Справочные материалы для подготовки к тестированию содержание Термины
жүктеу/скачать 460.5 Kb.
|
Межпоколенная мобильность — сравнительное изменение социального статуса у различных поколений (Например: сын рабочего становится президентом). Внутрипоколенная мобильность (социальная карьера) — изменение статуса в рамках одного поколения (Например: токарь становится инженером, затем начальником цеха, потом директором завода) Кроме вертикальной и горизонтальной мобильности, иногда выделяют организованную и структурную мобильности. Организованная мобильность — перемещение человека или целых групп вверх, вниз или по горизонтали управляется государством с согласия самих людей или без их согласия. Структурная мобильность — изменение в структуре народного хозяйства. Она происходит помимо воли и сознания отдельных индивидов. Вертикальная мобильность — перемещение из одной страты (сословия, класса) в другую. Восходящая мобильность — социальный подъем, движение вверх (Например: повышение в должности). Нисходящая мобильность — социальный спуск, движение вниз (Например: разжалование). Горизонтальная мобильность — переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне (Например: перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое). Подобные движение происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении. Географическая мобильность — перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса (Например: международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно). Социальная психология – это наука о поведении людей как представителей малой социальной группы: семьи, бригады, группы сверстников и т.д. Социа́льная роль — модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности в системе социальных институтов, общественных и личных отношений. Другими словами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенный статус». Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Социальная стратификация — деление общества на социальные слои (страты) путем объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом, отражающее сложившееся в нем представление о социальном неравенстве, выстроенное по вертикали (социальная иерархия), вдоль своей оси по одному или нескольким стратификационным критериям (показателям социального статуса). В социальной стратификации устанавливается определенная социальная дистанция между людьми (социальными позициями) и фиксируется неравный доступ членов общества к тем или иным социально значимым дефицитным ресурсам путем установления на границах, разделяющих их, социальных фильтров. Например, выделение социальных слоев может осуществляться по уровням доходов, образования, власти, потребления, характеру труда, проведению свободного времени. Социальные действия – это осмысленные с точки зрения их целей и средств их достижения. Они ориентированы на других субъектов, учитывают их возможную реакцию. Социальные факты – это политические, правовые, моральные идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие индивидов действовать в соответствии с этими ценностями. Идеи и ценности люди реализуют на практике. Социальные факты рассматриваются как проявления массового сознания. Социа́льный дарвини́зм (социа́л-дарвини́зм) — социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные Чарлзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе. Социальный статус (лат. status - положение) - соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы. С.С. как элементы социальной организации общества сложно скоординированы и ранжированы относительно господствующей системы ценностей, что придает им особую значимость в общественном мнении. Социологическое исследование – изучение методами социологии социальных объектов, процессов, направленное на выявление закономерностей социальной жизни. Социология – наука об обществе. Она изучает деятельность людей как представителей социальных групп, субъектов социального взаимодействия, рассматривает людей как носителей социальных ролей. Социология представляет собой единство теоретического и эмпирического знания, которое социологи получают при помощи опроса, наблюдения и анализа документов. Справедливость – понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия между практической ролью различных индивидов, социальных групп в жизни общества и их социальным положением, между трудом и вознаграждением, заслугами и их общественным признанием, преступлением и наказанием и т.д. Статус – соотносительная позиция индивида или группы, определяемая социальными признаками (экономическое положение, профессия, квалификация, образование), природными признаками (пол, возраст), а также престижем и местом в структуре власти. Статус достигаемый – это статус, приобретаемый индивидом благодаря его усилиям и требующий от него определенных способностей, знаний, квалификации, образования. Статус предписанный – это статус, получаемый на основе принадлежности к социальной группе и определяющийся не индивидуальными способностями, а статусом, унаследованным от родителей. Статус прирожденный – это положение индивида в обществе, обусловленное его социальным происхождением. Стигматизация — «наклеивание ярлыков», по которым мы распознаем членство в группе, оформившееся в социальный гештальт (образ в массовом сознании) — стиль жизни данной группы; Страта – социальный слой, группа людей, объединенная общим социальным признаком (имущественным, профессиональным, уровнем образования, властью, престижем и т.д.). Стратификация – это социальная дифференциация и неравенство на основе таких критериев, как социальный престиж, самоидентификация, профессия, доход, образование, участие во властных отношениях и т.д. Структура социальная – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, социальных институтов и отношений между ними. Структурно-функциональный анализ – Категория равновесия – основная в этой концепции. Общество может самосохраняться только в равновесии. Оно стабилизируется, если решаются главные проблемы: приспособление к окружающей среде; мобилизация ресурсов для достижений продуманных целей; поддержание внутреннего единства и упорядоченности; обеспечение самотождественности системы – поддержание образца. Студенчество – это учащиеся вузов и техникумов, представляющие собой социально-демографическую группу с определенным общественным положением, ролью и статусом, а также определенную социально-профессиональную группу, характеризующуюся общностью интересов, субкультурой и образом жизни при возрастной однородности. Стыд – это ощущение, что вас разоблачили и опозорили. Это чувство ориентировано на восприятие поступков индивида другими людьми. Субкультура – это часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Она отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, поведением, прической, обычаями, но в главных чертах согласуется и продолжает культуру нации. Субординация – это подчинённость и соподчинённость, указывающая на особое специфическое место, неодинаковое значение элементов в целостной системе. Суфражистки (суфражетки, англ. suffragettes, от англ. suffrage — избирательное право) — участницы движения за предоставление женщинам избирательных прав. Также суфражистки выступали против дискриминации женщин в целом в политической и экономической жизни. Табу – это запрет. Теория действия или теория обмена видит задачу социологии в описании и объяснении связи между действиями. Действие строится по принципу рациональности: участники стремятся получить наибольшую выгоду при минимальных затратах. Если при определенных действиях человек получает вознаграждение, он стремится это действие повторить. Если при повторении не вознаграждается, то больше не воспроизводится. Если действие вознаграждается регулярно, то тенденция к его повторению слабеет. Теория среднего уровня – 1) термин, введённый Р. Мертоном, обозначающий направление развития между «частными рабочими гипотезами» и «основными концептуальными схемами»; 2) нечто среднее между макросоциологическими и микросоциологическими теориями. Теория эволюции Спенсера – теория, в которой выделяются следующие основные аспекты: переход от простого к сложному (интеграция); переход от неопределенного к определенному (возрастание порядка). Социальная эволюция есть прогрессивное развитие общества по пути его усложнения и совершенствования деятельности социальных институтов. Точечное исследование (разовое) – даёт информацию о состоянии или количественных характеристиках социального явления на момент изучения. Традиции – это элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном обществе, социальной группе в течении длительного времени. Традиционное действие – это действие, которое осуществляется через привычку. Трендовые исследования – на одной и той же генеральной совокупности с интервалом во времени и с соблюдением относительно одинаковой методики (например, переписи населения). Фемини́зм (от лат. femina, «женщина») – движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле — женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Возникло в 18 веке, активизировалось с конца 1960-х гг. Феноменология – учение о феноменах, т.е. необычных фактах и явлениях. Философское направление ХХ века, принципы которого сформулировал Э. Гуссерль. Феральные люди – Дети джунглей («Маугли»,«Феральные люди») — человеческие дети, которые жили вне контакта с людьми с раннего возраста и практически не испытывали заботы и любви со стороны другого человека, не имели опыта социального поведения и общения. Такие дети, оставленные родителями, воспитываются животными или живут в изоляции. Фундаментали́зм (от лат. Fundamentum — основание) — общее наименование крайне консервативных философских, моральных и социальных течений, и часто является реакций на протекающие в современном обществе процессы глобализации и секуляризации и в качестве одной из основных своих задач рассматривает возвращение религиозным структурам господствующих позиций в обществе. Основными его идеологическими положениями является необходимость строгого следования предписаниям, установленным в религиозных священных книгах, недопустимость критики, либо либерального толкования указанных текстов. Функция – деятельность, роль, которую выполняет объект в рамках некоторой системы, которой он принадлежит. Функция может быть явной, т.е. такой, которая была предусмотрена изначально, и латентной (скрытой), которая изначально не была предусмотрена. Хабитуализация — «опривычивание» (согласно П.Бурдье), освоение индивидом данной социальной позиции и формирование у него установок, стереотипов, присущих данной группе. Хиппи – это движение молодежного протеста, возникшее на рубеже 60-х гг. XX в. в США и других странах как реакция на современный бюрократизм и тоталитаризм, на стремление поставить все сферы жизни индивидуума под бюрократический контроль, на противоречие между демократической идеологией и тоталитарной практикой, на все растущее обезличивание бюрократической структуры. Хиппи отличались инфантильным неприятием традиционного образа жизни и проповедовали свою этику «любви». Христианство – это одна из мировых религий, основу которой составляет учение о богочеловеке Иисусе Христе – сыне Божием – сошедшем с неба на землю и принявшем страдания и смерть во искупление людей от первородного греха. Целерациональное действие – это действие, когда субъект ясно представляет себе цель действия и средства ее достижения. Ценности – это высшие принципы, на основе которых обеспечивается согласие как в малых социальных группах, так и в обществе в целом. Ценности – это разделяемые большинством людей представления о предпочтительном, важном. Ценностно-рациональное действие – это действие, которое совершается через сознательную веру в этическую или религиозную ценность определенного поведения. Ценностные ориентации — а) этические, эстетические, политические, религиозные и т. п. основания — критерии, на которых базируются и которыми объясняются оценки личностью или общностью окружающей реальности, дифференцированного, избирательного подхода к ней и способ ориентации; б) основания, по которым личность или группа "выстраивает" воспринимаемые объекты, субъекты, явления и события по степени их значимости. Человек – употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей (человек, человеческий род, человечество), отличающийся от иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности. Человек – продукт биологической эволюции. Шовинизм – это крайняя форма национализма, заключающаяся в проповеди исключительности отдельных рас и наций с целью обоснования права на угнетение других. Эксперимент – метод сбора и анализа эмпирических данных с помощью которого путём планомерного управления условиями научно проверяются гипотезы о причинных связях явлений. Эмансипация – освобождение от зависимости, угнетения, предрассудков; отмена ограничений, получение самостоятельности и равноправия индивидом, социальной группой. Эмиграция – это добровольное или принудительное перемещение населения из стран постоянного проживания в другие страны, вызываемое различными причинами. Этнометодология – направление в социологии, изучающее взаимодействие людей и их отношение к происходящему с позиции близкой к этнографической. Язык – это система социальной коммуникации, осуществляющейся на основе звуков и символов, имеющих условные, но структурно обоснованные значения. Язычество – это религиозные верования, обряды и праздники, выработанные на протяжении многовековой истории человечества, поклонение силам природы. 2. ПЕРСОНАЛИИ Адорно, Теодор (1903-1969) - представитель Франкфуртской школы неомарксизма, труд "Диалектика просвещения" (1947 г.), трактует историю Запада как процесс углубляющегося безумия, истоки которого в насилии над природой вместо приспособления к ней. Свободу современного человека авторы определяют как внушающую человеку чувство неуверенности, недостоверности существования. Эти негативные чувства обостряют инстинкт самосохранения, стремление опереться на какую-либо силу (государство, харизматический лидер и пр.), которая замещает авторитет отца. Чувства агрессивности находят выход в ненависти к "чужакам. Социальный характер - это защитный механизм, избавляющий от ощущений страха, бессилия. Социологическая проблематика Адорно представлена в коллективном труде "Авторитарная личность" (1950 г.). В русле идей “авторитарной личности” Фромма и Хоркхаймера, Адорно пытается подтвердить ее конкретно-социологическими исследованиями. Аммон, Отто (1842-1916) - представитель расово-антропологической школы в социологии, основатель антропосоциологии в Германии. Основными идеями социальных воззрений Аммона были идеи иерархии рас, классов, народов. Проводя огромное количество антропометрических измерений, Аммон формулировал антропологические и социопсихологические характеристики нордической расы, называя ее "высшей расой", а немецкий народ - “избранным". Белл Дэниел основатель теории постиндустриального (информационного) общества. В книге «Становление постиндустриального общества» обосновал прогноз трансформации капитализма под воздействием НТР в новую социальную систему, свободную от социальных антагонизмов и классовой борьбы, выделял доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество. Бергер, Питер Людвиг (р. 1929) - представитель феноменологической социологии. В работе "Приглашение в социологию" (1963) показал взаимосвязь между "человеком в обществе" и "обществом в человеке". Впоследствии эти идеи использовались Бергером при разработке совместно с Лукманом феноменологической социологии знания в книге "Социальное конструирование реальности". Бергер является автором ряда работ по социологии религии. Предложенная им теория модернизации получила воплощение в книге “Капиталистическая революция” (1986). Берджесс, Эрнст (1886-1966) - один из основателей Чикагской школы, разработавший прикладной вариант социально-экологической теории для исследования города. Берджесс создал теорию "концентрических зон", основной идеей которой является механизм формирования социально-неоднородных районов в процессе роста городов, и формирования локальных сообществ. Он рассматривает конкурирующий и расширяющийся бизнесцентр как доминантный центр сообщества и как характерную организацию образа жизни. Рост района воздействует на окружающее пространство, называемое зоной транзита. Методом определения зон является социальное картографирование, осуществляемое на основе включенного наблюдения, интервью, анализа документов. Берджессу принадлежит также разработка модели городской социальной среды, основанной на выделении локальных сообществ по различным основаниям. Большая вовлеченность в разработку социально-экологической концепции на микроуровне привела Берджесса к пониманию общества как взаимодействия, т.е. к интеракционистскому взгляду на него. Блау, Питер Микаел (р. 1918) - работы "Динамика бюрократии" (1955), "Обмен и власть в социальной жизни" (1964), "Американская структура занятости" (1964), Обмен Блау определяет как специфический тип ассоциации, включающий действия, которые зависят от получаемых от других лиц вознаграждений и которые прекращаются при прекращении ожиданий этих вознаграждений. Это определение обмена более ограничено, чем у Хоманса. Блау сформулировал семь принципов (законов), которые он считал существенными факторами динамики процесса обмена. Блау анализирует процессы обмена и на уровне организаций, говоря о необходимости и неизбежности возникновения отдельных политических организаций для регулирования сложных систем косвенного обмена, показывая генезис и роль оппозиционных организаций. Блумер, Герберт (р. 1900) (интеракционизм)- В своей социальной концепции он исходит из того, что значение объекта возникает в процессе социального взаимодействия, а не определяется присущими ему свойствами. Объект - прежде всего то, что он значит в ожидаемом и реальном социальном взаимодействии, чтобы понять жизнь группы нужно идентифицировать мир ее объектов в терминах значений этой группы. Методология Блумера предполагает отказ от операциональных понятий в пользу содержательных (т.к. социология - наука о человеческих феноменах), выработку "мягких" методов, которые обеспечат доступ к изменчивой "материи" субъективных смыслов социальных действий. Богданов (Малиновский) А.А. Основные работы: «Всеобщая организационная наука (Тектология)», «Вопросы социализма». Трактовал социологию с утилитарных позиций, представляя ее скорее как менеджмент, научно организованный труд. Бодрийар, Жан (р.1929) - В 60-е годы находился под влиянием марксистской экономической теории, которую впоследствии подверг критике. В работе “Система вещей” (1968) рассматривал сложившееся в странах Запада общество потребления, используя концепции структурализма и фрейдизма. Исследования культуры постмодерна, отличающей, по его мнению, современную постиндустриальную цивилизацию. С точки зрения Бодрийара, современные информационные технологии не просто служат для передачи информации, но создают совершенно новую реальность. В этом мире образов и символов не существует различий между знаком и обозначаемым, реальными событиями и их отображением. В результате человек как субъект познания исчезает в электронных сетях коммуникации. Бурдье, Пьер (р.1930) - рассматривает общество как социальное пространство, включающее в себя несколько различных полей (политическое, экономическое, культурное). Социальное положение людей определяется обладанием той или иной формой капитала, специфической для каждого поля. Понятие габитуса, обозначающее совокупность приобретенных индивидом в процессе социализации схем восприятия и действия, служит Бурдье для объяснения процесса социального воспроизводства. Концепция "символического насилия" описывает механизмы навязывания подчиненным классам культурных ценностей правящего класса. Бурдье рассматривает поле политики как рынок, на котором существуют спрос и предложение политических позиций, партий, программ. Особое внимание при этом он уделяет процессу делегирования, в результате которого власть в политических организациях сосредотачивается в руках бюрократического аппарата. Валлерстайн (Уоллерстайн), Иммануил (р.1930) - представитель неомарксистского направления в исторической социологии. В 60-е годы занимался изучением экономических проблем развивающихся стран Африки. С начала 70-х годов работает над теорией мировой системы, еще не получившей окончательного завершения. Объектом исследования выступает для него мировая капиталистическая экономика. Согласно Уоллерстайну, генезис капитализма, начавшийся в 16 в., в его последующее существование предполагает наличие развитого ядра (в роли которого выступали, сменяя друг друга, Голландия, Англия и США), промежуточных зон более низкого уровня развития (полупериферия) и подчиненных эксплуатируемых зон (периферия), в которых усиливаются авторитарные тенденции в сфере политического устройства и рабские и крепостнические формы в экономике. Вебер, Макс (1864-1920) - Основные труды: “Протестантская этика и дух капитализма”, “Хозяйственная этика мировых религий”, “Хозяйство и общество”. Выделял принцип ценностной нейтральности. Он определял социологию как науку, стремящуюся понять социальное действие и дать ему причинное объяснение. Социология изучает поведение людей, вкладывающих в свои действия определенный смысл. Субъектом социального действия может быть отдельный индивид, но не социальная группа или общество. Основным методологическим орудием исследования выступает идеальный тип - теоретическая конструкция, служащая своего рода эталоном, с которым сопоставляются реальные явления. Вебер рассматривал четыре типа социального действия (целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное, аффективное), позволяющих описывать многообразные формы человеческого поведения. С точки зрения Вебера, для современного общества характерно возрастание роли целерационального действия. Распространению “духа” современного капитализма дала толчок религиозная Реформация XVI в., которая привела к возникновению протестантской хозяйственной этики, оказавшейся наиболее адекватной экономической системе капитализма. Концепция легитимного господства - три типа господства (легальное, традиционное, харизматическое). Структуру господства образуют политический лидер, аппарат управления и подчиненные господству массы. В условиях традиционного господства управленческий аппарат состоит из чиновников, руководствующихся требованиями традиции и связанных с правителем узами личной преданности. Харизматическое господство предполагает наличие у последователей политического лидера веры в его необычайные личные качества. С переходом к легальному господству формируется система рационального бюрократического управления, основанного на формальных правилах. Вебер считал рациональную бюрократию наиболее эффективной формой управления в современном обществе. жүктеу/скачать 460.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|