Учебно-методический комплекс для студентов специальностей 1-36 07 01, 1-70 05 01, 1-48 01 03

1. 
   Франко-кантабрийское палеолитическое искусство (Франция,
   Испания). Пещерная живопись.
   

1. 
   К исследованным памятникам первобытного искусства относят:
   

– неолитическое искусство Центральной Европы, России, Монголии;

– левантийское искусство;

– арктическое искусство Европы;

– североафриканское, сахарское искусство и др.

2. 
   Первобытное искусство было синкретичным. Поразмышляйте над тем, почему сегодня его расчленяют на формы:
   

– ритуальное действие;

– мифологическое творчество;

– наскальная живопись;

– мелкая пластика и др.

3. 
   Обратите внимание на то, что первобытные люди остро чувствовали гармонию и дисгармонию. Музыка носила прикладной характер (праздники и собрания, состязания и игры). Была музыка дождя, музыка ветра, музыка солнца, моря, леса, которая создавала настроение, радовала либо вызывала слезы, страх, отчаяние. В музыке, как считают исследователи, корни первобытной магии (имени, слова, звука). Первые музыкальные инструменты: погремушка, барабан, флейта, свирель, струнные инструменты. Музыка формировала психику, возникла как стремление к подражанию гармоничным природным ритмам.
   
4. 
   Объясните на примере первобытной культуры, почему Й. Хёйзинга считал, что игра – это больше, чем культура.
   

1. 
   Используя энциклопедические данные, установите приблизительные хронологические рамки периодов каменного века.
   
2. 
   Сколько лет нашей планете? Как давно появились первые разумные люди?
   
3. 
   Когда был ледниковый период?
   
4. 
   Как называется человек, приспособившийся к условиям жизни ледникового периода? Владел ли он искусством добывания огня?
   
5. 
   Что такое «медвежьи пещеры»? Являются ли они признаком наличия нематериальной культуры неандертальцев?
   
6. 
   Что такое «палеолитические Венеры»? К какому виду искусства вы бы отнесли их сегодня?
   
7. 
   С каким искусством первобытной культуры связан миф о Прометее греческой мифологии?
   
8. 
   Какой из зарождающихся в первобытности видов искусства, по вашему мнению, мог быть самым важным для первобытного человека? Объясните, почему?
   
9. 
   Согласны ли вы с тем, что для первобытного человека душа – это явление природы, подчиненное ритму?
   
10. 
    На основе ваших знаний о первобытной культуре объясните, с какими глобальными явлениями мировой культуры связано зарождение следующих видов искусства:
    

– искусства добывания огня;

– гончарного искусства.

11. 
    Выберите наиболее древнюю из перечисленных ниже форм культуры:
    

– ритуальная культура;

– религиозная культура.

ЛИТЕРАТУРА

1. 
   Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М., 1998.
   
2. 
   Борзова Е.П. История мировой культуры. – СПб., 2001.
   
3. 
   Вёрман К. История искусства всех времен и народов. В 3-х т. – М., 2000 – 2001.
   
4. 
   Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1 – 2. – М., 1986 – 1991.
   
5. 
   Культурология / Под ред. Г.В. Драч. – Ростов-на-Дону, 2002.
   
6. 
   Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994.
   
7. 
   Морозов И. Основы культурологии. Архетипы культуры. – Мн., 2001.
   
8. 
   Новейший философский словарь. – Мн., 2001.
   
9. 
   Тайлор Э. Первобытная культура. – М., 1989.
   
10. 
    Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. – М., 1995.
    
11. 
    Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.
    

В курсе культурологии исторические типы культуры рассматриваются с точки зрения их ценностного вклада в мировую культуру, анализируются сквозь призму европейского мировоззрения. Следует учесть, что не все известные в мировой истории культуры возникали одновременно и формировались одинаково. Это никак не принижает их роль, значение для мировой культуры, а только выявляет историческую последовательность и преемственность. В модуле основное внимание уделяется первой известной в мировой истории письменной культуре городского типа Месопотамии (шумеро-аккадской цивилизации), древнейшему культурно-цивилизационному комплексу Египта, культурам Индии и Китая, как основным очагам формирования архетипа «Восток», а также древнееврейской культуре.

Модуль предполагает 4 часа лекционных занятий, 2 часа практических занятий, из которых 0,5 часа отводится на текущий контроль уровня знаний студентов по рассматриваемой тематике.

В процессе изучения темы студент должен:

1. Освоить понятия:

– брахманизм;

– буддизм;

– веданта;

– город-полис;

– дао;

– иероглифы;

– индуизм;

– иудаизм;

– карма;

– клинопись;

– конфуцианство;

– Мезоамерика;

– теократия;

– эклектизм.

2. Характеризовать явления:

– возникновения и развития ирригационных культур;

– «доосевых» культур;

– «осевых» культур.

3. Анализировать и интерпретировать процессы:

– зарождения мировых религий;

– мифологического творчества;

– зарождения философского мышления.

4. Формировать умение:

– различать формы письменности;

– выявлять основные элементы архетипов «Восток» и «Запад»;

– объяснять факторы, влияющие на межкультурные взаимоотношения.

(учебно-информационный блок)

– архаической формой мировосприятия, основу которого составляли мифы, сказания, предания, не требующие фактического подтверждения и логического обоснования;

– ритуальным, культовым характером социальных взаимоотношений;

– высокоразвитой материальной культурой;

– магической, политеистической духовной культурой;

– синкретичным и монументальным характером развития искусства.

Ранние «доосевые» цивилизации сформировались в V – II тыс. до н.э. (эпоха бронзы). В середине III тыс. до н.э. произошла научно-техническая революция древности, которая подняла материальную культуру на высокий уровень развития. В связи с этим ранние культуры Месопотамии, Египта называются «ирригационными культурами».

Месопотамия (двуречье Тигра и Евфрата «узко» называют шумеро-аккадской цивилизацией, современная территория Ирана) считается первой в мире письменной культурой городского типа. Письменность и городской уклад жизни здесь впервые стали основополагающими факторами формирования культуры. Сведения европейской науки о Месопотамии получены в конце XVIII века благодаря экспедиции датского ученого Карстена Нибура в Аравию. Это культурно-цивилизационный комплекс близлежащих, относительно самостоятельных городов-полисов (городов-государств): Шумер, Аккад, Ур, Урук, Киш, Вавилония, Ассирия и др. На протяжении исторического времени центр Месопотамии постоянно смещался, города-полисы, соперничая друг с другом, то теряли собственные территории, то завоевывали соседние народы, но обмен культурными достижениями между ними шел непрерывно.

В IV тысячелетии до н.э. самыми высокоразвитыми были шумеры.

В Шумере возникла самая древняя из известных в мире письменностей – клинопись (IV тыс. до н.э.). «Эпос о Гильгамеше» (царе города Урука) – самое древнее литературное произведение. Известно около 150 литературных памятников этой культуры, сохранившихся фрагментарно. Письменность имела культовый, научный, государственный характер. Шумеры достигли высокой культуры земледелия, создали систему каналов для осушения болот и сохранения воды. Это народ математиков, астрономов, астрологов, музыкантов, строителей. Они владели искусством резьбы, гравировки, инкрустации. Основные архитектурные направления:

– градостроительство;

– храмовая;

– дворцовая.

Основное направление музыкального искусства шумер – инструментальная культура (арфа, гобой, барабан). Она получила дальнейшее развитие в период расцвета шумеро-аккадской цивилизации, как и мифология. Космогонические мифы шумер, шумеро-аккадские предания стали достоянием многих народов, нашли отражение в Библии.

В Вавилонской державе сформировались правовая культура, институт права. Законы Хаммурапи – первый сборник правовых норм. Среди наук особое место занимали математика, астрономия, зоология, ботаника, а также филология и география. Образование находилось в ведомстве служителей культа в храмах. Но в Вавилоне возник и тип первой светской школы-академии (Э-дубба).

Искусство Ассирии, в отличие от предшествующих культур, уже носило более светский характер, преобладали ремесленничество, трафаретность, идеализация наряду с ужесточением канонов и культов. Основу духовной культуры, верований Ассирии составляли ритуалы, обряды, магия.

Примерная периодизация культуры Древнего Египта:

– Додинастический период и Раннее царство (IV тыс. до н.э.);

– Древнее царство и его распад (III тыс. до н.э.);

– Среднее царство и его распад (XXI – XVII вв. до н.э.);

– Новое царство (XVI – XI вв. до н.э.);

– Ливийско-персидский период (1070 – 332 гг. до н.э.);

– Эллинистический (греко-римский) период (332 – 30 гг. до н.э.).

Особенность древнеегипетской культуры – обожествление и поклонение власти фараона, что отразилось на мировоззрении, развитии науки, искусства.

Наукой, образованием занимались жрецы – привилегированный слой общества. Они же были творцами духовной культуры, основу которой составляли магические знания о тайнах мироздания, о гармоническом единстве мира, о законах психической энергии и о «золотом сечении». Египетская мифология выстраивалась на строгой иерархии богов, каждый из которых считался покровителем одного города, на космогонических концепциях, на идее бессмертия и созидательного творчества. Важное место в духовной культуре занимал заупокойный культ.

Это была цивилизация с высоким уровнем развития сельского хозяйства на основе ирригационных систем, каналов, плотин; с высокоразвитыми ремеслами, техникой обработки камня, строительной инженерией, медициной, наукой, архитектурой.

– плановое градостроительство с многоэтажными домами, водостоками, канализацией и т.д.;

– колоссальные пирамиды, культовые гробницы с заупокойными храмами;

– храмовая архитектура с монументальной скульптурой.

– «Книга мертвых»;

– «Тексты пирамид»;

– «Тексты саркофагов»;

– египетские папирусы времен Среднего царства («Нил», «Гимн Нилу» и др.).

В Ливийско-персидский период началось повсеместное распространение железа.

В эллинистический период происходит кризисное столкновение культур: древнеегипетской, античной и зарождающейся христианской.
В 30 г. до н.э. Египет стал провинцией Римской империи.

В ХХ веке антропологи исследовали ранние культуры американского континента и установили, что первая в Мезоамерике цивилизация создана примерно около XII в. до н.э. ольмеками. В середине I тыс. до н.э. культуру ольмеков плавно сменила культура майя. Эти культуры индейцев соответствуют основным характеристикам ранних «доосевых» цивилизаций:

– ритуальная, культовая;

– мифологическое мировоззрение;

– монументальная храмовая архитектура и скульптура.

Ольмекская цивилизация была теократической. Основная земледельческая культура – кукуруза, которую олицетворяли, описывая в мифологии в образе младенца. Главное культовое животное – ягуар, охраняющий поля кукурузы.

В культуре ольмеков и майя особое место занимал ритуал жертвоприношения. Игра в мяч (прототип футбола) – это сложный культовый церемониал, заканчивающийся человеческими жертвами. Основой жертвенной духовной культуры является идея, что самопожертвование дает душе бессмертие, вечную жизнь. Народ майя имел развитую иероглифическую письменность, достиг высокого уровня развития художественной культуры (архитектура, скульптура, живопись), науки. Загадочная гибель-исчезновение (созданные материальные ценности остались нетронутыми) цивилизации майя датируется IX в.

В Х в. господствующей в Мезоамерике стала культура тольтеков (полукочевой народ). Тольтеки, ацтеки – это воинствующие по характеру индейцы, хорошо владеющие политическим и военным искусством. Цивилизация ацтеков (XIV –XVI вв.) была завершающей в культурном развитии ранних цивилизаций Мезоамерики. В XVI в. испанские завоеватели (конкистадоры) покорили и уничтожили культуру ацтеков, инков и других индейских народов современной территории Мексики и Перу. Они с ревностным фанатизмом боролись с язычеством, насаждая католицизм.

«Осевые» культуры отличаются от ранних «доосевых» цивилизаций в первую очередь оформившейся философской системой мировоззрения (философия), тенденцией к монотеистической духовной культуре (мировой религии). Дихотомия мировой культуры «Запад – Восток» возникает именно в «осевое время».

Культура Древней Индии в истории мировой культуры считается одной из самых духовных. Сформировавшиеся здесь около 5 тысяч лет назад духовные ценности практически не меняются. Ключевые понятия мировоззрения народа Индии: сансара, карма, майя, инкарнация, реинкарнация, ахимса, драхма, нирвана и др.

Периодизация истории культуры Древней Индии:

– Индская цивилизация (III тыс. до н.э.);

– Хараппская цивилизация (2500 – 1700 гг. до н.э.);

– Ведийский период (1700 – 600 гг. до н.э.);

– Предмаурийский период и Эпоха Маурьев (600 – 185 гг. до н.э.).

В Ведийский период формируются философия, мифология, основы индуизма и мировой религии – буддизма. В 250 г. до н.э. царь Ашока из династии Маурьев возвел учение Будды в ранг государственной религии, которая распространилась в ходе завоеваний на большую часть Южной, Средней и Восточной Азии, стала первой религией в мире. Буддой, что на санскрите значит «просветленный», звали Гаутаму Сиддхартха, который около 500 г. до н.э. стал реформатором древнебрахманского учения. Философские школы древней Индии: «Локаята», «Вайшешика», «Йоги», школа Нагараджуны.

Веды, Упанишады, героические эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна» – ведическая литература, характеризующая духовную культуру Древней Индии.

В искусстве Древней Индии различают:

– древнебрахманское;

– буддийское;

– новобрахманское.

В Индии, начиная с VI – VII вв., буддизм угасал, возрождались политеистические народные верования. Новобрахманизм благотворно повлиял на искусство. В XI в. ислам стал активно распространяться параллельно с индуизмом. Наряду с храмами Вишну и Шивы появились многочисленные мечети.

С 250 года до н.э. известны индийские художественные памятники каменного зодчества: ступа, стамбха, чайтья, каменные ограды с воротами вроде триумфальных арок и с обильными украшениями (скульптуры Будды), памятные столбы с надписями. Самыми многочисленными и замечательными памятниками древнеиндийского буддийского искусства являются пещерные храмы.

Архитектура и скульптура характеризуются идеализацией, фантастичностью, сверхъестественностью, пышностью, а также обилием орнамента, резьбы, инкрустации. Буддийско-индийская пластика развита в скульптурных фигурах Будды. Они воспроизводят самые трудные и немыслимые движения при полном отсутствии индивидуальности изображаемой личности. «Целый ряд скорее искусственных, чем естественных законов красоты вскоре навел на индийских скульпторов слепоту и заставил их создавать схемы вместо живых существ».² Для буддийского искусства характерна также стенная живопись в виде фресок и темперы.

– чалукийский;

– дравидийский.

Дворцовая архитектура новобрахманского искусства испытывала влияние мусульманской культуры. Индийский каменно-балочный стиль был сменен магометанским сводчатым стилем (дворцы Мадурайский и Танджавурский в Южной Индии).

В художественно-ремесленном искусстве Индии выделяются работы по металлу, покрытие металла цветной глазурью, ювелирные украшения.

Культура Древнего Китая базировалась на уважении традиций, как ни одна другая культура мира. Это самый древний в мире культурно-цивилизационный комплекс, который на протяжении нескольких тысячелетий сохраняет свою традиционную культурную целостность (ритуальную, культовую).

Во II тыс. до н.э. здесь возникла иероглифическая письменность как форма обрядовой деятельности («надписи на гадательных костях»), сформировались художественные традиции в музыке, архитектуре, ритуальной культуре. Верования носили анимистический характер. Становление философских школ, создание письменных поэтических и прозаических произведений относится к I тыс. до н.э.

Середина I тыс. до н.э. – классический период развития духовной культуры Китая, «золотой век» китайской философии. Из многочисленных философских школ лидировали две: конфуцианство и даосизм.

Даосизм – философское учение, обожествляющее силы космоса в самом себе (в личности), отрицающее культ предков.

Конфуцианство – культовое учение о государстве, о «благородном муже» (элите), о «гуманном правлении», о проблемах нравственности,
о почитании власти («сына неба»), родителей, традиций. До ХХ века в Китае просуществовал официальный ритуальный культ самого Конфуция, учение которого было возведено в ранг религии и идеологии.

Китайцы достигли больших успехов в развитии науки. В искусстве особое место занимали погребальная пластика, монументальная каменная скульптура, китайско-буддийская храмовая архитектура (пещерные монастыри, скальные храмы), живопись (в том числе по шелку). Китайская поэзия и художественная проза имеют свою эстетическую традицию. В художественной культуре в целом был утвержден «идеал изысканной простоты». Только в VII – XII вв. в Китае полностью складывается городская культура с ее характерными чертами.

В Восточном Средиземноморье города возникли рано, как торговые города, города-порты. Культура формировалась под влиянием «народов моря», в условиях языкового разнообразия. Финикийцы создали первый алфавит – консонантный (без гласных), который передавал звуки. Основными видами деятельности были торговля, рыболовство, ремесленничество, строительство кораблей и др. Финикийцы – это мореплаватели, землепроходцы, хорошо владеющие торговым и военным искусством; первооткрыватели, основавшие торговую колонию Карфаген и претендовавшие на господство в Средиземноморье.

В Финикии собственной мифологии не было. Монументальная скульптура отсутствовала. Культивировали человеческие жертвоприношения (пленных). Городская архитектура – неупорядоченная. Характерный тип зданий – бит-хилани (дом-галерея). Преобладало садоводство (финики, оливки, виноград). Развита мелкая пластика, рельефные композиции, иконография. Финикийцы были искусными мастерами по обработке камня, дерева, железа, серебра, золота, изделий из стекла. Финикия (подразумевается, в том числе, территория Палестины, отчасти Сирии) вошла в мировую историю как «страна пурпурной краски».

Древнееврейская культура формировалась самостоятельно примерно три столетия под влиянием ханаанейской, финикийской, египетской, вавилонской, греческой культур. В начале XIII в. до н.э. на территории Палестины (коренное население Ханаана) осели кочевые израильские племена (семиты). В 1012 г. до н.э. здесь возникло Израильское государство, объединившее 12 семитских племен. В 1004 г. до н.э. царь Давид утвердил еврейское государство на основе монотеистической религии – культа Яхве (основа иудаизма), но традиционные политеистические верования коренного населения (язычество) длительное время сохранялись. В это же время складывается «историческая» часть Ветхого завета, повествующего об истории «сынов израилевых».

Мощный аппарат управления государством, постоянная армия, стабильная система налогов и повинностей способствовали расцвету древнееврейской культуры – культовой, жреческой – при мудром царе Соломоне. Храм царя Соломона в Иерусалиме, созданный в X в. до н.э. финикийскими мастерами, был непревзойденным архитектурным комплексом (уничтожен). Эклектическое развитие получили поэзия, литература, мифология.