ВИГХНА – (санскр.), смотри Упасарга.
ВИДЕНИЕ – 1. То, что представляется воображению в грезах, во сне и тому подобное
2. Сновидение.
3. Любые привидения, будь то фантомы, призраки людей, животных или неодушевленных предметов, галлюцинации.
ВИДЕХА – (санскр.).
1. Выход из процесса непрерывного обучения (земной период жизни) для возможности «размышления» о знаниях, которые удалось приобрести.
2. Синоним понятия «дэв»; человек, добившийся освобождения от перевоплощений.
ВИДЕХАМУКТИ – (санскр.).
1. Состояние, пребывая в котором можно добиться освобождения и выйти из тела. Находясь вне тела, можно передвигаться куда угодно со скоростью мысли, но всегда следует помнить, что пребывание в теле дает возможность переживать то, что недоступно за его пределами
Смотри также Астральная проекция, Астральный выход.
2. Избавление от перерождений через нирвикальпа-самадхи, достигнутое в момент смерти.
ВИДЖНАНАМАЙЯКОША – четвертая коша. Тело, оболочка или сосуд интеллекта – тело мудрости (Атмана).
Ментальная, познавательно-интуитивная, или актинодическая оболочка. Содержит высшее мышление, выджняну – понимание, знание, прямое познание, мудрость, интуицию и творчество. В буддийском значении – сознание, понятое процессуально. Синоним – Виджнянамайякоша.
ВИДЖНЯНА – (от санскр. виджня – распознавать, различать), идеальный ум; свободный духовный или Божественный разум; великое всеохватывающее сознание, особенная характеристика супраментальной энергии, которая включает в себя всю истину, идею, предмет (цель) знания и видит их всех сразу в их сущности, в их всеобщности и по отдельности или в различных аспектах.
ВИДЖНЯНА-СКАНДХА – непросветленное сознание; оно, как носитель неведения, постоянно и повсюду участвует в эмоционально окрашенных чувствах.
ВИДЖНЯНАВАДА – (санскр.), философская школа буддизма махаяны. Рассматривает представление о единственной значимости психического бытия личности и возражает против абсолютизации концепции шуньяты в мадхъямике. Представители виджнянавады считают, что нереален внешний, или материальный мир. Виджнянавада развивает идею исключительной значимости виджняны. Основой школы является концепция алая-виджняны, своеобразного абсолютного сознания, содержащего «семена» всех психических и физических дхарм, имеющего природу не универсального, а индивидуального сознания.
Синоним – Йогачара.
ВИДЖНЯНАМАЙЯКОША – (санскр.), четвертая коша. Тело, оболочка или сосуд интеллекта – тело мудрости (Атмана). Ментальная, познавательно-интуитивная, или актинодическая оболочка. Содержит высшее мышление, виджняну – понимание, знание, прямое познание, мудрость, интуицию и творчество. В буддийском значении – сознание, понятое процессуально.
Синоним – Виджнанамайякоша.
ВИДЖНЯНАПАДМА – (санскр.), лотос виджняны, центр гностического сознания в индивидууме.
ВИДИА ДХАРА – (санскр. обладатели знания), класс духов, называемый также набхас-чара (передвигающиеся в воздухе). Они также олицетворяют сильфов розенкрейцеров, то есть низших духов, населяющих астральную сферу. Индийская традиция называет видиа дхара также «кама-рупины», так как они могут принимать свою форму по желанию. Согласно мифологическим представлениям мужчины видиа дхара наделяются мудростью, а женщины – красотой, и те, и другие часто вступают в браки со смертными. Однако эзотерические источники расценивают подобные «супружеские пары» как проявление медиумических форм контактов, имеющих пагубные последствия
Смотри также Суккубы, Инкубы.
ВИДИМОСТЬ – понятие, существующее в тибетской разновидности буддизма.
1. Сенсорное впечатление или ментальное происшествие; все, что испытывается сознательным умом.
Смотри Майя.
2. Одна из трех тонких стадий растворения.
ВИДЬЯ – (санскр. ведение, знание), внерациональное, мистическое и магическое знание, то есть ведовство: знание, обретаемое методами йоги и/или тантр; сверхрациональная интуиция, рассеивающая авидью и являющаяся непосредственной причиной духовного избавления, мокши.
Синоним – Джняна.
ВИДЬЯКАЛА – (санскр. сфера знания), в Шайва-агамах – третий уровень сознания.
Смотри Кала.
ВИДЬЯРАМБХА – (санскр.), смотри Самскары детства.
ВИДЬЯХАРЫ – (санскр.), древние полубоги. Они живут между землей и небом, сопровождают бога грома и молний Индру во время его походов; иногда их вместе с якшами и киннарами относят к свите Куберы – бога богатства. Видьяхары – оборотни, способные по желанию менять облик. Они часто вступают в браки со смертными.
ВИДЯЩИЙ – ступень посвящения (состояние сознания) человека, следующего учению древних индейцев. Видящий, или человек знания, является высшей ступенью мастерства работы с уровнями сознания, он является знатоком восприятия; с легкостью может передвигать точку сборки по энергетическому телу; обладает способностью структурно уравниваться с различными энергетическими полями, то есть становится свободен при путешествиях в различных пространствах бесконечных миров.
Смотри также Толтек.
ВИЗАРШ – (зенд.), демон на Мосту Разделения (Синвато Парату), хватающий души грешников после решения суда Праведного Рашну и сбрасывающий их в ад.
ВИЙ – (слав.), царь загробного мира, сын Черного Змея и козы Седуни, отец Горынь, Пана, Кащея, Черного Идола, приемный отец Велеса, Вриты. Имя значит «нижний». Вий – насылатель ночных кошмаров, его смертоносный взгляд скрыт под огромными веками или ресницами. Самостоятельно поднять веки он не мог, их поднимали его помощники вилами. Человек, посмотревший в глаза Вий, не выдерживал его взгляда и умирал.
Синоним – Ний.
ВИКА – (браз.), ведьмовство. Одна из религий Нью Эйдж («Новой Эры»), обращенная к силам природы. Основывается на языческих преданиях и обычаях Западной Европы.
ВИКАЛЬПА – (санскр. воображение), одна из пяти видов идей, мыслей (вритти), которые существуют в нижнем уме (читта). Викальпа – это форма воображения Нечто, которое может существовать у нас «в уме» и казаться для нас очень реальным. Поэтому мы можем говорить о воображаемых предметах как о существующих в разуме.
ВИКАРИЙ – (лат. заместитель), заместитель и помощник христианского священнослужителя; «викарием Иисуса Христа» католики называют папу. В православной церковной иерархии звание викарий имеют только помощники архиерея, возглавляющего епархию.
ВИКАРМА – (санскр.), деятельность, идущая вразрез с предписаниями шастр; греховная деятельность.
ВИКШЕПА – (санскр.), отбрасывание, усечение.
Смотри также Майя.
ВИЛАСЫ – (санскр.), категория проявления тадекама-рупа – игровая экспансия Верховного Господа. Игровые формы – виласа-рупы, происходят от того, что Верховная Личность Бога Сама думает о Себе как об определенном субъекте.
Смотри также Анинтйа-бхедабхеда-таттвы.
ВИЛКТАКИ – у литовцев – волки-оборотни, во многом схожие со славянскими волкодлаками и западноевропейскими вервольфами. Вилктаками либо рождаются, либо становятся после того, как колдун наведет порчу. Вилктак внешне выглядит как волк, но зубы у него человеческие, а на груди белое пятно (след от шейного платка). Рана, нанесенная вилктаку в волчьем обличье, остается, и когда он превращается в человека. Вилктаком можно стать, перекувыркнувшись через ивовый пень. Для людей опасны те оборотни, которые стали вилктаками по своей воле: они редко отказывают себе в удовольствии полакомиться человечиной.
ВИЛЫ – (слав.), прекрасные девушки, обладающие сверхъестественными способностями. Вилы ходят в волшебных платьях; тот, кто заберет у вилы такое платье, подчинит её своей воле. Обитают вилы в горах и могут летать. Если отнять у вилы крылья, она утратит способность летать и станет обыкновенной женщиной. Под длинными платьями вилы скрывают лошадиные или козьи копыта. Разгневанная вила способна убить взглядом, как василиск. Они обладают даром предвидения и могут на время «запирать» воду в колодцах и озерах. Вил можно увидеть на берегах озер и рек, на пепелищах или на мусорных кучах. Чаще всего они появляются ночью и перед рассветом, а также в новолуние и полнолуние – как правило, весной и летом. Рождаются вилы из травы или утренней росы. Там, где они танцуют, вырастают круги грибов. Вилы в целом довольно благосклонны к людям, особенно к мужчинам. Они помогают по хозяйству, врачуют раны, одаривают золотом и серебром. Дети вил от смертного обладают необыкновенной силой и красотой.
ВИЛЬДЕ МЕННЕР – (нем.), великаны, которые каждую весну впадают в ярость и насылают бури и ураганы. Они выворачивают с корнем деревья в лесу и гоняются за лесными духами. Единственное спасение от вильде меннер – вскочить на пенек, на котором вырезано три креста.
ВИМАН – (санскр.), разновидность летательного аппарата, который, согласно древним источникам, подобен энергетическому воздушному шару («летающей тарелке»). Упоминание о нем можно найти в древне-санскритских работах. По ряду свидетельств, он был известен жителям Атлантиды, которые использовали его как средство передвижения. Ссылки на виман встречаются у древних ариев.
Синоним – Виван.
ВИНКЛИЛЬ – (от майя вин – клубень, корень и лиль – вибрации), человеческое существо. Человек как космический вибрирующий корень, или резонатор.
ВИПАРЬЯЯ – (санскр.), мысли, которые приходят в голову и тут же распознаются как ложная информация, исходящая из подсознания.
Смотри также Вритти.
ВИПАССАНА – (пали), высшая ступень медитации, на которой происходит освобождение от эгоцентризма и телесных потребностей, познается суть вещей, постигается наличие двух истин – сансарической и нирванической.
ВИРА – (санскр. мужественный), в тантризме – психологический тип мужчины, соответствующий второй ступени посвящения. Вира беззаветно устремлен к высшей цели тантрического пути. Только он может совершать медитацию на труппе (смотри Шава-садхана) с полной концентрацией; он лишен двойственности, разорвал узы похоти, ненависти, невежества и обусловленности. Как правило, вира обладает определенными паранормальными способностями и является идеальным партнером для сексуальных ритуалов.
Синоним – Вирья.
ВИРА-ДАКИ – (санскр.), в мифологии ваджраяны – существа, одновременно пребывающие в «мире формы» (мире людей) и «мире бесформенности» (мире богов и духов). Все вира-даки подразделяются на два типа: мирские, или кармические, и запредельные, или божественные. Мирские делятся на тех, кто принял тантрический путь и тех, кто его не принял. Первые достигли либо «этапа подготовки», либо, как минимум, «этапа накопления». Вторые же лишь развили в себе некоторые паранормальные способности. Среди мирских вира-даков второго подтипа встречаются плотоядные дакини, ведуньи, ворожеи, упырицы. Запредельные вира-даки – это «вдохновляющие гении», достигшие «этапа видения» или перешедшие на следующие этапы. Таких вира-даков можно избирать своими руководителями на духовном пути.
Синоним – Паво-кхадо (тибет.)
ВИРА-ШИВАИЗМ – (санскр.), одна из шести основных школ шиваизма. Стала распространенной благодаря Басаване (XII в.). Имеет около 10 млн. последователей, в основном в индийском штате Карнатака.
Синоним – Лингайята
ВИРАДЖ – (санскр. сияющий), персонификация женского творческого начала. Как творческий материальный принцип вирадж играет важную роль в философской системе Упанишад и школы веданты.
ВИРАТ-ПУРУША – (санскр.), космическое тело верховного Бога. Имеет сферическую форму.
ВИРАХ – дух Вселенной Ману, который несет ответственность за всю Вселенную.
ВИРГИНСКАЯ ЗВЕЗДА – смотри Звезда шестнадцатилучевая.
ВИРД – (нем.), закон причины и следствия в космических масштабах.
Синоним – Вейрд.
Смотри также Орлёг.
ВИРИЙ – (слав.), древнее название рая и райского мирового дерева, у вершины которого обитали птицы и души умерших.
Смотри Ирий-сад.
Синонимы: Вырий, Ирий, Урай.
ВИРТУАЛ – (от лат. virtus – доблесть, необычное качество), в психологии – измененное состояние сознания, отличающееся от обыденного и характеризующееся восемью признаками: непривыкаемостью, спонтанностью, фрагментарностью, объективностью, измененностью статуса реальности, измененностью статуса личности, измененностью статуса сознания, измененностью статуса воли. Виртуал – виртуальное событие – бывает двух видов: гратуал и ингратуал. Виртуал обладает специфическими свойствами: порожденностью, актуальностью и интерактивностью.
ВИРУС БИОИНФОРМАЦИОННЫЙ – биополевое образование, внедренное посторонним человеком, но прямо не приносящее ущерб носителю, как, например, сглаз или порча. Вирус биоинформационный индуцирует у окружения (чаще всего у близких) безотчетное чувство негативизма и деструктивного поведения по отношению к его носителю. Наиболее часто в быту т. о. возбуждаются беспочвенные приступы ревности между супругами.
ВИРЬЯ – (санскр. мужественность), одно из шести парамит, используемых на пути бодхисаттвы.
Синоним – Вира
Смотри также Бодхьянга.
ВИСПЕРЕД – «Богослужение всех глав» – одна из книг Авесты, читаемая обычно во время празднования гахамбаров и в Ноу-руз. Состоит из литургических молитв и гимнов божествам, написанных на авестийском языке; до сравнительно недавнего времени смысл её текстов не был понятен даже зороастрийским жрецам.
ВИТАЛА – (санскр.), область гнева и ненависти. Вторая чакра ниже муладхары, связанная со вторым астральным нижним миром, известным как Авичи (безрадостный).
ВИТАЛИЗМ – (от лат. vita – жизнь), учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического мира, о наличии в живых телах особых факторов, отсутствующих в неживых.
ВИТАЛЬНОСТЬ – количественный показатель систем, выраженный как отношение их условной информативности к условной энергетичности. В пределе витальность математически стремится к бесконечности, что отвечает гипотетической информационно-полевой форме жизни, её тонкоматериальному или астральному плану. В полевой форме жизни высочайшее информационно-структурное разнообразие достигается почти при нулевой энергетичности системы. Это характерно для сознания как элемента Вселенной. Термин введен В.Н. Волченко.
ВИТКИ – (герм, мудрые), северные маги германских народов. Часто пользовались в своей деятельности рунами. Их главной задачей было не пытаться найти магические силы во внешнем мире, а стремиться непосредственно повлиять на ход событий за счет внутренних сил. Вызывать ангелов и демонов, обращаться за помощью к посторонним высшим силам – для магов Северного пути занятие совершенно не характерное. Они практиковали два основных вида магии: гальдор и сейт.
ВИХАРА – (санскр.), место уединения буддийских жрецов или аскетов. Вихары бывают разных видов: пещеры, скальные храмы и так далее. Современные вихары встречаются при монастырях, буддийских храмах, в то время как в древности они находились в самых труднодоступных местах джунглей, на горных вершинах и так далее.
ВИХОРЬ – (слав), свирепый бог бурь и непогод. С его бороды лили проливные дожди, из уст исходили туманы. Стоило Вихорю тряхнуть волосами, как на землю валил крупный град. Вместо плаща влачились за ним ветры, а с полы его одежды валил хлопьями снег. Стремительно носясь по небесам, сопровождаемый свитою бурь и ураганов, он распространял вокруг шум и свист, и ничто: ни люди, ни звери, ни столетние деревья, ни горные кряжи, – не могло устоять перед его стремительностью и натиском.
Синонимы: Посвист, Похвист, Позвизд.
ВИХРОВОЙ – (русс.), дух, находящийся в вихре. Эти духи вредят человеку, причиняют болезни, нервные расстройства.
Сильный разрушительный вихрь, который проносится весной, срывая крыши с домов и амбаров, называется крышенником. В нем во главе с вихровым переносится с места на место нечистая сила.
Смотри также Позвизд.
ВИХРЬ – символ, характеризуемый спиральным или винтовым движением, выражает динамику трехмерного креста, то есть самого пространства; символизирует вселенскую эволюцию.
Смотри также Спираль.
ВИХРЬ-ЧЕРТ – (русс.), нечистая сила, которая, увидев, что поднимается гроза, бежит от нее подальше, чтобы не поразила стрела Ильи-Пророка. Желающий увидать вихрь-черта, как учат старики, должен, снявши крест и наклонившись, посмотреть между ног. Вихрь покажется в образе огромнейшего человека, машущего руками и бегущего сломя голову.
ВИЧАРА – (санскр. размышление), чрезвычайно сосредоточенное и продолжительное раздумье. В веданте предписывается как одна из методик (садхана) саморазвития.
ВИШВАГРАСА – (санскр.), полное поглощение Вселенной. Конечное погружение души в Шиву как итог её духовной эволюции. Представляет собой высшее единение тела индивидуальной души с телом Шивы Парамешвары, в Шивалоке, где душа и была изначально порождена. При этом четыре внешние оболочки души – аннамайякоша, пранамайякоша, маномайякоша и виджнянамайякоша – прекращают существовать, а анандамайякоша, тело самой души, погружается в изначальную душу, то есть Шиву.
ВИШНУ – (от санскр. виш – всепроникать), вторая ипостась индуистской Высшей Божественной Тримурти (троицы), состоящей из Брахмы, Вишну и Шивы. В Ригведе Вишну не является высоким богом, он просто проявление солнечной энергии и описан как «пересекающий тремя шагами семь областей Вселенной и укутывающий все пылью (своих лучей)». В Пуранах развертывается концепция Тримурти, согласно которой онтологически единые Брахма, Вишну и Шива имеют функции создателя, хранителя и разрушителя мироздания. Однако большинство вариантов этой концепции отводит Вишну-Нараяне высшее место в триаде, провозглашая его абсолютом, источником, основой и сутью бытия.
В предхристианском пантеоне славян был известен Бог с аналогичным именем – Вышень.
ВИШНУИЗМ – (санскр.), одна из четырех основных деноминаций индуизма, к которой при надлежит около половины из миллиарда индуистов. Вишнуиты почитают Господа Вишну как личностного Бога. Учение об аватарах, особенно важное для вишнуизма, утверждает, что Бог периодически рождается как человек для восстановления в мире дхармы. Разные писания насчитывают 10, 22, 34 или больше аватар Вишну. Особо чтимыми аватарами являются Рама и Кришна. Последней аватарой будет Калки, воззвестник золотого века на земле. Вишнуизм ставит личностный аспект Бога выше безличностного и считает бхакти (преданность Богу) истинным путем к спасению. Цель вишнуита – достижение мукти, определяемого как блаженная вечная близость души к Богу в Вайкунтхе, раю.
Синоним – Вайшнавизм.
ВИШУДХА – (санскр. очищать, чистый, безупречный), шестнадцатилепестковая чакра, лотос зеленовато-синего цвета с чередующимися лепестками меньшей и большей насыщенности цветовой гаммы, название горлового центра; расположена в середине шеи, её падма локализуется между VI и VII шейными позвонками; пятая чакра из семи. Физическим органом, соответствующим вишудхе, является щитовидная железа. Раскрытие вишудха чакры сопровождается развитием сил очищения и левитации, устанавливается контроль над возрастом и причинно-следственной цепью, способностью проникать в прошлое и будущее. Вишудхе соответствует первоэлемент акаша (эфир) и планета Меркурий.
ВЛАСТИ – третий ангельский чин среднего разряда. Власти препятствуют демонам, пытающимся уничтожить мир, или господствуют над демонами, или, согласно апостолу Павлу, они сами есть зло. В зависимости от разных источников вождем этого чина является Этрози, Самиаил или Камаил.
ВЛАСТИТЕЛИ ПРИРОДЫ ИЗ АДА – демоны, занимающие достаточно высокий ранг, чтобы иметь собственное имя и обязанности, но не принадлежащие к высшему классу в иерархии ада. Многие из них контролировали силы природы и управляли ими, направляя на уничтожение человечества. Ниже перечислены наиболее известные демоны этого класса:
Фурфур мог управлять громом, молнией и ураганом. Имея в Аду титул графа, он являлся в виде крылатого оленя с человеческими руками и пылающим хвостом. Если Фурфур не находился внутри магического треугольника, то каждое его слово было ложью;
Вин мог разрушать самые толстые стены и вызывать в море шторм;
Процел мог замораживать воду или доводить её до кипения;
Сеера мог замедлять или ускорять ход времени;
Абдусциус мог выворачивать с корнем могучие деревья и обрушивать их на людей;
Хаборим имел в аду титул герцога и управлял огнем и пожарами. У него было три головы – кошачья, человеческая и змеиная; он ездил верхом на гадюке, размахивая факелом;
Халпас – великий граф, имел обличье аиста и говорил хриплым голосом, напоминающим карканье. Он славился тем, что мог испепелить целый город, а затем заново построить его, населив солдатами, жаждущими битв.
ВЛАСТЬ – озаряющая сила. Во времена первобытного общества и тотемизма власть представлялась как образ природных сил и, в частности, животного мира, а не как какое-либо абстрактное или временное господство. Поэтому главные признаки верховной власти – это тотемические символы и связанные с ними украшения, такие, как ожерелья из зубов и когтей, шкуры, головные уборы, рога и различные виды знамен, на которых изображались эти предметы. Концентрация власти обозначается троичными символами (трехъярусная тиара, трезубец и тому подобное).
ВНЕЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ, КЛАССИФИКАЦИЯ – Г. Фейнбергом и Р. Шапиро предложена следующая классификация внеземной жизни: плазмоиды, радиобы, лавобы, водоробы и термофаги.
ВНЕТЕЛЕСНАЯ ПРОЕКЦИЯ – явление отделения и существования астрального тела человека вне его физического тела, во время которого возможны внетелесные опыты. Существует два типа внетелесной проекции – самопроизвольная и экспериментальная; в первой из них субъект вдруг обнаруживает себя вне физического тела, которое он может отчетливо видеть; во втором случае экспериментирующий предпринимает специальные соответствующие действия для осуществления внетелесной проекции. Кроме того, существует три вида внетелесной проекции: сознательные, частично сознательные и бессознательные; в свою очередь бессознательная и сознательная внетелесные проекции подразделяются на обусловленную (сомнамбулизм) и не обусловленную.
Синонимы: Астральная проекция, Астральная экстериоризация.
ВНЕТЕЛЕСНЫЙ ОПЫТ – то же, что Внетелесный эксперимент. Внетелесный опыт – отделение от тела души или какой-то мыслящей субстанции. Сама мыслящая субстанция может иметь следующие названия: астральное тело, биоплазменный двойник, духовное тело, духовная субстанция, флюидный дубликат, энергетический двойник, эфирное тело. Иногда эту субстанцию наблюдают в виде сотканной из тумана фигуры – привидения.
Синонимы: Декорпорация, Опыт вне тела.
ВНЕТЕЛЕСНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ – (Out-of-body experience), отделение сознания от тела, жизнь в перцептивном нефизическом пространстве.
ВНЕЧУВСТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ – перцептивные способности человека, которые не могут быть объяснены функционированием известных науке систем его организма и действием его пяти чувств. Способность к внечувственному восприятию проявляется независимо от сознания человека. К внечувственному восприятию относятся психические проникновения, ясновидение и яснослышание, «перемещение» органов чувств.
ВНУТРЕННИЕ ОБИТАТЕЛИ – «внутренние враги», которых в эзотерической философии насчитывается семь. Ранняя христианская церковь называла их «семью основными грехами»; назорейские гностики именовали их «семью ко злу расположенными звездами» и так далее. Индусские экзотерические учения говорят лишь о «шести врагах» и под термином «аришадварга» перечисляют их следующим образом:
личное желание, вожделение или любая страсть (кама);
ненависть или злоба (кродха);
жадность и алчность (лобха);
невежество (моха);
гордыня или высокомерие (мада);
ревность, зависть (матчарья).
ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК – оккультный термин, употребляемый для обозначения истинной и бессмертной сущности внутри нас, а не внешней и смертной формы из праха, которую мы называем нашим телом. Этот термин относится, строго говоря, лишь к высшему эго, тогда как «астральный человек» есть название двойника и камарупы, или переживающего смерть эйдолона.
Достарыңызбен бөлісу: |