие разрушительные силы, которые устраняют всё, что не вписывается в схему, как вечное удаление из подлинно сущего тех вещей, которые доказали свою нежелательность? Так мы приходим к мысли, что силы зла трудятся ради окончательного добра, к которому мы стремимся. Будучи отрицательными, оне поглощают из жизни – человеческой или вселенской – всё то, присутствие чего нежелательно, что необходимо отбросить и ликвидировать. Имея видимость разрушительную, оне на самом деле не разрушают; хотя мы сказали, что оне поглощают, уничтожают, было бы правильнее сказать, что оне превращают, преобразуют.

Так что давайте будем понимать их как преобразователей нежелательного в конечном итоге в прекрасное. Давайте вспомним о двух могучих циклах – будем ли говорить о цели эволюции? – которые люди называют «положительным» и «отрицательным» или, весьма приблизительно, «добром» и «злом», и давайте будем рассматривать каждый из них как дополнение другого, и их единство – как необходимость для исполнения замысла Абсолюта. Как ночь сменяет день, так точно зло уравновешивает добро, а добро – зло, и постоянно происходит преобразование добра во зло, и зла в добро. Так через эоны времени продолжается великое поступательное движение, определённое Божьим замыслом, чтобы в конце концов облечь душу человечества совершенным равновесием и совершенной гармонией.

Это совершенство предполагает вечное создание Божьих энергий для сотворения новых миров, предназначенных для обитания новых рас людей, ибо дом Божий должен постоянно расти, потому что дети Его возвращаются из своих странствий.

Ограниченному уму совершенно невозможно постичь вечность. Мы можем лишь сказать, что вечность всего лучше представляется в образе огромного колеса, постоянно вращающегося, никогда не останавливающегося в своём движении.

Да, Бог – одновременно и добро, и зло. Просто ошибочно ваше представление о «зле». Ваше зло скорее мысленная концепция, чем действенная реальность. Если человек думает и живёт единственно ради удовлетворения своих собственных желаний, то он живёт однобоко или с эгоистическим настроем ума, во тьме или в том, что люди называют «злом». Если, с другой стороны, он живёт и трудится, желая отдать себя всего, дабы присоединиться ко вселенскому братству, то он тогда пребывает в свете и привлекает к себе свет, счастье и все те свойства и качества, что принадлежат к небесному миру.

Разве не видно вам теперь, что только человеческая рефлексия ищет зло или добро, которые для внутреннего человека составляют единое целое?

Человек осматривается по сторонам и, видя жестокость, зло, невежество, заявляет: «Вы не можете игнорировать или отрицать зло!». Такой вывод основан на ложных предпосылках. Как человек может знать, что ближний его служит добру или злу? По большей части он руководствуется условностями, принятыми в его стране, обычаями своего народа. Почти всегда то, что «добро» для одного, другому представляется «злом», и наоборот.

Нам бы хотелось сказать несколько слов об иерархии существ, которых редко описывают. В действительности, я полагаю, многие даже не подозревают об их существовании. Это ангельские существа, крылатые ангелы. Да, они именно крылатые: великие дэвы, поддерживающие строй столь многих жизней и повелевающие такими чудесными силами, что без них в жизни человека не было бы никакой отрады.* Я говорю также об ангелах рождения и материнства, об ангелах смерти, об ангелах музыки, искусства и литературы. Помышлял ли когда человек, что эмоции, порождением которых являются музыка, искусство и красота, вибрации столь тонкие и прекрасные, происходят из сфер, находящихся далеко за пределами серой земли, из миров, не доступных постижению человеческого ума? Духовная красота должна исходить из духовного мира и от обитающих в нём духовных существ. Такие ангелы – двойственные личности, увенчанные любовью, которую они питают друг к другу – и не только друг к другу, но и ко всей Вселенной.
* Духи, которых древние греки называли «богами», а древние индийцы – «дэва», повелевают групповыми душами в царствах природы, самым ярким примером чего являются пчёлы и муравьи, но их власть распространяется не только на насекомых, но на все царства природы – на все растения и всех животных. (Й.Р.)

Да, да, мы недостаточно уделили внимания небесному миру. Боюсь, мы лишь от случая к случаю давали картины, нарисованные самым неряшливым образом. Бесконечно трудно выразить духовную реальность словами, предназначенными лишь для объяснения и описания материальных и физических условий жизни. Но я бы хотел дать всем надежду, красота и правда которой не имеет себе равных. Я хотел бы заверить их в том, что прогресс достигается желанием и стремлением к красоте, любви и мудрости. Я хотел бы найти слова, чтобы описать жизнь, совершенную в выражении всех высочайших чувств и качеств, лежащих в глубинах человеческой природы. На земле нет ни одной души – не важно, в человеке с каким цветом кожи (чёрным, белым, красным или жёлтым) она живёт, – которую бы не опекало Провидение в необъятной духовной Вселенной. Я бы нарисовал, если бы только мог, картину, которая должна удовлетворить желанию и огненному воображению каждой души, живущей на земле; если бы у меня были слова, я бы показал мир духа, постоянно эволюционирующего и открывающего всё новые перспективы на виды красоты. Когда достигаешь их, видишь до беспредельности, по ту сторону вершин. Воздух всё разрежается. Восторг наполняет всё твоё существо, побуждая тебя к новым усилиям и достижениям».*


* Конечно, если говорить о добре и зле в повседневном человеческом понимании (по сути, это детское понимание проблемы), когда добро одного оказывается злом для другого, то автор прав, говоря, что эти вещи равно исходят от Бога и служат для поддержания равновесия. Но только по существу дела здесь и нет речи о зле: в этой системе координат лекарство и лечение могут субъективно ощущаться больным как зло из-за их неприятности или болезненности, но объективно они являются добром и служат добру. Точно так же низвержение в океанскую пучину острова, подавляющее большинство населения которого составляют люди порочные и преступные, ими субъективно расценивается как зло, но объективно является добром, так как способствует нравственному очищению земного человечества.

Число таких примеров и ситуаций может быть продолжено до бесконечности. Но если мы будем говорить о добре и зле нравственных, то здесь наш автор будет не прав. Нравственное зло и силы, преданные ему, не идут от Бога. Они являются лишь выражением нравственного несовершенства, недоразвитости, которые не исполняют в гармоничной Вселенной никакой функции. Именно так эта проблема решается в Спиритизме. Благо, Добро есть высший закон Вселенной и цель эволюции всех существ. Зло не имеет самостоятельной сущности, оно лишь эффект контраста, свойство оттенения; это состояние неполноценности, несовершенства, переходная ступень, на которую становятся все существа в своём восхождении к лучшему состоянию. Именно всё это и имеет в виду наш автор. (Й.Р.)



* * *




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29




©dereksiz.org 2020
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет