Истинную вместерожденную мудрость обретают только как знак
накопления заслуг и очищения омрачений, а также в силу благословений
совершенного учителя. Знай, что глупо искать иных способов.
Сараха сказал:
Впустить в свое сердце слова учителя —
Все равно что увидеть у себя на ладони сокровище.
А Всеведущий Дхармараджа Лонгченпа в своем сочинении Гюма налсо
cxi[CXI]
сказал:
Стадии зарождения и завершения и тому подобные медитации сами по себе
не могут принести освобождение. Они опираются на различные практические
действия
773[773]
, на развитие продвижения
774[774]
и т. п. Гуру-йога же дает
освобождение, поскольку сама по себе служит методом, пробуждающим
постижение [естественного состояния]. Вот почему гуру-йога — самый
глубокий из всех путей.
Кроме того, в тантре Самаявьюха
cxii[CXII]
говорится:
Лучше один миг думать о гуру, чем сто тысяч кальп созерцать божеств,
отмеченных большими и малыми знаками.
Лучше произнести одну молитву гуру, чем миллион раз повторять мантры
767[767]
Крия, чарья (упа) и йога.
768[768]
dbang gsum pa: посвящение мудрости, или посвящение дакини.
769[769]
dpe yi ye shes.
770[770]
don gyi ye shes: четвертое посвящение — прямое введение в истинную изначальную мудрость.
771[771]
Маха-йога и ану-йога.
772[772]
Имеется в виду введение в истинную изначальную мудрость путем описания ее как чего-то
подобного тому, что дается в третьем посвящении.
773[773]
spyod pa.
774[774]
bogs 'don.
стадий приближения и свершения.
Из [тантры] Ати копа
cxiii[CXIII]
:
Тот, кто представляет своего милостивого гуру
Достарыңызбен бөлісу: |
