Талмуд Десяти Сфирот Часть вторая

Выясняет, почему каждая сфира состоит из 10 частных сфирот, а частная – состоит из 10 подсфирот, и так это продолжается и распространяется бесконечно.

96) И это удивительный закон в высших мирах, что в каждой сфире, которую бы мы не взяли для рассмотрения, мы находим 10 частных ее сфирот. А когда снова рассматриваем одну сфиру, из числа этих 10 этих частных сфирот мы также находим 10 сфирот. И это уже частные подсфирот относительно начальной сфиры. Если же мы возьмем одну сфиру из этих частных подсфирот, мы снова найдем в ней 10 сфирот, и это – частные сфирот этих частных подсфирот, и так бесконечно.

97) И смысл этого пойми в соответствии с рассмотренным, что не существует исчезновения в духовном (см. Ор пними, ч.2, гл.1, п.4 второй). Там выяснили, что невозможно вообще, чтобы нашелся хоть какой-то свет в нижнем, без того чтобы не был этот свет включен в состав всех более высших, до Эйн Соф, до Бесконечности. По той причине, что даже свечение очень маленькое, выходящее на ступень самую низкую из всех миров, обязано выйти из Бесконечности и пройти через все миры и ступени, предшествующие этой самой низкой ступени, прежде чем достигнет ее. И поскольку не может быть, чтобы свечение это, при распространении и прохождении через ступени, пропадало с первой ступени по причине прихода на вторую и пропадало со второй в момент прихода на третью и т.д. до прихода на последнюю ступень, которая получает его. Подобно тому, как это происходит с материальными предметами, перемещающимися с места на место. Такое абсолютно невозможно в духовном, т.к. исчезновение и перемены не действуют в них нисколько. Напротив: обязательно каждое свечение, проходящее через какую-либо ступень, даже только при прохождении уже обретает там свое место.

98) Приход (света) и определение его на следующую ступень не уменьшает нисколько тот свет, который остался и приобрел свое место на пройденной ступени. Это подобно зажиганию одной свечи от другой, когда в первой – не убавляется. Так же и здесь: в момент, когда свет переводится с одной ступени и спускается на вторую, весь свет находится полностью и на первой ступени, и на второй. И таким же образом происходит при приходе света на третью ступень – не сдвигается свет со второй нисколько, а находится полностью и на второй, и на третьей. Таким же образом, при проходе через все ступени, предшествующие последней ступени – истинной получательнице, т.е. той ступени, для которой спустился свет из Бесконечности, он остается во всех. И все это потому, что исчезновение не действует в духовном, и каждый свет, который однажды светил в духовном объекте, больше не сдвигается из этого объекта никогда и нисколько.

99) И из рассмотренного лучше пойми взаимовключение 10 сфирот, одной – в другую, одной – в другую, и так бесконечно. Например: когда выходят две первые сфиры – кэтэр и хохма, то свет хохма должен выйти из Бесконечности, и потому свет хохма должен пройти через сфиру кэтэр прежде, чем придет в сфиру хохма. И поскольку свет хохма светил один раз в сфире кэтэр, при прохождении через нее, то поэтому невозможно, чтобы он исчез оттуда когда-либо. И потому является обязательным, что даже после того, как прибыл свет хохма в сфиру хохма, остается свет хохма полностью и в кэтэре. Таким образом, в сфире кэтэр имеются теперь два света, т.е. свет кэтэр и свет хохма.

100) И то же – со светом бина. Поскольку он должен пройти через две предыдущие ступени прежде, чем придет в сфиру бина, то свет бина обязательно приобретает место и в кэтэре, и в хохме. И теперь имеются три света в кэтэре, т.е. свет кэтэр, свет хохма и свет бина. И два света в хохме, т.е. свет хохма и свет бина. И один свет – в сфире бина, т.е. свет ее собственный. И далее – таким же образом, вплоть до выхода света малхут, когда в кэтэр имеются уже все 10 сфирот, т.к. все 9 нижних светов должны были пройти через кэтэр, и потому они приобрели там свое место. И имеются 9 сфирот в хохме, т.к. все 8 сфирот, которые ниже нее, должны были пройти через ее место и остались там, как описано выше, и, соответственно, 8 сфирот в бине и 7 – в хэсэд и т.д. до малхут, в которой есть только собственный свет, т.к. нет сфирот под ней, чтобы проходить через нее.

101) Однако этот свет малхут, упомянутый выше, т.е. и сам свет, что в ней, и тот свет, что включен от нее в 9 первых сфирот, – это только отраженный свет. Т.к. уже известно, что после сокращения и далее появился в сфире малхут экран, и свет Бесконечности там не может быть получен. Возникает же там, вследствие встречи света Бесконечности с этим экраном, действие зивуга, и выходит, поднимаясь от экрана в малхут, новый свет, который называется ор хозэр – отраженный свет. Он светит вплоть до сфиры кэтэр наверху, во всех 10 сфирот вместе, и только таким образом происходит ее включение в каждую сфиру из 9 первых сфирот (см. выше, Внутр. соз., ч.2, п.19, со слов «и вот»).

102) И поскольку сфира малхут является источником для этого нового света, а каждый источник называется кэтэр, то поэтому малхут считается сфирой кэтэр этого нового света. А сфира, что перед ней, – т.е. есод, считается хохмой нового света, а до нее – т.е. ход, считается биной. И так – до высшего кэтэр, который считается теперь как малхут, т.е. как часть, которая получает от этого нового света.

102) Итак, мы выяснили, что мы можем выделить в каждой ступени из 10 сфирот, что существуют там два движения 10 сфирот: движение 10 сфирот, исходящих из Бесконечности, от кэтэр до малхут, – они называются 10 сфирот прямого света, ор яшар. Потому что спускаются в виде ешер, сверху вниз, в последовательности ступеней, т.е. от кли тонкого – к более грубому, и от него – к еще более грубому. И так – до малхут, которая является наиболее грубой из всех.

103) И также имеется там второе движение 10 сфирот, исходящих от сфиры малхут снизу вверх, т.е. от сфиры малхут до сфиры кэтэр, где малхут стала источником для этого нового света. И они называются 10 сфирот отраженного света – ор хозэр. А называются они так, поскольку испытывают влияние и приходят в порядке, противоположном последовательности ступеней. Т.е. они не исходят и продвигаются от кли тонкого – к грубому, когда последний получающий – наиболее грубый, с наибольшей авиют. А наоборот: исходят и продвигаются от кли самого грубого к кли менее грубому, и так – до последнего получающего, который является самым тонким. И потому называется, что он светит снизу вверх.

104) Понятие взаимовключения, взаимопроникновения сфирот мы рассмотрели выше, при распространении 10 сфирот прямого света. И в силу того что нет исчезновения в духовном, и каждое свечение, проходящее через какое-либо место, остается там во всей полноте. Даже после того как оно было переведено в другое место, вследствие этого получается при выходе 10 сфирот прямого света, что все 10 сфирот имеются в кэтэр, 9 – в хохме, 8 – в бине и т.д. (см. выше, п.99, со слов «и из рассмотренного»). Таким же образом получается и в 10 сфирот отраженного света. Но поскольку здесь сфира малхут стала источником этого отраженного света, получается, что каждая часть отраженного света, приходящая в сфиру более высшую, чем она, должна пройти через место малхут, т.к. именно из малхут исходит этот свет, в силу ее экрана, который производит зивуг со светом Бесконечности, встречающим этот экран.

105) И потому, когда сфира есод получает ее отраженный свет от малхут, то обязательно этот свет получила малхут прежде нее: после зивуга со светом Бесконечности он проходит через малхут и приходит в сфиру есод, и получается, что свет есод находится и в малхут, и в есод. И таким же образом – отраженный свет, который получает ход: он обязательно приобретает свое место при прохождении и в малхут, и в есод, и теперь есть в малхут три света, а в есод два света. И таким же образом – последний отраженный свет, который получает кэтэр, и теперь в малхут находятся 10 светов 10 сфирот отраженного света, а в есод – 9 светов, а в ход – 8 светов, и т.д., таким же образом, как мы это рассмотрели для 10 сфирот прямого света.

106) И потому получается, что есть по 10 сфирот в каждой из этих 10 сфирот, при сочетании с отраженным светом. Таким образом, свет малхут, который получают в каждой сфире, дополняет до 10 сфирот, т.к. в кэтэр имеются 9 сфирот прямого света: КаХа”Б, ХаГа”Т, НэХ”И и одна сфира отраженного света, т.е. малхут. Потому что он (свет малхут) является последним при получении 10 сфирот отраженного света, и потому есть в нем только один свет из числа отраженного света.

107) В хохме имеется 8 сфирот прямого света: Ха”Б, ХаГа”Т, НэХ”И и 2 сфиры отраженного света: первая – своя часть, которую получила от отраженного света малхут – т.е. есод отраженного света, и вторая – часть кэтэра, которая прошла через нее, не сдвигаясь больше оттуда, т.е. малхут отраженного света.

А в бине имеется 7 сфирот прямого света: бина, ХаГа”Т, НэХ”И, а также 3 сфиры отраженного света: ход, есод, малхут. Ход – ее собственный, есод – от части хохмы, которая прошла через нее, малхут – от части кэтэр, которая прошла через нее, т.е. от бины и выше.

В хэсэд – 6 сфирот прямого света и 4 отраженного света. В гвура – 5 прямого света и 5 отраженного света. В тифэрэт – 4 сфирот прямого света и 6 отраженного света.

108) В хэсэд имеется 6 сфирот прямого света: ХаГа”Т, НэХ”И и 4 сфиры отраженного света – от хэсэд и выше, т.е. ее собственная часть – нэцах, и части бины, хохмы и кэтэр, а именно: ход, есод и малхут, которые прошли через нее и установились там.

И таким же образом – гвура. В ней имеется 5 сфирот прямого света: гвура, тифэрэт, нецах, ход, есод. И 5 сфирот отраженного света: от гвура и выше, т.е. 4 части КаХаБ”Х, а именно: нецах, ход, есод и малхут, которые прошли через нее, и ее собственная часть – тифэрэт отраженного света.

А в тифэрэт имеется 4 сфиры прямого света, от тифэрэт и ниже. И 6 сфирот отраженного света, от тифэрэт и выше, т.е. 5 частей КаХа”Б, Ха”Г. А именно: ТаНХИ”М, которые прошли через него, и его собственная часть – гвура отраженного света.

109) В нэцах имеется 3 сфиры прямого света: от нецах и вниз, т.е. нецах, ход, есод прямого света. И 7 сфирот отраженного света, от нецах и выше, т.е. 6 частей: КаХа”Б, ХаГа”Т, которые прошли через нее, а именно: ГаТНэХИ”М, и ее собственная часть – хэсэд отраженного света.

А в ход имеется 2 сфиры прямого света: ход и есод, и 8 сфирот отраженного света – от ход и выше. Т.е. 7 частей: КаХа”Б, ХаГа”Т и нэцах, которые прошли через него, а именно: ХаГа”Т, НэХИ”М отраженного света, и часть его собственная – бина отраженного света.

В есод имеется одна сфира прямого света и 9 сфирот отраженного света – от есод и выше, т.е. 8 частей: КаХа”Б, ХаГа”Т, Нэ”Х, которые прошли через него, а именно: бина, ХаГа”Т, НэХИ”М отраженного света, и его собственная часть – хохма отраженного света.

110) Итак, мы подробно рассмотрели, что каждый раз при раскрытии 10 сфирот, где бы они ни находились, они должны включаться одна в другую сразу при выходе 10 сфирот прямого света. Но пока нет еще в каждой из них 10 сфирот, до того как включается в них и свет малхут тоже, т.е. 10 сфирот света отраженного, т.к. нет в ней иного света. Таким образом, этот свет малхут дополняет собой недостающие из числа 10 сфирот для каждой из 10 сфирот, пока не становится 10 сфирот в каждой сфире.

111) И если, например, мы сейчас возьмем общую сфиру кэтэр из этих 10 общих сфирот, которая сама уже состоит из 10 частных сфирот, т.е. после того, как там раскрылся свет малхут, то сразу сможем определить в нем, что первая сфира этого общего кэтэра, которая называется сейчас кэтэр дэ-кэтэр, т.е. частный кэтэр, состоит обязательно из 9 сфирот прямого света, находящихся в нем ниже него, а именно: Ха”Б, ХаГа”Т, НэХ”И прямого света, что в кэтэре.

112) При этом только кэтэр, что в них – это его собственная часть, а остальные 9 частных сфирот, что в нем – нет. Это света проходящие, т.е. нижние света, которые приобрели там свое место при проходе из Бесконечности к нижним сфирот кэтэра. И все же, т.к. они находятся в кэтэре, то обязательно сфира самая высшая, т.е. частный кэтэр, что в них, и сама содержит сейчас 9 частных сфирот, находящихся в нем ниже него. И эти 9 сфирот, поскольку находятся ниже него, должны были пройти через него, и, поскольку прошли через него, конечно, обязательно приобрели в нем свои места, т.к. нет исчезновения в духовном. Точно как выше, в общих 10 сфирот, таким образом, что находятся сейчас в самом этом частном кэтэре также 10 частных подсфирот. А именно: 9 сфирот прямого света: КаХа”Б, ХаГа”Т, НэХ”И, и одна сфира отраженного света – это свет малхут, подобно рассмотренному выше, в кэтэре 10 общих сфирот.

113) И точно таким же образом, если мы рассмотрим частную сфиру хохма из числа 10 частных сфирот общего кэтэра, которая называется хохма дэ-кэтэр, то конечно, имеются в ней сейчас 10 частных подсфирот, так же, как мы выше рассмотрели в частном кэтэре. Потому что все 8 частных сфирот общего кэтэра прямого света, которые находятся ниже нее, обязательно должны пройти через эту частную хохму, сверху вниз. И, поскольку прошли через нее, обязательно приобрели в ней свои места. Также и 2 сфиры отраженного света, от света частной малхут, которые также прошли через эту частную хохму снизу вверх. А именно: часть отраженного света, которая является ее собственной частью в отраженном свете, относящаяся к частному кэтэру. Итак, имеются 10 сфирот, т.е. частных подсфирот, и в частной хохме, что в 10 частных сфирот общего кэтэра, так же, как в общей хохме из 10 общих сфирот.

114) И точно таким же образом, если мы рассмотрим частную сфиру бина из числа 10 частных сфирот общего кэтэра, которая называется бина дэ-кэтэр. Находим также, что обязательно есть в ней сейчас 10 частных подсфирот, так же, как мы рассмотрели выше, в частной сфире хохма. Потому что все 6 частных сфирот ХаГа”Т, НэХ”И прямого света общего кэтэра, которые находятся ниже нее, обязательно прошли сверху вниз через эту частную бину и приобрели в ней свои места, и теперь они вместе с самой биной составляют 7 сфирот прямого света. И также – 3 сфиры отраженного света прошли через эту бину от частной малхут общего кэтэра снизу вверх, а именно: часть отраженного света ее собственная, часть отраженного света частной хохмы и часть отраженного света частного кэтэра. Итак, имеются 10 сфирот, т.е. частных подсфирот, и в частной бине, что в 10 сфирот общего кэтэра, так же, как в общей бине из 10 общих сфирот.

115) И точно таким же образом находим 10 сфирот, т.е. частных подсфирот, в частном хэсэд, что в 10 частных сфирот общего кэтэра, а именно: 6 прямого света ХаГа”Т, НэХ”И сверху вниз, и 4 отраженного света, от хэсэд и выше, до кэтэра.

И точно таким же образом находим 10 сфирот, т.е. частных подсфирот в гвура, и т.д., до частной малхут, что в этих 10 сфирот, которая называется малхут дэ-кэтэр.

116) И не следует затрудняться вопросом, что в 10 частных сфирот общего кэтэра имеется из отраженного света, который поднялся от общей малхут, только часть нэфеш, т.е. последняя часть отраженного света, самая маленькая из всех 10 сфирот отраженного света (см. выше п.112, со слов «при этом»). Как же можно говорить, что эта самая маленькая часть отраженного света распространяется сейчас сама в виде 10 новых сфирот отраженного света так, что дополняет в каждой частной сфире все частные подсфирот, недостающие ей до числа 10 сфирот.

117) Однако ответ в том, что в конце концов является обязательным, что этой части частной нэфеш отраженного света, которая поднялась от малхут до общего кэтэра, безусловно, хватит для облачения там всех 9 частных сфирот, находящихся в общем кэтэре. И если бы это было не так, то 9 сфирот прямого света не воспринимались бы и не светили бы вообще в парцуфе. Так как известно, что нет никакой возможности для прямого света получить связь с парцуфом иначе, как посредством получающего кли в виде отраженного света. И поскольку этот свет нэфеш облачил 9 частных сфирот в кэтэре, то конечно же при прохождении снизу вверх обязательно дополнил в каждой из этих частных сфирот число сфирот до 10. До частных подсфирот, которых недоставало ей, т.к. в хохме дал 2 света, недостающих ей: один свет – для облачения ее самой, второй свет – при прохождении, для облачения кэтэра. И в бине дал 3, в хэсэд 4 и т.д., как выясняли выше.

118) И таким же образом, как мы рассмотрели 10 частных подсфирот для 10 частных сфирот общего кэтэра, рассматриваются 10 частных подсфирот в каждой из 10 частных сфирот в общей сфире хохма. Потому что в кэтэре 10 частных сфирот в общей хохме, который называется кэтэр дэ-хохма, находятся обязательно 10 частных подсфирот, а именно: частный свет ее самой, и 8 частных сфирот – бина, ХаГа”Т, НэХ”И, которые прошли через нее сверху вниз. Итого: 9 и 1 отраженный свет, который поднялся в него от частной малхут общей хохмы, и в итоге имеется 10 частных подсфирот в кэтэре общей сфиры хохма.

119) И таким же образом происходит в частной хохме из числа 10 частных сфирот общей сфиры хохма, которая называется хохма дэ-хохма. Есть в ней 8 сфирот прямого света, сверху вниз, и 2 – отраженного света, снизу вверх. И таким же образом в частной сфире бина из числа 10 частных сфирот общей сфиры хохма, есть там 7 сфирот прямого света, сверху вниз, и 3 – отраженного света, снизу вверх. И таким же образом – в хэсэд, и таким же образом – в гвура, и т.д. – до частной малхут в этих 10 сфирот общей сфиры хохма, которая называется малхут дэ-хохма, в которой также имеется 10 частных подсфирот отраженного света, в силу того что она обязательно облачает все 10 частных сфирот общей сфиры хохма и посылает им свой свет. Выходит, таким образом, что все они обязательно прошли через нее, приобретя свое место в ней.

120) И точно таким же образом определяются в частной сфире бина ее 10 частных подсфирот. И таким же образом – в частной сфире хэсэд, в частной сфире гвура и т.д., до частной сфиры малхут, и нет необходимости далее продолжать это, рассмотрим лишь еще одну сфиру из числа частных подсфирот, чтобы показать, как она одна, сама по себе, делится точно по тому же принципу на собственные 10 сфирот, которые теперь уже становятся 10 частных подподсфирот.

121) И если мы рассмотрим бину частных подсфирот, что это, например, одна сфира из числа 10 частных подсфирот, которые имеются в частной сфире хохма из 10 сфирот общей сфиры хохма, которая называется бина дэ-хохма дэ-хохма. Находим также и в ней самой одной, взятой отдельно, 10 сфирот по такому же принципу, т.е. 7 сфирот прямого света, что прошли в ней сверху вниз, и 3 – отраженного света, что прошли в ней снизу вверх.

122) И можно так уточнять и рассматривать буквально без конца. И все время, если ты берешь какую-либо сфиру, даже после разделения в тысячный раз, ты берешь эту сфиру из последовательности в 10 сфирот. И потому обязательно, что часть из этих 10 сфирот прошли через эту сфиру сверху вниз, а часть из них прошли снизу вверх. Тем самым обязательно приобрели эти 10 сфирот свои места в этой сфире навечно, и потому имеются все 10 сфирот обязательно в этой сфире, и пойми это лучше.

123) Следует принять во внимание, что, несмотря на то что ты продолжаешь делить эти 10 еще на 10, и вторые 10 еще на 10 в третий раз, при всем том не следует представлять, что все сфирот остаются равными. Нет, они очень меняются при делении, и нет ни одной, которая была бы равна другой. Это происходит потому, что света прямого света приходят всегда не на свои места. При делении во всех сфирот, кроме кэтэра, и в сфире хохма есть только 8 сфирот прямого света, т.е. от хохмы и ниже, и 2 – отраженного света, есод и малхут. И потому приходят 8 светов прямого света в келим наиболее тонкие, т.е. от кэтэра до ход, а две отраженного света – в есод и малхут. Иными словами, свет хохма приходит в кли дэ-кэтэр, свет бина – в кли хохма, и т.д. до света есод в кли ход. Таким образом, света прямого света приходят все не на свои места, и только отраженный свет постоянно приходит на свое место. Потому что отраженный свет есода приходит в кли дэ-есод, и отраженный свет малхут приходит в кли малхут дэ-малхут.

124) И таким же образом бина, в которой только 7 светов прямого света, которые принимаются в келим наиболее тонкие, т.е. каждый получающий получает в часть наиболее тонкую – от кэтэра до нецах. И получается свет бина в кли дэ-кэтэр, свет хэсэд – в хохме и т.д., до света есод в кли дэ-нецах. И только 3 света отраженного света приходят на свои места: света ход, есод, малхут в келим дэ-ход, есод, малхут.

125) В соответствии с рассмотренным имеется большое отличие между частной бина дэ-кэтэр, частной бина дэ-хохма, частной бина дэ-бина и т.д. Ибо только в бина дэ-кэтэр свет бина находится в своем кли, в то время как в бина дэ-хохма имеется только свет хэсэд в кли дэ-бина, а в бина дэ-бина есть только свет гвура в кли дэ-бина. И так – во всех остальных, и в итоге одна не похожа на другую.

126) И даже света отраженного света, которые не меняют мест, при всем том следует различать и в них также изменения при делении. Так как в отраженном свете, где бы он не находился, распространяется свечение от прямого света. И поэтому, например, в есод дэ-хохма распространяется свечение от прямого света ход дэ-хохма, но в есод дэ-бина распространяется свечение от нецах дэ-бина, т.к. в ход дэ-бина нет прямого света.

127) Однако есть исключение из этого правила: если ты будешь продолжать делить только сфиру общую, включающую в единое. Я хочу сказать, если взять, например, общую сфиру бина и разделить ее 10 еще на 10, т.е., например, разделить частную подсфиру бина из 10 сфирот частной бины, что в 10 сфирот общей бины, которая называется бина дэ-бина дэ-бина, то все будут равны друг другу безо всяких отличий. Потому что во всех них находятся 7 сфирот прямого света в семи высших келим КаХа”Б, ХаГа”Т, нецах, и 3 – отраженного света в трех нижних келим ход, есод, малхут. И таким же образом – даже после деления в тысячный раз, и таким же образом – в остальных сфирот.