Simulacres et simulation жан Бодріяр симулякри
Жан Бодріяр. СИМУЛЯКРИ І СИМУЛЯЦІЯ
жүктеу/скачать 1.67 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Порівняно з цією критичною масою, з її радикаль ним осягненням Бобура, якою сміховинною виглядає маніфестація студентів із Венсена у вечір урочистого
| 104 Жан Бодріяр. СИМУЛЯКРИ І СИМУЛЯЦІЯ
для обмацування руками. Але водночас вони виразно, не усвідомлюючи цього, спрямовані на це знищення. Навала — це єдиний акт, на який маса здатна як така, — метальна маса котра кидає виклик будівлі масової культури' котра своєю вагою, тобто аспектом, найбіль ше позбавленим смислу, найдурнішим і най- некультурнішим, протистоїть викликові куль турності, кинутому Бобуром. На виклик ма сового залучення до стерилізованої культури маса відповідає руйнівним вторгненням, яке знаходить своє продовження у брутальному обмацуванні руками. На ментальне відстра шування маса відповідає прямим фізичним відстрашуванням. Ось її виклик. І її хитрість, яка полягає в тому, що вона дає відповідь саме в тих термінах, яких від неї домагаю ться, але підходячи до них з іншого боку, на симуляцію, в якій її ув'язнюють, вона від повідає сповненим ентузіазму соціальним про цесом, котрий виходить за межі цієї симу ляції і виступає як руйнівна гіперсимуляція 2 . Люди сповнені бажання все забрати, все спустошити, все зжерти, все обмацати рука ми. Побачити, розшифрувати, пізнати — таке їх не зачіпає. Єдина масова пристрасть — це пристрасть обмацувати руками. Організатори (і митці, й інтелектуали) нажахані цим не- контрольованим заміром, адже вони розра ховували лише на те, що маси навчатимуть ся, споглядаючи культуру. Вони аж ніяк не розраховували на цей непереборний потяг до Порівняно з цією критичною масою, з її радикаль ним осягненням Бобура, якою сміховинною виглядає маніфестація студентів із Венсена у вечір урочистого відкриття! активності та руйнування, брутальну й ори гінальну відповідь на дар незрозумілої куль тури, захоплення, яке має всі риси злому і пограбування святилища. Бобур міг би чи мав би зникнути наступ ного дня після відкриття, розібраний і роз тягнений натовпом, з боку якого це було б єдиною можливою відповіддю на абсурдний виклик прозорості та демократичності куль тури, — кожен ніс би гвинт як фетиш цієї культури, котра сама вже стала фетишем. Люди приходять, щоб доторкнутися, вони й дивляться так, ніби торкаються, і їхній по г л я д — це лише аспект дотикового обма цування. Ідеться все-таки про світ, який пі знається на дотик, світ, який уже не є ні візу альним, ні дискурсивним, і люди беруть без посередню участь у процесі (обмацувати/бу ти об'єктом маніпуляції, оцінювати те, що лишилося від речей/бути об'єктом поштучної оцінки, рухатися по колу/запускати в обіг), який уже не належить ні до порядку репре зентації, ні до порядку відстані, ні до по рядку відображення. У чомусь такому, що пов'язане з панікою, що перейшло від па нічного світу. Уповільнена паніка, позбавлена зовніш ньої рушійної сили. Внутрішнє насильство стосовно насиченої цілості. Імплозія. Бобур аж ніяк не може горіти — все перед бачено. Пожежа, вибух, руйнування вже не виступають уявною альтернативою для бу дівлі такого роду. Формою, здатною зруйну вати "четвертний" світ, кібернетичний і ком бінаторний, стає імплозія. |