Физические упражнения и физкультурная деятельность в системе различных форм двигательной активности

Специфические задачи требуют и специфической двигательной деятельности. Так, в связи с потребностями трудовой деятельности возникает особая разновидность двигательной деятельности – физический труд, который направлен прежде всего и главным образом на изменение и преобразование предметов внешней среды с целью создания материальных благ. Определенные формы двигательной деятельности вплетены также в деятельность актера, художника, скульптора и т.д., направленную на отображение действительности в художественных образах, а также в информационную деятельность, связанную с передачей информации от одного человека к другому. Двигательная деятельность используется человеком в процессе удовлетворения элементарных биологических потребностей и бытового самообслуживания (двигательная деятельность в процессе еды, бритья и т.п.). Возникают также особые виды двигательной деятельности, которые специально приспособлены к потребностям и рассчитаны в первую очередь на решение специфических задач в рамках познавательной, игровой и других видов человеческой деятельности.

Каждая "специализированная" форма двигательной деятельности человека имеет особую структуру двигательных действий (в нее входят не только общие, но и специфические двигательные действия, связанные между собой определенным образом), которая в первую очередь определяется тем, в какую деятельность она входит и для каких целей предназначена.

Конечно, та или иная специализированная форма двигательной деятельности может использоваться и вне рамок той деятельности, внутри которой она возникает, для решения иных, не связанных с ней задач. Например, физический труд может использоваться и как средство физического воспитания, отдыха и т.д. Но такое использование форм двигательной деятельности, специально приспособленных для решения определенных задач, в "не свойственной" им функции для решения иных задач дает, разумеется, меньший эффект.

На определенном этапе развития человеческого общества возникают и получают все более широкое распространение такие формы двигательной деятельности человека, которые используются для воздействия на тех людей, кто непосредственно осуществляет эту деятельность.

Такое воздействие может преследовать различные цели и задачи: изменить, сохранить или восстановить у человека определенные физические, психические, нравственные, эстетические и другие качества; удовлетворить его познавательные интересы, вызвать у него приятные эмоции, чувства и переживания (и тем самым способствовать его отдыху и развлечению); побудить человека к общению и создать ему условия для этого и т.д.

Для обозначения этих форм двигательной деятельности будем использовать термин "физические упражнения", который давно и широко употребляется в литературе для данной цели.

Иногда под физическими упражнениями понимаются лишь такие особые формы двигательной активности человека, которые позволяют "обеспечить направленное развитие жизненно важных физических способностей, оптимизировать состояние здоровья и работоспособности" [323, с. 66]. Мы придаем термину "физические упражнения" более широкое значение, обозначая им формы двигательной деятельности, связанные не только с оптимизацией физического состояния человека, но и с другими направлениями физиологического, педагогического, психологического, эстетического или нравственного воздействия на человека, включенного в эту активность. Как уже отмечалось, речь может идти о формировании и совершенствовании определенных психических качеств и способностей человека, его нравственной или эстетической культуры, о его отдыхе, развлечении, общении, о решении проблемы социальной интеграции или адаптации человека и т.д.

Данные формы и виды двигательной деятельности существенно отличаются от тех, которые используются в первую очередь и главным образом для решения не указанных выше, а других задач:

– изменения и преобразования предметов внешней среды с целью создания материальных благ ("физический труд" – двигательная активность в процессе труда);

– создания художественных образов (танец, балет, пантомима – двигательная активность как элемент художественной деятельности); передачи информации (речь, жестикуляция);

– получения знаний (двигательная активность как элемент познавательной деятельности);

– бытового обслуживания (двигательная деятельность в процессе еды, бритья, умывания, использования косметических средств и т.п.) и др.

Разумеется, существуют и определенные "промежуточные" (между двумя указанными группами) формы двигательной активности, к числу которых относятся, например, туризм и танцы.

Формы и виды двигательной деятельности человека, которые мы причисляем к "занятиям физическими упражнениями", многообразны. В данной работе не ставится задача дать детальный анализ всех этих форм и видов двигательной деятельности. В связи с обсуждаемой проблемой важно, однако, выделить среди них те, которые мы называем “физкультурной деятельностью”.

Данное понятие тесно связано с понятием “занятия физическими упражнениями”, но не совсем совпадает с ним. Оно охватывает все формы деятельности, связанной с выполнением физических упражнений, за исключением той двигательной деятельности, которая используется для воздействия на человека, выполняющего эту деятельность, с целью подготовки его к участию в спортивных соревнованиях (эта разновидность занятий физическими упражнениями охватывается понятием "спортивная тренировка", а значит, относится к содержанию понятия "спорт").

Физкультурная деятельность может выступать в различных формах. Они зависят от сферы использования занятий физкультурой (например, на производстве, в учебных заведениях, в быту и т.д.), а также от тех специфических функций и задач, которые эти занятия выполняют (могут выполнять) в рамках различных видов деятельности. В игровой деятельности эта двигательная активность выступает, например, как “подвижные игры”. Занятия физкультурой могут использоваться как средство лечения (“лечебная физкультура”), рекреации или реабилитации (“физкультурная рекреация” и “физкультурная реабилитация”).

Система понятий, необходимых для отображения во всей полноте и многообразии форм и видов физкультурной деятельности, в случае необходимости более детального анализа этой деятельности, разумеется, может (и должна) быть дополнена и рядом других понятий.

Физкультурное воспитание следует отличать от педагогической деятельности, направленной на использование занятий физическими упражнениями (физкультурой) в целях воспитания и социализации человека (назовем эту деятельность “воспитание посредством физкультуры”), а также от той разновидности воспитания, которую выше (при анализе соматической культуры) мы обозначили термином “физическое воспитание”.

Хотя эти разновидности воспитательной деятельности тесно связаны друг с другом, имеют нечто общее, “пересекаются” друг с другом, но все же не тождественны друг другу. Так, например, физическое воспитание – сознательная, целенаправленная деятельность по изменению, коррекции, совершенствованию физического состояния человека на основе включения его в определенные формы двигательной деятельности, на основе рационального режима труда и отдыха, а также использования естественных сил природы. Воспитание посредством физкультуры – формирование и совершенствование не только физических, но и других качеств и способностей человека – интеллектуальных, нравственных, эстетических и т.д. – посредством его активного включения в физкультурную деятельность.

1.3. Особенности авторской концепции

объектной области социологии физической

культуры и спорта

Выше изложено и обосновано положение о том, что объектная область социологии физической культуры и спорта включает в себя три относительно самостоятельных, хотя и тесно связанных между собой объекта: соматическую (физическую) культуру, физкультурную деятельность и спорт.

Эти три объекта охватывают всю объектную область социологии физической культуры и спорта. Другие изучаемые ею объекты являются либо элементами данных объектов (например, спортивное соревнование по отношению к спорту, физическое воспитание по отношению к соматической культуре и т.д.), либо их разновидностями, формами проявления (например, спорт для всех и спорт высших достижений по отношению к спорту, физическая рекреация и лечебная физкультура – по отношению к физкультурной деятельности и т.д.).

Такая концепция объектной области социологии физической культуры и спорта существенно отличается от тех ее концепций, которые обычно высказываются в научной литературе.

Чаще всего эту область, включающую в себя, как обосновано выше, три объекта, сводят к двум объектам – физической культуре и спорту.

В основе такого понимания может лежать несколько причин. Так, например, иногда упускают из виду один из двух объектов, которые мы обозначили терминами "соматическая культура" и "физкультурная деятельность", или смешивают, недостаточно четко различают, отождествляют эти объекты. Другая возможная причина сведения трех объектов исследования социологии физической культуры и спорта лишь к двум объектам – такое широкое истолкование спорта, при котором он включает в себя не только спортивные соревнования, подготовку к ним и другие указанные выше явления (т.е. спорт в узком смысле), но также занятия физическими упражнениями, физкультурную деятельность. В таком, более широком смысле, понятие “спорт” обычно трактуется в зарубежной научной литературе, где, как правило, вообще не используется понятие “физкультура”, а для характеристики спорта, связанного с соревнованиями, как правило, применяется термин “соревновательный спорт”.

Вместе с тем довольно часто при характеристике обсуждаемой объектной области ее сводят лишь к одному из указанных выше объектов, включая в него остальные.

Чаще всего таким широким объектом, включающим в себя все другие, считают физическую культуру. Такой подход, который характерен практически для всех исследователей, использующих понятие “физическая культура”, вряд ли правомерен.^ Спорт и занятия физическими упражнениями тесно связаны с физической (соматической) культурой и включаются в этот элемент культуры в той мере, в какой: а) для них характерны социально сформированные способности, умения и навыки выполнять соответствующие движения и б) они выступают как средство определенной коррекции телесности человека, его физического состояния, а также формирования соответствующих знаний, потребностей и т.д. Однако в спорте проявляются не только двигательные умения и навыки (в ряде видов спорта – например, в таких, как шахматы, шашки и др. – они вообще не требуются или играют вспомогательную роль), но и широкий круг других качеств (способностей) человека: его интеллектуальные качества (в частности, связанные с так называемым "оперативным мышлением"), эстетические способности, нравственные нормы поведения, навыки общения и др. Кроме того, занятия физическими упражнениями и спортом могут использоваться не только для физического развития человека, совершенствования его физических качеств, двигательных умений и навыков, но также для формирования и развития определенных психических, нравственных, эстетических, коммуникативных и других качеств и способностей. В этом смысле спорт и занятия физическими упражнениями являются элементами структуры не физической (соматической) культуры, а таких элементов культуры, как психическая, нравственная, эстетическая, коммуникативная и другие сферы культуры.

Своеобразную позицию занимает Г.Г. Наталов [356]. Он выделяет три периода в развитии науки о физической культуре: 1) эмпирический (до XVI в.) – обобщение практического опыта применения физических упражнений и его изложение в форме описательного свода правил искусства утилитарной гимнастики; 2) аналитический (XVI – XIX вв.) – учение о средствах физического развития и физического образования, основанное на дифференцированном изучения строения и функций организма; 3) прогностический (XX в.), для которого характерна интеграция научных знаний о законах управления индивидуальным развитием человека и системное их изложение в форме социальных теорий физического воспитания, спорта и физической культуры. По мнению Г.Г. Наталова, на рубеже XX в. сформировались два противоположных подхода к пониманию объекта теории физического воспитания: “телеологический”, представители которого (В.В. Гориневский, Д. Сарджент и др.), исходя из потребностей развития и целей воспитания, считают объектом этой науки “воспитание физического в человеке” и “актологический”, представители которого (П.Ф. Лесгафт, Г. Холл, Т. Вуд, К. Хетерингтон и др.) исходят из возможностей используемых средств – физических упражнений – и потому в качестве такого объекта считают “воспитание через физическое” (если использовать введенную нами терминологию, то можно сказать, что при первом подходе речь идет о теории “физического воспитания”, а при втором – о теории “физкультурного воспитания”).

Эти два подхода, считает Г.Г. Наталов, сохраняются и в настоящее время, трансформировавшись в аксиологический (ориентированный на ценности физической культуры и спорта) и кинезиологический (ориентированный на двигательную деятельность) подходы. При этом сама наука, изучающая данные объекты, может именоваться по-разному, например: “наука о физическом образовании” (П.Ф. Лесгафт, В.В. Гориневский); “теория физического воспитания” (В.Е. Игнатьев, И.М. Коряковский, А.Д. Новиков, Л.П. Матвеев); “теория (основы, методика) физической культуры” (Г.А. Дюперрон, В.Е. Игнатьев, В.В. Белинович); “теория спорта” (А.А. Тер-Ованесян, Н.Г. Озолин, В.Н. Платонов); “теория и методика физической культуры и спорта” (Л.П. Матвеев и др.).

По мнению Г.Г. Наталова, два указанных выше узких, односторонних подхода можно объединить в рамках “культурологической концепции”, которая в качестве объекта данной науки “рассматривает не ценности физической культуры, не физкультурно-спортивную деятельность как таковую, а культуру двигательной деятельности как всеобщую технологию рационального и эффективного ее осуществления” [356, c. 40-41].

Вряд ли можно согласиться с таким решением проблемы хотя бы потому, что оно неправомерно сужает объектную область обсуждаемой науки. Эта область, как было показано выше, не сводится лишь к “культуре двигательной деятельности”. Ведь культура двигательной деятельности (или “двигательная культура”, как мы ее называем) – лишь один из элементов соматической (физической) культуры. Поэтому концепция Г.Г. Наталова исключает из объектной области обсуждаемой науки как минимум другие элементы этой культуры – “культуру телосложения” и “культуру здоровья” – , а также спорт (по крайней мере те его виды, которые не связаны непосредственно с двигательной деятельностью).

Результаты проведенного выше анализа объектной области социологии физической культуры и спорта побуждают поставить вопрос о ее названии. Дело в том, что название данной науки – “социология физической культуры и спорта” основано на признании того, что ее объектная область включает лишь два объекта – физическую культуру и спорт. Однако это, как мы старались обосновать, не соответствует действительности. Поэтому более точное (адекватное изучаемой объектной области) название данной науки – “социология соматической культуры, физкультурной деятельности и спорта” или “социология соматической культуры и физкультурно-спортивной деятельности”.

Эту науку можно называть также “социологией тела и физкультурно-спортивной деятельности”, если вместо выражения “социология соматической культуры” для краткости использовать выражение "социология тела", которое употребляется и в определенной степени стало привычным в социологической литературе [см. например, 900]. При этом следует учитывать, что это название не совсем точно, поскольку, как было показано выше, объектом изучения обсуждаемой науки является не просто тело человека, а процесс его социализации, “окультуривания”, т.е. связанная с телесным бытием человека соматическая (физическая) культура.

Однако указанные выше новые названия обсуждаемой науки не совсем удачны в двух отношениях: а) они очень длинные и б) отходят от того традиционного обозначения этой науки – “социология физической культуры и спорта”, – которое используется и в названии данной книги.

Выход из этой трудности мы видим в следующем. В последующем изложении, чтобы не нарушать традицию, мы будем использовать название “социология физической культуры и спорта”. Однако читатель должен учитывать то специфическое значение, которое в рамках данного названия мы придаем терминам “физическая культура” и “спорт”. Термин “физическая культура” используется для обозначения введенного в первом разделе работы понятия “соматическая культура”, а вовсе не в том традиционном смысле, который ему обычно придается, когда им обозначается определенная форма двигательной активности человека (занятия физическими упражнениями). Термин “спорт” заменяет длинное выражение “физкультурно-спортивная деятельность”. Как отмечено выше, такое широкое значение термину “спорт” обычно придается в зарубежной литературе. Под спортом понимают не только спортивные соревнования, подготовку к ним и другие указанные выше явления, но также разнообразные формы двигательной активности человека, занятия физическими упражнениями, а для характеристики спорта, связанного именно с соревнованиями, используется термин “соревновательный спорт”.

В тех случаях, когда надо будет подчеркнуть, что речь идет именно о соматической культуре и физкультурно-спортивной деятельности, мы будем использовать соответствующие термины, а не заменяющие их термины “физическая культура” и “спорт”.

1. 
   Итак, проделанный выше анализ различных определений понятий “физическая культура” и “спорт”, а также научных работ, направленных на изучение сферы физической культуры и спорта, показал, что эта сфера как системный, многосторонний объект социологического анализа включает в себя три “крупных” относительно самостоятельных, а вместе с тем связанных друг с другом объекта: 1) соматическую (физическую) культуру как элемент культуры, связанный с телесностью человека, которая вовлечена в процесс социализации и “окультуривания”; 2) физкультурную деятельность как определенную форму двигательной активности человека; 3) спорт – особую разновидность соревнований (“спортивные соревнования”), подготовку к ним, а также другие связанные с ними явления.
   
2. 
   Сфера физической культуры и спорта включает в себя и другие, более “мелкие”, объекты, которые являются: а) элементами указанных выше “крупных” объектов (например: спортивное соревнование по отношению к спорту; культура здоровья и культура телосложения по отношению к соматической культуре); б) их разновидностями, формами проявления (например: спорт для всех и спорт высших достижений, спортивное и олимпийское движение по отношению к спорту; физическая рекреация и лечебная физкультура по отношению к физкультурной деятельности и т.д.).
   
3. 
   Результаты анализа объектной области социологии физической культуры и спорта свидетельствуют о том, что ее название не соответствует тем объектам, которые она действительно изучает. Это название – “социология физической культуры и спорта” – основано на признании того, что она изучает лишь два объекта – физическую культуру и спорт, что, как было обосновано выше, не соответствует действительности. Поэтому более точное (адекватное изучаемой объектной области) название данной науки – “социология соматической культуры, физкультурной деятельности и спорта” или “социология соматической культуры и физкультурно-спортивной деятельности”.
   

4. 
   Для правильной оценки предлагаемого решения обсуждаемой проблемы нужно учитывать, наконец, и то важное обстоятельство, что всякое отграничение сфер (объектов) исследования научных теорий является относительным, временным, исторически преходящим.
   
5. 
   В этом плане, в частности, следует иметь в виду, что социология тела, социология физкультурной деятельности и социология спорта, зародившись в рамках одной науки, сначала выступают как три раздела этой науки, а в процессе дальнейшего развития могут приобрести статус трех относительно самостоятельных, хотя и связанных между собою наук. Тенденция к этому явно прослеживается в настоящее время.
   

6. 
   Трудности определения объектов социологического анализа сферы физической культуры и спорта и пути преодоления этих трудностей?
   
7. 
   Какие логико-методологические принципы необходимо учитывать при введени и унификации понятий, характеризующих эти объекты?
   
8. 
   Что такое культура?
   
9. 
   Как понимать процесс социализации и социокультурной модификации телесности человека?
   
10. 
    Что такое соматическая (физическая) культура, ее основные показатели и ее структура?
    
11. 
    Присуще ли соперничество “природе” человека? Почему возникает проблема гуманизации соперничества и каковы пути ее решения?
    
12. 
    Чем спортивное соревнование отличается от других соревнований?
    
13. 
    Каковы особенности спортивного соревнования как специфической формы игрового гуманистически ориентированного соперничества? Возможны ли другие формы такого соперничества?
    
14. 
    Что такое спорт? Какая система понятий необходима для полной характеристики спортивной деятельности во всем ее разнообразии?
    
15. 
    Что такое спортивное, спортивно-гуманистическое и олимпийское воспитание?
    
16. 
    Каково содержание понятий “спортивная культура” и “олимпийская культура”?
    
17. 
    Что такое физические упражнения и занятия физкультурой (физкультурная деятельность)?
    
18. 
    Физкультурное и физическое воспитание – сходство и различие?
    

19. 
    Какой понятийный аппарат используется в ходе социологического анализа объектов сферы физической культуры и спорта?
    
20. 
    Какие проблемы при этом обсуждаются, какие задачи ставятся и решаются, под каким углом зрения рассматриваются соматическая культура и физкультурно-спортивная деятельность?
    
21. 
    Каковы основные особенности, направления и уровни анализа этих социальных явлений в рамках социологии физической культуры и спорта?