Учебно-методический комплекс дисциплины «История тюркских народов»

1. С какими государствами находились в политических контактах саки?

2. Для сакского общества характерна военная демократия. Как вы понимаете этот термин?

3. Кто возглавлял китайское посольство во II веке до н. э. в Семиречье, результатом которого был сбор важных сведений об усунях?

4. Основателем государства хунну считается шаньюй..?

5.Определите хронологические рамки «Великого переселения народов».

1 Акишев К. Курган Иссык. М., 1978.

2 Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. А., 2002, стр. 3-15.

3 Бичурин Н.Я. Средняя Азия и Восточный Туркестан. А., 1997.

4 Гумилев Л.Н. Гунны. А., 1998.

5 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. В 5 Т. - Т. 1. - Алматы, 1996.

6 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- Алма-Ата, 1993.

7 Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий, А., 1992.

1. Этимология слова «тюрк».

2. Тюркский и Западно-Тюркский каганаты.

3. Тюргешский и Карлукский каганаты.

4. Огузы, кимаки. Государство караханидов.

5. Кыпчакское государство. Политическая история.

Выяснить происхождение этнонима «тюрк», показать сложение древнетюркского союза племен изучить политическую историю тюркских государств.

В середине 6 в. на арену истории выходят тюркоязычные племена. Вплоть до нач. ХХ в. все тюркоязычные народы обозначались в русском и многих европейских языках термином «татары». Собственно термин «тюрк» стал известен широкой русскоязычной и западноевропейской публике лишь в нач. ХХ в. После этого термин «тюрк» постепенно вытесняет из оборота термин «татары» и для обозначения тюркоязычных народов и становится общепринятым его заменителем в русском и других языках лишь в 20-30гг. Хв.

Семантика слова тюрк. Первоначально оно было зафиксировано китайскими источниками в согдийском звучании, означало принадлежность к господствующему роду, свидетельствовало о знатном происхождении. Затем слово тюрк приобрело этнический характер и им стала обозначаться небольшая группа племен, создавших Тюркский каганат. В дальнейшем термин тюрк приобрел широкий политический смысл и им обозначалась общность многих покоренных тюрками племен. Но одновременно сохранялось и узкое аристократическое и этническое значение слова, поскольку тюрками были. прежде всего те, кто принадлежал к господствующему роду ашина.

С сер. VIII в. слово тюрк в связи с бесследным исчезновением самих тюрков выходит из обращения и утрачивает свой первоначальный этнополитический смысл. Но огузы снова возродили термин тюрк и принесли его в Переднюю Азию, где он стал самоназванием турецкого народа. Арабские географы средневековья в IX-XI вв. употребляли термин тюрк в качестве коллективного названия для обозначения целого ряда народов, говоривших на тюркских языках. В русских летописях также встречается слово «торки», которое используется для обозначения огузов.

В сер. 1 тыс. на обширных просторах Центральной Азии складывается огромный массив тюркоязычных племен, объединяемых общим именем телэ. Происхождение телэ обычно связывается исследователями с употребляемым в III-IV в. племенем гаогюй, предками которых были сюнну. Телэ в начале правления подразделялись, согласно данным китайских источников, на 15 племен.

Племя, которое с сер.VI в. до сер.VIII в. доминировало в Центральной и Внутренней Азии и в том числе властвовало над телэ, называлось в китайских источниках тюцзюе, а на языке рунических памятников - тюрк. Исходным прототипом имени тюрк является слово тюркюн (место, где собирается племя, отчий дом). Тюрками были только члены двух знатных царских родов из рода ашина и ашидэ. Каган тюрков всегда был из рода ашина, а его жена из рода ашидэ. Нередко в источниках этнонимы ашина и тюрк выступают в качестве синонимов. В последующее время термином тюрк стали называть и те племена, которые были ими покорены (тюрк будун, тюрк эль). Но термин ашина всегда сохранял свое узкое этническое значение. Термин ашина интерпретируется исследователями по-разному, но всегда на индоиранской основе. С.Г.Кляшторный предложил в качестве сакское асана в значении «достойный, благородный». Ю.А.Зуев видит в ашина хотано-сакское асана в значении «синий, небесный».

Первое упоминание тюрков-тюцзюе в китайских источниках относится к 542г. До середины VI века тюрки были зависимы от жужаней. Вследствие войны 551-555 гг., последние были разгромлены, и на землях Северной Монголии возник Тюркский каганат во главе с правителем Бумын каганом. В период наивысшего могущества под политической гегемонией тюркского каганата находились обширные территории от Алтая до Черного моря и Индии.

Государства создаваемые силой оружия не могли долго существовать. Внутренние противоречия, междоусобицы, усугубляемые джутами и внешними вторжениями, приводили к их распаду. В 603 году тюркский каганат распался на два государства Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты. Западно-тюркский каганат унаследовал все земли тюркского каганата в оседло-земледельческих оазисах. В хозяйственном отношении Западно-тюркский каганат представлял собой смешанные общества, основанные на кочевом скотоводстве и земледелии.

Земли Западно-тюркского каганата были предметом территориальных притязаний китайского двора. Междоусобицы и военно-политические акции Китая привели к ослаблению и упадку Западно-тюркского каганата. С начала VIII века границы Западно-тюркского каганата были восстановлены под политической гегемонией племени тюргешей, что положило начало Тюргешскому каганату.

Тюргеши еще с VI в. pанимали территорию в Чу-Илийском междуречье и контролировали большую часть караванных путей в Семиречье. Предводитель Уч-элиг в 699г. вытеснил в Китай претенента за власть в Западном каганате и установил свою власть на всей территории от Чага (Ташкент) до Турфана и Беш-балыка. Уч-элиг учредил Каганские ставки, разделил старну на 20 областей. При наследнике уч-элига, Сакале начались мятежи племенной аристократии поддержанной Китаем. Сакал стремится заставить Китай прекратить вторжения в Семиречье. В сражении китайские войска потерпели поражение. В 715г. Сулук провозгласил себя каганом, восстановил государство. Ему пришлось вести борьбу на 2 фронта. На западе угрожали арабы, в 714-715г.г. совершившие походы за Сыр-Дарью. На востоке китайский двор поддерживал князей из рода западнотюркских каганов. Сулук нейтрализует восточную угрозу. В 717г. он свершил дипломатическую поездку в Китай. Заключил брачные союзы с потомками западнотюркских и восточнотюркских каганов, с правителями Тибета. Но в 737г. он убит своим полководцем. Гибель Сулука положила начало 20-летней борьбе за власть между Чу и илийскими тюргешами и привела к распаду государства. Наследниками тюргешей были карлуки, сформировавшие политическое объединение во второй половине VIII века в Семиречье. В состав карлуков вошли племена ранее входившие в Западно-тюркский и Тюргешский каганаты.

В VI-VII в.в. они включены в орбиту влияния Тюркского, Западно-Тюркского каганата и Восточно-Тюркского каганата. В VII в. Они откололись отУйгурского каганата. В 746г. переселились в Жетысу. В 766г. к карлукам переходит все Жетысу. Карлуки продолжили расширять границы подвластных им земель. Захватили Кашгарию, распространили свое влияние на Фергану. В VIII-Xв.в. территрия между Алакольской котловиной и средним течением Сырдарьи находиласть под властью военно-племенной аристократии карлукских племен. Государственное устройство карлуков характеризовалось наличием форм удельно-племенной системы, что не способстввало централизованной форме правления. Карлуки активно поддерживали антиарабские выступления. В начале IX в. признали верховную власть уйгурского кагана в Монголии. После разгона в 840г. енисейскими кыргызами Уйгурского каганата, карлукский правитель заявил о своих правах на верховную власть, приняв титул кагана. В первой трети X в. усилилась раздробленность карлукского объединения. Этим воспользовались тюркские правители Кашгара. В 940г. Карлукское государство пало.

Огузы. Ядро огузской группировки формировалось в Семиречье, в процессе движения на запад оно пополнилось за счет населения Южного и Западного Казахстана. В XIв. они насчитывали 22 племени. К середине VIII в. Огузы оставили Жетысу, проиграв тюргешское наследство. В последней трети VIII в. Огузы вышли к границам Мавераннахра, а около середины IX в. в союзе с кимеками и карлуками разгромили кангаро-печенегские племена и овладели долиной среднего и нижнего течения Сырдарьи и Приаралья. В конце IX в. огузская знать захватила политическую гегемонию в степях к северу от Приаралья и в союзе с хазарами нанесла поражение печенегам и овладела междуречьем Урала и Волги. Огузское государство сложилось в конце IX начале X в. Государство не было монолитным. Глава государства IX -XI в носил титул «джабгу». В государстве сохранились институты власти, выросшие из недр военно-демократического строя. Государство Огузов играло важную роль в политической и военной истории Евразии. В X в. Огузы заключили военно-политические союзы с Киевской Русью, обусловленные общностью их политических и торгово-экономических интересов. На рубеже X –XI в.в. государство стало приходить в упадок. Борьба с повстанческими движениями огузских племен войны с сельджуками ослабили огузское государство. Оно пало под ударами кыпчаков.

Кимекский каганат. До середины VIII в кимеки обитали в степном Алтае, Горном Алтае и Прииртышье. Древние земли кимеков были раположены на Иртыше. Во 2-ой половине VIII в. начале IX веков происходит движение племен к бассейну Сырдарьи и Южного Казахстана, в Северо-Восточное Семиречье, занимают территорию Тарбагатая и Алакольской котловины. Конфедерация кимекских племен представляла собой полиэтническое образование, оно базировалось на принципах территориально-административных отношений. Со времени сложения у кимеков каганата в конце IX начале X в. их правитель стал носить высший титул – каган. Активная военная экспансия кимекских правителей в начале Xв. сменилась мирным общением с соседями. В конце X начале XI в.в. государство распадается. Причины его падения вызваны двумя причинами. Превая – центробежные тенденции кыпчакских ханов и вторая – связанная с внешними событиями – миграция кочевых племен Центральной Азии

В начале XI века на огромной территории от Иртыша до Волги гегемонию установили кыпчаки, которые стали преемниками кимаков. Так возникло Кыпчакское, ханство (начало XI века - 1219 год). В первой половине XI века государство стало" Называться Дешт-и-Кыпчак (Степь кыпчаков). В XI - XII веках кыпчаки были самыми многочисленными из всех тюркоязычных народов Центральной Азии и Восточной Европы. Ставка правителей была в г. Сыгнаке. Кыпчаки составляли несколько основных групп племен - алтайско-сибирскую; казахстанско-приуральскую; подонскую, включая предкавказскую; днепровскую, включая крымскую; дунайскую, включая балканскую. На Руси их называли половцы, в Европе команы, на Востоке кыпчаки. Кыпчаки сыграли важную роль в разитиии таких стран, как Индия, Египет Китай, Византия, Грузия, Болгария. Хорезм в эпоху средневековья. Кыпчаки стали заметным компонентом этногенеза казахов, ногайцев, крымских, сибирских, поволжских татар, башкир, каракалпаков, узбеков, кыргызов, карачаевцев, балкарцев, кумыков, туркмен и других, тюркских народов. Они вошли в состав турецкого, венгерского, грузинского, болгарского, русского, украинского, монгольского, китайского, индийских и арабских народов.Известно, что в домонгольский период кыпчаки во главе с ханом Атраком играли важную роль в военной организации Грузинского царства Давида IV и его преемников. Кыпчак Шамс-ад-Дин Ильдигиз был основателем династии Ильдигизидов в Азербайджане. В тяжелые для Византийской империи времена начала XI века, когда ее существованию угрожали турки-сельджуки с востока, а печенеги с севера, опередив римского папу и западноевропейское рыцарство, кыпчаки, вступив в союз с императором Алексеем, оказали ему неоценимую помощь разгромив печенегов. Многие кыпчаки породнились с семьями византийской аристократии, они занимали высокое положение, например, кыпчакский полководец Альпамиш и другие. Кыпчакские династии стояли во главе государств в Средней Азии. Особенно заметна была их роль в Хорезме. Государство хорезмшахов объединяло большую часть Средней Азии, весь Афганистан, почти весь Иран, часть Южного Казахстана. Основателем кыпчакской династий хорезмшахов был Кутб-ад-Дин Мухаммад.

1.Когда собственно термин «тюрк» стал известен широкой русскоязычной и западноевропейской публике?

2. Какова семантика слова тюрк?

3. Какие два знатных царских родов было у тюрков?

4. Из какого рода всегда был каган тюрков?

5. Какую легенду о происхождении тюрков вы знаете?

6. 
   Хронологические рамки тюркского периода в истории Казахстана.
   

8. Как по-другому называется в источниках Западно-Тюркский каганат?

9. В каком году состоялась Таласская битва?

10. Почему вождь карлуков в 840г. принял титул каган?

11. Какие племена входили в карлукскую конфедерацию?

Литература:

1 Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Алматы «Эверо», 2002. - С. 3-25.

2 Асфендияров С.Д. История Казахстана. Алматы, 1993.

3 Ахинжанов С. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. А., 1989.

4 Бартольд В.В. 12 лекций по истории тюркских народов Средней Азии. Соч., Т.5, М., 1968. Л.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. А., 1994.

5 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т.1. -Алматы, 1996.

6 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк.- Алма-Ата, 1993.

7 Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий. А., 1992.

8 Назарбаев Н.А. В потоке истории. А., 1999.
Лекция 5. Государственные союзы тюрков в Евразии.

План лекции:

1. Сельджукские завоевания. Образование государства Сельджукидов.

2. Государство Хорезмшахов

3. Образование племенного союза печенегов.

В отличие от предшествующих государств Саманидов и Газневидов держава Сельджукидов возникла в результате крупных завоеваний, сопровождавшихся переселением больших масс кочевых племен из Средней Азии и Казахстана в страны Ближнего и Среднего Востока и Передней Азии. Главной военной и политической опорой Сельджукидов на первых порах были ополчения кочевников-туркмен, огузов и отчасти кипчаков. Однако в ходе завоеваний, уже в правление Тогрул-бека (1038-1063), происходит замена иррегулярных отрядов кочевников постоянным феодальным войском

К началу XIII столетия Средняя Азия была поделена между тремя крупными державами: султанатом Гуридов, государством кара-китаев и царством шахов Хорезма. Положение дел визуально напоминало ситуацию в Китае с его “треножником государств”.

Средневековые источники содержат мало сведений о политической истории восточной ветви печенегов. Арабские и византийские авторы были заняты другими проблемами, а хазарский каган Иосиф в своем хвастливом письме, по вполне понятным причинам, лишь бегло упоминал о них (кому приятно писать о своих поражениях). Печенеги же расселились почти по всей территории каганата, окружив полукольцом домен самого кагана и фактически уничтожили каганат.

1 Агаджанов С. Государство сельджукидов и Средняя Азия в XI-XII вв. Ашхабад, 1970.

2 Буниятов. Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов 1097-1231. - М., 1986.

3 Буниятов З. М. Государство атабеков Азербайджана. - М., 1978.

4 Бартольд В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии.Алматы.1998.

5 Гордлевский В. Государство Сельджукидов Малой Азии. Ответственный редактор И.Ю. Крачковский. М.-Л., АН СССР, 1941; 199с.

1. Казахстан в составе монгольских улусов. Образование Золотой Орды.

2. Государства Ак Орда и Моголистан.

3. Взаимоотношение народов Центральной Азии. Эмир Тимур.

4. Распространение ислама. Экономика в ХIV в.

Цель лекции: Дать оценку последствий завоевания в исторической науке, показать процесс вхождения территории Казахстана в состав Золотой Орды. Рассмотреть политическую историю государств, процесс формирования улусной системы, ее политический и государственный строй. Раскрыть причины распада Золотой Орды.

Краткий конспект лекции:

Поводом для вооруженного вторжения монголов в Казахстан послужила так называемая «Отрарская катастрофа». Поход начался в сентябре 1219 года с берегов Иртыша. Правитель Отрара Гайир-хан защищался отчаянно с войском от 20 до 50 тысяч человек. Но на исходе пятого месяца осады хорезмский военачальник Караджа-хаджиб с десятитысячным войском сдался монголам, впустив их в город, но за предательство все они были казнены. Отрар еще месяц оборонялся силами воинов Гайир-хана, укрепившихся в цитадели, которая все же в феврале 1220 года была взята.

Героическое сопротивление оказал монголам Сыгнак -центр государственного объединения присырдарьинских кыпчаков. Осада его продолжалась семь дней и ночей, после его взятия все население было перебито монголами. Также мужественно оборонялся Ашнас, множество жителей которого тоже погибло.

В 1219 - 1220 годах монголы покорили Бухару, Самарканд, Хорезм. В 1221 году Джучи взяв Гургендж (Ургенч), во главе многочисленного отряда отправился в поход к северо-востоку от Арала в степи Казахстана, преодолевая сопротивление кыпчаков. Осенью 1224 года Чингис-хан вернулся в Монголию. Таким образом в результате нашествия 1219-1224 годов Казахстан и Средняя Азия вошли в состав империи Чингис-хана.

Монгольское нашествие внесло существенные изменения в этнополитическое развитие Казахстана, оно принесло с собой разрушения и опустошения, неисчислимые бедствия. Монголы полностью уничтожили южноказахстанские города -Отрар, Сыгнак, Ашнас. Монгольское завоевание сопровождалось истреблением людей, обращением их в рабство, разрушением оазисов, производительных сил, уничтожались материальные и культурные ценности.

Немало представителей племен, населявших Казахстан оказалось из-за монгольского завоевания в Венгрии, на Балканах, Индии, Египте, Китае.

Следствием монгольского завоевания Казахстана стало то, что его территория оказалась разделенной между наследниками Чингис-хана, который еще при жизни всю свою империю поделил на улусы между сыновьями. Территория Казахстана вошла в состав трех улусов. Большая, степная часть его вошла в состав улуса старшего сына - Джучи, который умер еще при жизни Чингис-хана, поэтому здесь стал править его сын Бату. Он занимал огромную территорию от Иртыша, Северное Семиречье, весь восточный Дешт-и Кыпчак до Нижнего Поволжья.

Улус Чагатая включал в себя Южный и юго-восточный Казахстан, Восточный Туркестан и Мавераннахр. В улус Угэдэя вошли северо-восточная часть Семиречья, Западная Монголия, район Верхнего Иртыша и Тарбагатая. Сын Тулуй владел коренным юртом в Монголии. Улус Угэдэя был ликвидирован в 1251 году, а его земли розданы сторонникам великого хана Мунке - сына Тулуя.

Преемник Джучи - Бату предпринял завоевательные походы в Западный Дешт-и Кыпчак, в земли волжских булгар и далее на русские княжества, в Польшу, Венгрию, Чехию и дальше. В результате в 1236-1242 годах под его властью оказались земли до низовий Дуная, включая Крым. На всей этой огромной территории от верховий Оби и Иртыша до низовий Волги и Амударьи Бату-ханом было основано государство Золотая Орда со столицей в Сарай-Бату (близ Астрахани), позднее в Сарай-Берке (близ Волгограда).

Наибольшего могущества Золотая Орда достигла в первой половине XIV века, особенно при Узбек-хане (1312-1342 г.), в 1312 году он объявил ислам государственной религией.) Однако во второй половине XIV века она стала распадаться на самостоятельные улусы. На территории Восточного Дешт-и Кыпчака из Золотой Орды выделилось самостоятельное государство Ак Орда. Восточный Дешт-и Кыпчак, северо­восточная часть Семиречья, Прииртышье первоначально были улусом старшего сына Джучи Орда Еджена и назывался Кок Орда. А владения по рекам Яик, Иргиз, Тобол, Сарысу, Приаральские степи, низовья Сырдарьи вошли в состав улуса другого сына Джучи - Шайбана и назывался Ак Орда. После вхождения улуса Шайбана в состав улуса Орда Еджена Ак Ордой стало называться все госудаство. Таким образом в XIV веке практически вся территория Казахстана, за исключением Семиречья, которое входило в состав улуса чагатаидов, называлась Ак Орда, ее центр был в Сыгнаке. С конца XIV века земли Ак Орды также назывались Узбекским улусом. Фактически самостоятельной Ак Орда стала к середине XIV века при ханах Ерзене и Мубарак-ходже (1320-1344 г.). Значи­тельно укрепилась Ак Орда при хане Урусе (1361-1380 г.).

На месте улуса Чагатая во время правления Хайду (1269-1301 г.) в 1269 году оформилось самостоятельное Чагатаидское государство (государство Хайду), его территория простиралась от Алтая до Сырдарьи и Амударьи. В середине XIV века оно распалось на самостоятельные части, восточную и западную. В восточной части, в которую входил северо-восток Средней Азии, Семиречье и Восточный Туркестан образовалось государство Могулистан. Основателем династии его правителей стал чагатаид Тоглук-Тимур (1347-1362 г.). В западной части в Мавераннахре возникло государство Эмира Тимура (1336-1405 г.), который в 1370 году установил здесь свою власть и правил 35 лет. Эмир Тимур стремился объединить под своей властью Среднюю Азию и создать огромную империю, но этому мешала Золотая Орда. Для того, чтобы слоить ее он вел захватнические походы против Ак Орды и Могулистана. В 70-80 годах он совершил около десяти походов против этих государств, в результате которых их самостоя­тельности был нанесен удар. Степные территории формально не были присоединены к империи Тимура, но Южный Казахстан с городами Сыгнак, Отрар, Сауран. Ясы, Сайрам были потеряны. На престол в Сыгнаке в Ак Орде был возведен ставленник Тимура Тохтамыш, который захватил столицу Золотой Орды - Сарай и попытался освободиться от опеки Тимура, но в результате походов Тимура в 1395 году он был разбит и низвергнут с престола.

К концу жизни Тимура его держава включала в себя Мевераннахр, Туркестан, Хорезм, Иран, Ирак, Афганистан, Закавказье, часть Индии. Зимой 1404-1405 г. он выступил с походом на Китай через Южный Казахстан, но в феврале 1405 г. умер в Отраре.

В 1428 году в Ак Орде стал править Шайбанид Абулхайр, который правил 40 лет, создав свое ханство, простиравшееся от Яика на западе до Балхаша на востоке, от низовий Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере. Столицей ханства был Сыгнак.

После распада Золотой Орды к середине XV века возникло самостоятельное государство на территории Западного Казахстана - Ногайская Орда (первоначальное название Мангытский юрт). Обособление Ногайской Орды как полунезависимого владения началось при Едыге, который правил в Золотой Орде (1396-1411 г.). Окончательно она обособилась при сыне Едыге Нур ад-Дине (1426-1440).

В 20-60-х годах XV века также возникли Сибирское, Казанское, Крымское, Астраханское ханства. Одним из первых попытался объяснить все немыслимые метаморфозы, произошедшие с монголами, Лев Николаевич Гумилев, разработавший для этого теорию этногенеза, основанную на изобретенном им принципе пассионарности.

Казанское ханство занимало довольно большую территорию северной зоны бывшей Золотой Орды. На востоке его пределы доходили до Уральских гор и граничили с Сибирским ханством.

Астраханское ханство было типичным феодальным государством. Центром ханства стала средневековая Астрахань Население занималось кочевым скотоводством и составляло примерно 15-20 тыс. человек (или даже менее). Вооруженные ханские силы максимум могли составить 3 тыс. чел. (а минимум - 1500 чел.). Именно поэтому Астраханское ханство старалось демонстрировать свое миролюбие, избегало участия в войнах и оказывалось всегда зависимым от более сильных соседей - Ногайской Орды и Крыма, к которым астраханским ханам приходилось обращаться за помощью.

В промежутке между 1452 и 1456 гг. Касим получил в удел вместо Звенигорода Городец Мещерский, расположенный на левом берегу реки Оки, в 156 километрах к северо-востоку от Рязани. Так было положено начало Касимовскому ханству.

1. 
   При каких ханах к середине XIV века Ак-Орда стала самостоятельным государством?
   
2. 
   В каком году распалась Ак-Орда?
   
3. 
   Почему основатель Могулистана эмир Пуладчи на ханский престол садит Тоглук Тимура, а не правит сам?
   
4. 
   Как до XIV в. называлась Ногайская Орда?
   

1 Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. А., «Эверо», 2002, стр. 3-79.

2 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. В 5 Т. - Т. 1.-2. - Алматы, 1996

3 Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: Летопись трех тысячелетий. А., 1992.

4 Казанское ханство: актуальные проблемы исследования //Материалы научного семинара «Казанское ханство: актуальные проблемы исследования». 5 февраля 2002 г. — Казань: Изд-во «Фэн», 2002. — 320 с

5 Кулыпин Э.С Золотая Орда: Судьбы Поколений Серия: «Социоестественная история. Генезис кризисов природы и общества в России».М.:2008.-199с

6 Кляшторный С.Государства и народы Евразийских степей. Петербургское востоковедение.:2000.-320с.

7 Мухамедьяров Ш., Хамидуллин Б. Казанское ханство в панораме веков (отражение событий 1552 года в источниках и литературе).// Идель, № 10-11, 2002

8 Тюркологический сборник 2002. Золотая Орда и ее наследие. Ред.кол. Кляшторный С. И др. М.:-2002.
Лекция 7. Этнополитические и культурные процессы в Центральной Азии в XV-XVIII вв.

План лекции:

1. Основание династии Великих моголов. Тюркская элита в империи Великих моголов.

2.Сефевидское государство. Тюрская правящая элита в Сефевидском государстве.

Цель лекции: показать этнополитические и культурные процессы в Центральной Азии в XV-XVIII вв.

Краткий конспект лекции:

Вторая половина XV века прошла под знаком усиления в Азербайджане ардебильского владения, возглавляемого местной азербайджанской династией Сефевидов, ведшей свое происхождение от шейха Сефи ад-дина (1252-1334). Сефевиды и их сторонники исповедовали ислам в его шиитской форме и носили в знак отличия головные уборы с 12 пурпурными полосами в честь 12 шиитских имамов. Поэтому они получили прозвище "кызылбаши" (красноголовые), а государство, созданное ими, именовалось Кызылбашским государством. Сефевиды использовали нараставшее в государстве Акгоюнлу широкое народное движение под знамением шиизма. В то время официальной мусульманское религией был суннизм, а шиизм преследовался как ересь. Поэтому с победой шиизма, с верой в пришествие имама - Мессии, в сознании народа связывались идеи переустройства общества. Для достижения политической власти Сефевиды, в качестве ударной силы, привлекли под свои знамена также азербайджанские племена, обитавшие в соседних областях Малой Азии.

Основателем империи Великих моголов является сын Гумаюна Акбар (1556-1605гг). Основатель династии Бабур Тимурид происходил из Моголистана (территория Средней и Центральной Азии), это и дало имя династии. Великими Моголами ее назвали европейские путешественники XVII в. Наивысшего расцвета государство Великих Моголов достигло при Шах-Джахане.

Основные понятия: государство, этносоциальные процессы, династия, суннизм, шиизм.

Задание для самоконтроля: составить таблицу основных событий изученных государств

Литература:

1 Петрушевский И. П., Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — нач. XIX вв., Л., 1949;

2 Эфендиев О. А., Образование азербайджанского государства сефевидов в нач. XVI в., Баку, 1961;

3 Новосельцев А. П., Из истории классовой борьбы в Азербайджане и Восточной Армении в XVII—XVIII вв., в сборнике: Исторические записки, т. 67, М., 1960;

4 Куция К. К., Из истории социальных движений в городах Сефевидского государства, "Народы Азии и Африки", 1966, №2;

5 Папазян А. Д., Аграрные отношения в Восточной Армении в XVI—XVII вв., Ер., 1972

1. 
   Внутреннее положение ханства. Взаимоотношения ханов с узбекскими правителями Мавераннахра
   
2. 
   Взаимоотношения со Средней Азией в XVI – XVII вв.
   
3. 
   Политическое положение ханства в начале XVII в. Казахско-бухарские отношения.
   
4. 
   Укрепление верховной власти при Тауке-хане. «Жеты-Жаргы». Взаимоотношения с Россией и соседними государствами.
   

Конец XVI - XVIIвв. – особый период в истории Казахстана, время укрепления казахской государственности, активных военно-политических, торговых и культурных отношений казахов с соседними странами и народами. В это время власть казахов распространялась на Ташкент, Туркестан, Сауран, Андижан, за которые происходили постоянные войны между казахскими правителями и Аштарханидами. В этих условиях для обеспечения безопасности казахского государства правящей элите необходимо было сконсолидировать общество для недопущения внутреннего раскола перед внешней угрозой. Необходима была разумно построенная и удачно осуществляемая внешняя политика, которая способствовала бы утверждению внешнеполитических позиций Казахского ханства в формируемой новой системе международных отношений в Центральной Азии, и, тем самым, укреплению авторитета власти внутри государства. Одним из тех, кто понимал сложность возникшей ситуации и осознавал огромную ответственность за политическое будущее молодого государства, был сын Тауекель-хана султан Есим., который правил с перерывами приблизительно с 1598 по 1613/14, а затем с 1627 по 1628г. В первой половине XVIIв. среди казахских султанов существовало несколько соперничавших между собой группировок, возглавляемых Есимом, Турсуном, Абылаем, Хан-заде. Есим-хан вел упорную борьбу с бухарскими правителями - Аштарханидами и ойратами за обладание городами и оседло- земледельческими оазисами на средней Сырдарье, результатом которой явился переход под полный контроль казахских ханов города Туркестана с его округой. Отныне этот город в течение двух столетий с небольшими перерывами играл роль главного политического центра Казахского ханства. Помимо памяти о видных военных заслугах Есим-хана в историческом сознании казахского народа с его именем связывается появление еще одного «Уложения» степных законов, которое обычно фигурирует в преданиях казахов под названием «Есім ханның ескі жолы» («Древняя дорога хана Есима»).

В годы своего правления Есим-хану пришлось постоянно считаться с джунгарским фактором. Он был основной заботой Есима во внешнеполитической деятельности и оказывал значительное влияние на внутреннюю жизнь казахского общества. К началу XVIIв. джунгарские кочевья были разбросаны по среднему и верхнему Иртышу, верховья Тобола, Ишима, некоторые были в междуречьях Эмбы, Урала и Волги. Медленное продвижение и заселение большого количества джунгар к Тоболу, Эмбе, Уралу, Волге нарушало сложившийся уклад в пользовании земельными угодиями казахами, башкирами, ногайцами, русскими. Вскоре после откочевки большого количества джунгар на Запад скончался казахский хан Есим. Еще в период правления хана выдвинулся его сын Жангир (Джихангер). Точная дата провозглашении Жангира ханом не установлена.По некоторым данным, он был поднят на белой кошме сразу после смерти отца в 1628г., но, как утверждают некоторые исследователи, Жангира в качестве верховного хана казахов очень долгое время не признавали. Непризнание Жангира как старшего хана явилось, по мнению ряда исследователей, следствием неэффективной организации власти в казахском обществе, поскольку сепаратистские стремления отдельных султанов объясняются отсутствием внутренних связей и механизмов взаимодействия в обществе.

Не было также и постоянных источников государственных доходов, что не позволяло содержать необходимый госаппарат. Вследствие этого центральная власть не располагала необходимыми властными и финансовыми ресурсами. В это время у джунгар произошло важное политическое событие. В 1635г. оформляется Джунгарское ханство. Теперь казахам противостояли не просто кочевые общины, а более организованная политическая сила, охватившая огромные пространства от Урала до Алтая. Казахско-джунгарская война 1643-1647гг., особенно Орбулакская битва 1643г., имела важное значение для казахского общества. В общественном сознании укреплялась мысль о том, что правильная организация ополченцев, централизованного руководства, взаимовыручка необходимы в затянувшейся борьбе против джунгарских завоевателей. Жангир-хану удалось добиться единства различных казахских родов в борьбе против общего врага. Дипломатическая деятельность была направлена на заключение союза с правителями Бухары, Восточного Туркестана, тянь-шанских киргизов.

В 1680г. престол Казахского ханства перешел к сыну Жангира Тауке. Время правления хана Тауке приходится на один из самых трудных периодов истории казахского народа. Во второй половине XVII века на западе ханства казахские владетели вели борьбу с Аштарханидами за господство над Присырдарьинскими городами, а на юго-востоке продолжалась изнурительная борьба с джунгарами из-за обладания семиреченскими кочевьями. По мере распространения экспансии джунгарских феодалов на казахские земли, казахи потеряли к 70-м годам XVII века значительную часть своих кочевий в Семиречье и на северо-востоке страны. Это вызывало внутренние неурядицы, и прежде всего борьбу за пастбища среди самих казахов. Возникавшие междоусобицы должны были создавать предпосылки и условия для нарушения традиционного обычая, права и вести к подрыву норм общественной и государственной жизни. Это, в свою очередь, должно было вызвать противоположное стремление- стремление к законодательному урегулированию расшатавшихся общественных устоев, поскольку только так возможно было наиполнейшим образом мобилизовать все наличные силы для общей обороны от внешнего сильного врага - ойратов.

Первое серьезное изменение Тауке внес в систему властных отношений. Пытаясь установить равновесие между различными политическими группировками, Тауке предоставил советам биев дополнительные властные полномочия, в частности: принятие важных государственных и политических решений; исполнение судебных функций; осуществление дипломатических и миротворческих инициатив. В совокупности советы биев выполняли военные, политические, хозяйственные, правовые и идеологические функции. Одновременно, данная мера была направлена на ограничение политического влияния Чингизидов. Как правило, Тауке проводил ежегодные консультации с биями в местечке Куль-Тобе. Благодаря Тауке-хану, советы биев превратились в важный государственный орган, осуществляющий прямые и обратные связи в системе властных отношений. Решения совета биев имело обязательный характер и подлежало немедленному выполнению.

Таким образом, авторитет власти среди простого народа стремительно рос. Укрепление власти биев способствовало, в конечном счете, укреплению ханской власти самого Тауке, поскольку Чингизиды были вынуждены считаться с интересами бийских групп. Тауке стал первым, кто смог упорядочить племенные и родовые отношения. Главным принципом провозглашался консенсус. Это прослеживается по распределению голосов в совете биев, где каждый жуз представляет отдельный бий. В Старшем жузе был непоколебим авторитет Толе-бия, в Среднем - Казбек-бия, в Младшем Айтеке-бия. Наряду с этим Тауке-хан перешел к расширению «бийско-батырской» базы своей политики и власти. На созываемые советы стало приглашаться множество средних биев и военачальников- батыров родовых структур.

Реформы Тауке-хана коснулись также и правовой системы. Именно при нем были внесены существенные дополнения в обычное право казахов. Согласно народным преданиям, Тауке собрал биев трех жузов, которые на основе старых установлений Касым-хана и Есим-хана разработали и приняли новый свод законов. Юридический документ не дошел до нас в начальной его редакции. Отдельные фрагменты были представлены в книге известного исследователя А.И.Левшина. В период правления Тауке-хана обострились казахско-ойратские отношения. При правлении Галдан-Бошокту (1670-1697), в особенности после прихода к власти его преемника Цеван-Рабтана (1697-1727) казахско-калмакские отношения вновь обострились. С 1698г. началась новая полоса вооруженных столкновений между ойратскими и казахскими правителями. Отдельные удачи хана Тауке не принесли ему большого успеха в войне, инициатива в которой принадлежала ойратам. Казахско-калмакские сражения следовали одно за другим. Наиболее значительные из них имели место в 1711-125, 1714,1717 гг.

1. 
   При каком хане в состав Казахского ханства вошли Туркестан и Ташкент на 200 лет?
   
2. 
   В каком году произошла Орбулакская битва?
   
3. 
   Годы правления Тауке- хана?
   
4. 
   Какие изменения внес Тауке- хан в систему властных отношений?
   

1 Абжанов К.С. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Алматы, 2002. 2.

2 Материалы по истории Казахских ханств ХУ-ХУШ вв. Алма-Ата, 1969.

3 Абусейтова М.Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. Алма-Ата, 1985.

4 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. - Алма-Ата, 1993.

5 История Казахстана с древнейших времен до наших дней т.2. - Алматы, 1997

6 Кляшторный С.Г., Султанов Т. Казахстан: летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992.

7 Левшин А.И. Описание киргиз-кайсацких орд и степей. Алматы, 1996.

1. 
   Политика Мухаммада Шайбани, его поход в Мавераннахр. Завоевание М.Шайбани государства Тимуридов.
   
2. 
   Образование Бухарского ханства. Династия Аштарханидов.
   
3. 
   Образование Хивинского ханства. Главные династические группы.
   

Внук Абулхайр хана Мухаммад Шайбани, не сумев вернуть земли в борьбе с казахскими ханами, завоевал территорию государства Тимуридов. Во владениях Шайбанидов Мавераннахра в основу государственной жизни были положены степные традиции, согласно которым государство считалось собственностью всей царствующей фамилии. Государство поделено на уделы. В научной литературе за государством Шайбанидов в Мавераннахре и их политических преемников Аштарханидов укрепилось название Бухарское ханство. С именем новой столицы узбекского ханства в Мавераннахре – Бухарой связаны также происхождение терминов Великая и Малая Бухария. Бухара стала хорошо известна России и Западной Европе именно с XVIв.- со времени Шайбанидов. В XVIII- XIXвв. русские и западные европейцы называли бухарцами всех купцов и переселенцев из Мавераннахра, а их страну Бухарией.Тот же термин был произвольно распространен и на Кашгарию, которую в противоположность территории узбекского ханства стали называть Малая Бухария.

После смерти бухарского хана Шейбанида Абдаллаха II (1598), созданное им государство распалось, вскоре прекратилось и господство династии Шайбанидов в Мавераннахре. К власти в Бухаре пришла новая династия- династия Аштарханидов, или Джанидов, которая правила до 1785г. Со 2 половины XVIIв. в Бухарском ханстве наблюдается ослабление ханской власти и чрезвычайное усиление власти глав узбекских - дештских племен и родов. Правительственная власть все больше сосредотачивалась в Бухаре. В нач. XVIIIв. Бухару захватил правитель Ирана Надир-шах. После превращения Бухары в вассальное владение персидского шаха вся государственная власть фактически была сосредоточена в руках ставленника Надир-шаха из племени мангыт. В 1785г. закончилась история династии Аштарханидов и началось правление новой династии в Бухаре - Мангытской, свергнутой лишь в 1920г.

Хивинское ханство. Хорезм, или Хива, - область в нижнем течении Амударьи. Хивинское ханство было создано в 1511г.двумя братьями- Илбарсом и Билбарсом, сыновьями Буреке султана. Эта ветвь династии Шайбанидов была враждебна Шайбанидам Мавераннахра. Сначала столицей ханства был г.Ургенч, и государство называлось Ургенчским. С нач.XVIIв. средоточием политической и духовной жизни стали южные города страны, а столицей государства – г. Хива. В 20гг.XVIв. в среде Шайбанидов Хорезма определились три династийные группы. Первую составляли потомки Буреке. Они занимали вначале главенствующее положение в Хорезме, утвердились в западной части страны. Другую династическую группу составили прибывшие на призыв Илбарса и Билбарса потомки Аминека. Это была наиболее многочисленная и сильная династическая группа. Наиболее малочисленной и слабой была третья династическая группа – потомки Абулека, которая вскоре была устранена с политической арены, и вся страна была поделена между потомками Буреке и Аминека. Соперничество между двумя группами закончилось победой потомков Аминека. Междоусобицы происходили не только между династическими группами Шайбанидов Хорезма, но и между Шайбанидами Хорезма и мавераннахра вообще. В XVIв. Хорезм два раза на короткое время подчинялся бухарским ханам. Абулгази хан (пр. 1643-1663) был первым хорезмийским ханом из династии Шайбанидов, который стал совершать набеги на Бухару.

С 1694-1695гг. и до основания нечингизидской династии Кунгатов в Хорезме не было никакой династии и вся власть в стране перешла в руки главарей узбекских кочевых родов- дештцев, самым влиятельным из которых был инак (глава и военачальник, затем высшее должностное лицо в Хивинском ханстве) узбекского рода кунграт. Однако в государственной жизни сохранялся принцип, позволяющий только потомкам Чингиз-хана быть законными ханами. Для удовлетворения требования этой формальной законности местная хорезмийская аристократия, в руках которой была фактическая власть в стране, засылали приглашение султанам принять ханское звание в разные регионы, но чаще всего в Казахские степи, так что в течение XVIIIв. на престоле Хивы перебывало немалое число казахских Чингизидов. Подставные ханы Хивы занимали престол только короткое время; одни уходили сами, других заменяли другими ханами. Среднеазиатский историк начала XIX в. Абд ал-Карим Бухари называл этот политический обычай «игрой в ханы» (ханбази).

Основные понятия: государство, этносоциальные процессы, династия, аристократия.

Вопросы для самоконтроля:

1. 
   За каким государством в научной литературе укрепилось название Бухарское ханство?
   
2. 
   Какая территория называлась Малая Бухария?
   
3. 
   В какие годы в Бухарском ханстве правила династия Аштарханидов?
   
4. 
   Кем и когда было создано Хивинское ханство?
   
5. 
   Какие три династийные группы существовали в Хивинском ханстве?
   
6. 
   Что такое обычай «ханбази»?
   

1 История Казахстана и Центральной Азии. Алматы, 2001.

2 Материалы по истории Казахских ханств ХУ-ХУШ вв. Алма-Ата, 1969.

3 Абусейтова М.Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. Алма-Ата, 1985.

4 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. - Алма-Ата, 1993.

5 История Казахстана с древнейших времен до наших дней т.2. - Алматы, 1997

6 История Казахстана: народы и культуры. Алматы, 2000.

7 Кляшторный С.Г., Султанов Т. Казахстан: летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992.

1. Пантюркизм и панисламизм в истории Евразии.

2. Джадизм. И.Гаспринский и его газета «Тарджиман».

3.Распространение и развитие мусульманского образования

Джадиди́зм - общественно-политическое и интеллектуальное движение среди мусульманских (преимущественно тюркских) народов в Российской империи конца XIX — начала XX века. Противоположные джадидизму тенденции в мусульманской среде отражает кадимизм.

В XIX веке среди российских мусульман — преимущественно среди поволжских и крымских татар, и других народов традиционных ханафитов - развернулось общественно-политическое и интеллектуальное движение, которое получило название джадидизм. Группа мусульман-реформистов считала своим призванием работу на благо прогресса. Джадиды действовали путем воспитания и просвещения, пытаясь показать муллам и всем верующим преимущества современной цивилизации. Они подчеркивали необходимость открытия «врат иджтихада» для разрешения задач, которые ставила перед мусульманами европейская цивилизация.

В более широком смысле джадидизм был движением за распространение просвещения, развитие тюркских языков и литературы, изучение светских дисциплин, использование достижений науки, равноправие женщин.

Идеологами джадидизма были просветители (Шигабутдин Марджани, Хусаин Фаизханов, Исмаил Гаспринский, Муса Бигеев, Ризаэтдин Фахретдинов, Мифтахетдин Акмулла, Мухаметсалим Уметбаев, Зайнулла Расулев), прогрессивные представители татарской буржуазии (братья Хусаиновы и Рамеевы из Оренбурга, Яушевы из Троицка, С.Назиров и Г.Хакимов из Уфы) и мусульманского духовенства (З.Камалетдинов, К.Закир, А.Абубакиров).

В Средней Азии известными представителями джадидизма были Мунавваркары Абдурашидханов, Махмудходжа Бехбуди, Файзулла Ходжаев, С.Мирджалилов и др.

Исмаил Гаспралы и его влияние на Казахстан.

Исмаил-бей родился 8 марта 1851 г. в деревне Гаспра в Крыму в семье обедневшего помещика-дворянина Мустафы Гаспралы. Первоначальное образование Исмаил получил в медресе родной деревни, затем в медресе Зинджирли в Бахчисарае, а с десяти лет учился в русской школе в Симферополе. Довелось ему учиться и в Воронежском кадетском корпусе, и в Московском военном училище. Короткое время после возвращения из Москвы Гаспринский преподавал в медресе Зинджирли, а затем для совершенствования своего образования отправился в Турцию и Европу.

В 1872 г. он прибыл в Париж, где посещал лекции в университете, занимался в библиотеке, общался со многими деятелями науки и культуры, в том числе и с известным русским публицистом М.Н.Катковым и великим писателем И.С.Тургеневым, секретарем и помощником которого он вскоре стал.

В 1874 г. Гаспринский возвращается на родину, в Крым. Здесь он преподает русский язык в татарской начальной школы Ялты, а в 1876 г. его вновь приглашают для преподавания в Бахчисарай. Авторитет его в городе был настолько высок, что в марте 1878 г. его избирают в городскую Думу, а в феврале 1879 года он становится городским головой.

Огромное внимание молодой голова уделял улучшению благосостояния города, подъему его культуры и социального статуса. В 1883 г. он добился создания в Бахчисарайской городской Думе Малого совета национальностей, в который входили 34 татарина, 3 армянина, 2 караима и 2 русских.

Особое внимание Гаспринский уделял библиотекам и пополнению их фондов. В 1881 г. увидела свет его первая работа «Русское мусульманство», в которой он рассуждал о взаимоотношениях русских и мусульман, о роли просвещения в жизни мусульманских народов.

В январе 1884 г. И.Гаспринский открыл первую опытную школу в Бахчисарае, в которой и начал преподавать по новому методу (усул-и джадид). Старый метод (усул-и кадим) состоял в том, чтобы заучивать Коран и другие религиозные тексты на арабском языке, религиозными наставниками этого считалось достаточно для достижения знания. Заучивание наизусть, таким образом, подменяло понимание приобретенных новых знаний.