Учебно-методический комплекс для студентов специальностей 1-36 07 01, 1-70 05 01, 1-48 01 03
жүктеу/скачать 1.53 Mb.
|
3. СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ Ахимса – понятие в мировоззрении индусов, которое означает принцип доброты и сострадания ко всему живущему на Земле (к любому живому организму). Насилие – это зло. Лучше страдать самому, чем заставлять страдать других. Буддизм – одна из трех мировых религий, наряду с христианством и исламом. Возник в I тыс. до н.э. в Индии, распространился на территории Тибета, Китая, Японии, Кореи, Бурятии и др. В самой Индии буддизм практически растворился в индуизме. Веданта – религиозно-философское учение Индии, проповедующее единство человеческой души с божеством, мировым духом. Систематизировано в VIII – IX вв. н.э. Дао (кит. – Бог, путь, разум, слово, смысл) – центральное понятие в мировоззрении китайцев, отраженное в китайской философии. Согласно Лао-Цзы, «Дао» означает всеединое, «глубочайшие врата рождения», корень Неба и Земли, отождествляется с рождающей пустотой, которая скрывает в себе неисчерпаемые потенции любых форм. Это вечно единое само не меняется, но является причиной всех изменений. Диаспора (греч. diaspora) – рассеивание. Дравидийский стиль – главный в новобрахманской архитектуре Индии. Храмы этого стиля – четырехгранные пирамидальные башни, состоящие из многочисленных постепенно уменьшающихся ярусов, снаружи окружены многочисленными четырехугольными оградами. А между разрастающимися оградами – залы для пилигримов, тысячеколонные галереи, соединенные с прудами, колоннами фантастических форм. Пластический орнамент храмов – «кариатиды» в виде стоящих на задних лапах слонов, львов, коней и т.д. Изображали также сцены охоты, всадников. Драхма – этическое понятие в мировоззрении индусов, которое означает царящий над миром вечный моральный закон. Включает кодекс морали, праведности, весь круг обязанностей и ответственности человека. Мир – зло. Через добро человек освобождается от зла мира. Иероглифы (греч. hieroglyphoi – священные письмена) – знаки-идеограммы письменности рисуночного происхождения, в каждом из которых был заложен большой объем информации, целые понятия. Имеют ярко выраженную символическую природу происхождения, что отражает сам термин «священные, высеченные на камне письмена». Индуизм – одна из наиболее крупных современных религий по числу верующих в мире. Возник в I тыс. до н.э. в Индии в ходе развития ведического и брахманского религиозных учений. В основе индуизма лежит древнеиндийское учение о перевоплощении душ (сансара), что происходит в соответствии с законом воздаяния (кармой). В данное время распространен в Индии, Бирме, на Цейлоне, в Африке. Инкарнация – учение о переселении душ, о воплощении после смерти. Индусы придерживались концепции бессмертия души. Ирригационные культуры – культуры городов-полисов ранних цивилизаций Месопотамии, Египта. Основой высокоразвитой материальной культуры были научно-технические знания древности о строительстве масштабных оросительных систем, систем сбора и хранения воды для развития земледельческой культуры. Иудаизм – религия еврейского народа, возникшая в I тыс. до н.э. на основе культа единого бога Яхве. Главным источником этой религии считается Ветхий завет, окончательно оформившийся во II в. до н.э. Государственная религия Израиля с 1948 г. Карма (санскр. «действие и его результат») – центральное этическое понятие в мировоззрении индусов; судьба, неизбежное возмездие, которое постигает человека. Карма порождается майей, в результате заблуждений. Человек должен выполнить в жизни то, что ему предписано кармой. Наказующий бог не нужен, его функцию выполняет карма. Клинопись – ранний вид письменности знаками, зародившийся в Шумере. Знаки в виде клинообразных черточек первоначально не передавали звуков, но могли означать слово или целое предложение. Клинопись была приспособлена для аккадского, эламского, хеттского, урартского и других языков. В процессе совершенствования клинопись стали различать: идеографически-ребусную, словесно-слоговую. Конфуцианство – китайское этико-политическое, философское, религиозное учение, основателем которого является философ, историк и государственный деятель Конфуций. В II – I в. до н.э. это философское учение стало государственной религией, в IX в. н.э. одержало верх над буддизмом в Китае, в XI в. – над даосизмом. Майя – учение о заблуждениях человека на пути к высшей реальности – Единому. Добро и зло – свойства майи. Для слияния с Единым человек должен обладать нравственными качествами: отрешенностью от суеты, стремлением к истине, воздержанностью, незлобивостью, миролюбием. Мезоамерика (греч. mesos – средний, промежуточный) – ранние цивилизации на американском континенте, «доколумбова» Америка, которая включает развитые индейские культуры ольмеков, майя, тольтеков, ацтеков и др. Панвавилонизм (греч. pan – всё) – культурологическое направление конца XIX – начала XX вв., выводившее все культуры мира из Вавилонии. Панвавилонисты (немецкие ученые Г. Винклер, П. Йенсен, Ф. Делич) считали, что Вавилония является очагом всех мировых культур и цивилизаций. Реинкарнация – понятие в мировоззрении индусов, которое означает многократное перерождение. Для индусов смерть – воссоединение, духовное освобождение и пробуждение. Жизнь – состояние отчуждения от высшей реальности – Единого. Сансара (санскр. «блуждание, круговорот») – древнеиндийское учение о непрерывном круговороте жизней и смертей, что определяется кармой. Санскрит (букв. означает «доведенный до совершенства») – литературный язык древней Индии, на котором была написана большая часть религиозно-философских, научных, художественных произведений. Семиты – народы семитской языковой группы кочевых племен, осевших в III – II тыс. до н.э. на территориях Египта, Месопотамии, Восточного Средиземноморья. Стамбха – архитектурное культовое сооружение, колонна, возведенная на месте добродетельных деяний Будды. Ступа – архитектурное культовое сооружение, каменный массивный купол, напоминающий по форме водяной пузырь, хранящий останки Будды. Теократия (греч. theos – бог; kratos – власть) – форма государственного правления, при которой политическая власть принадлежит церкви, жрецам, духовенству. Чайтья – буддийский скальный храм, символизирующий отшельническую жизнь Будды. Чалукийский стиль – стиль индийской храмовой архитектуры в области древних князей Чалукья в сердце Декана. В этом стиле построен храм в Халебиде. В плане он имеет форму звезды, и возвышается одна звездообразная пирамида, увенчанная цветком. Снаружи стен идут, начиная с цоколя, многочисленные горизонтальные полосы фриза, украшенные рядами скульптур животных. Нижний фриз представляют слоны, второй – львы, третий – кони и т.д. Вверху – статуи богов в нишах. Самые роскошные храмы чалукийского стиля находятся в провинции Майсура (Мисора), сооружены между 1000 – 1300 гг. н.э. Эклектизм (греч. «выбирающий») – отсутствие целостности, единства, последовательности. Метод сочетания разнородных, несовместимых понятий, воззрений. В искусстве, как правило, это формальное, механическое, непродуманное соединение элементов различных стилей. 4. МАТЕРИАЛЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ И КОНТРОЛЯ 4.1. Материалы к лекциям Возможен следующий план лекций: ПЕРВАЯ
ВТОРАЯ
4.2. Вопросы к лекциям
4.3. Вопросы и задания для самостоятельной работы студентов Вопрос:
Задание:
4.4. Материалы к практическому занятию «Литературные памятники Древнего Востока» Вопросы для изучения
Темы для сообщений, рефератов
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
– Ригведы («книга гимнов», самая древняя из Вед); – Самаведы (сборник песнопений); – Яджурведы («книга молитв»); – Атхарваведы («книга заклинаний»).
– Пятикнижие (Тора – заповеди Моисея); – Книги пророков; – Писания. В православии Ветхий завет разделен на четыре части: – Законоположительные (Пятикнижие); – Исторические книги; – Учительные книги; – Пророческие книги. Части Ветхого завета в иудаизме и христианстве не идентичны. Многие ветхозаветные тексты положены в основу поздних христианских книг Нового завета. Новый завет считают священным писанием только христиане. Эта часть Библии включает – четыре евангелия; – Деяния апостолов; – 21 послание апостолов; – Апокалипсис. Новый завет был написан на греческом языке в I – II вв.
– Каббала – это эзотерическое учение, основа оккультизма и современной практической магии; – Каббала – это «мистическая философия евреев» (Вл. Соловьев). 5. ТЕСТЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ КОНТРОЛЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ
…Носителями исторической культуры древней Индии считается ……… племя, которое явилось с севера за ……..лет до н.э., покорило местных жителей и распространило свою культуру. Это племя земледельцев и ……..., пророков и …………, в песнях Вед изложившее свои верования и традиции.
– бык; – телец;
– ягуар; – корова.
«Смоковница, цветок лотоса, крылатые животные (антилопы и лошади) – это часто изображаемые …………. символы».
…Картины переполнены фигурами, отсутствует фон, на котором происходит сцена, дворцы изображены без передних стен, так что видно все, что происходит внутри здания. Голова божества окружена сиянием. Много людей, слонов, пальм. …Ее архитектура не терпит голых, ничем не занятых поверхностей стен. Они разбиты на части выступами, впадинами снаружи и внутри здания, сплошь покрыты орнаментом, напоминающим филигранную работу: части растений, игра линий, изображения людей и животных. ЛИТЕРАТУРА
МОДУЛЬ 3. АНТИЧНОСТЬ. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ДРЕВНЕГО РИМА ВВЕДЕНИЕ Античная культура и искусство настолько богаты достижениями в различных видах человеческой деятельности, что до сих пор считаются непревзойденными по своему мастерству и составляют классическое наследие мировой культуры. И хотя термин «античность» традиционно в истории мировой культуры употребляется при характеристике греко-римской культуры, у каждой из них были отличительные особенности, подчеркивающие как значимость каждой культуры, так и историческую преемственность, разорвать которую невозможно. В этом модуле 2 часа лекционных занятий отводятся на освоение новых знаний по культуре Древней Греции и 2 часа – по культуре Древнего Рима. Модуль также предусматривает 2 часа семинарских занятий по искусству античности, из которых 0,4 часа отводятся на небольшой тест для результативного контроля усвоенных студентами знаний. В процессе изучения темы студент должен: 1. Освоить понятия: – «аполлоновское» начало; – «дионисийское» начало; – августовский классицизм; – античность; – диалектика; – калокагатия; – ордер; – пайдейя; – риторика; – эллинизм. 2. Характеризовать явления: – возникновения театрального искусства; – возникновения новых жанров искусства; – расцвета культуры и искусства Греции в классический период; – культуры и искусства эллинизма. 3. Анализировать и интерпретировать процессы: – культурной преемственности; – духовного упадка культуры Римской империи. 4. Формировать умение: – объяснять аполлоновско-дионисийское противоречие; – отличать мировоззрение античного человека от первобытного.
(учебно-информационный блок)
2. ОСНОВЫ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ПО МОДУЛЮ «АНТИЧНОСТЬ. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ДРЕВНЕГО РИМА» Культура Древней Греции в формировании классических образцов для подражания в искусстве сыграла основную роль. Ее периодизация: – Крито-микенский период (III – II тыс. до н.э.); – Гомеровский период (XI – VIII вв. до н.э.); – Период архаики (VII – VI вв. до н.э.); – Классический период (V – IV вв. до н.э.); – Эллинизм (III – I вв. до н.э). Культура Крито-микенского периода была ритуальной, мифологической, но нет сведений о ее каноничности и упорядоченности. В искусстве (архитектура, живопись) господствовала асимметрия. Гомеровский период известен в основном через устный героический эпос о Троянской войне, обработанный и изложенный в VI веке до н.э. – эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея». В период греческой архаики на Балканском полуострове возникли города-полисы с характерной для них письменной культурой городского типа (Афины, Фивы, Мегары, Милет, Коринф, Спарта и др.). Сложились основные типы зданий и сформировались принципы градостроительства. К финикийскому алфавиту греки прибавили 5 гласных букв, на этой основе была создана греческая письменность. В городах-полисах (кроме Спарты) утвердилась республиканская форма государственного правления. Афины были самым влиятельным и прогрессивным городом. Демократия выражалась в участии свободных граждан (не рабов) в народных собраниях, в избрании судей, в утверждении законов. Отцом греческой демократии считается Солон – создатель законодательной системы, где предопределены были 4 органа власти, ограничен произвол властей, установлены права и обязанности граждан. Его последователь Перикл ввел в Афинах суд присяжных, отменил имущественный ценз при занятии государственных должностей. В это время Афины украшают многочисленные архитектурные и скульптурные шедевры Иктина, Калликтрата, Полигнота, Мирона, Поликлета, Фидия и других представителей классического искусства. В классический период культуры Древней Греции формируются философские школы, возникает театральное искусство. Это период необычайного расцвета архитектуры, скульптуры, литературы, музыки, науки, систематизации мифологического наследия. Основа греческого искусства – мифология. Она неотделимо (синкретично) слита с литературой, музыкой, театром, архитектурой, скульптурой. Создателями родословной богов, их образов, функций считаются Гомер и Гесиод. Трагедии и драмы на мифологический сюжет авторы классического периода писали не только литературным поэтическим языком, а еще и музыкой для театральных постановок с танцами. В этом проявляется синкретизм античного искусства. Мифологическое наследие Греции изложено в дошедшем до нас творчестве Еврипида (его называли «украшением Афин»), Эсхила, Софокла, а также римских античных поэтов Вергилия, Овидия. Музыка («искусство муз») в Древней Греции – это всеобъемлющее понятие, охватывающее лирику и танец, комедию и трагедию, историю и астрономию. Музыкальное пространство не обособлялось, не ограничивалось узкими рамками конкретного (в нашем понимании) вида искусства.
Отличительные черты искусства классического периода Древней Греции: – соразмерность форм, пропорциональность в соответствии с понятием гармонии и правилами «золотого сечения»; – безмерная любовь к симметрии; – приоритет целого над частью; – доминирование эстетической оценки над этической. В основе рассматриваемого в культурологии «аполлоновско-дионисийского» противоречия, которое связано с поступательным движением культуры, лежит представление о боге Аполлоне и боге Дионисе греческой мифологии. Философско-эстетические понятия «аполлоновского» и «дионисийского» начал анализировали Шеллинг, немецкие романтики, Гегель, Ницше. Об олицетворении платоновского идеала абсолютной ценности бога в искусстве Древней Греции писал П. Сорокин. Культурологическую ценность представляют сформировавшиеся в Древней Греции представления о «калокагатии», о «пайдейя». Эти теории лежат в основе воспитательной и образовательной функций культуры сегодня. В античности же само положение о воспитании было центральным. Воспитание отличало человека от животного, эллина от варвара, свободного от раба, философа от черни. Культуру здесь связывали в первую очередь с воспитанием человека для политической деятельности, с формированием свободных гражданских нравов. Греческая классическая философия и, одновременно, греческая форма мышления легли в основу классической европейской философии, постепенно формирующей западноевропейский образ мышления (менталитет) и символическое представление об архетипе мировой культуры «Запад». В греческой философии появились: – метод логического мышления – диалектика (есть еще экзегетика); – понятие о человеческой душе и духе. Классическая европейская философия переняла из греческой философии такие основы мировоззрения, как – бесконечная ценность личности; – учение о свободе. Крупнейшие греческие философы: Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Диоген, Зенон, Гераклит, Демокрит, Анаксагор, Протагор и др. Большое научное наследие оставили греческие ученые Евклид,
Культура эпохи эллинизма Древней Греции характеризуется сочетанием собственной классической традиции с принципами «варварских» культур, в первую очередь, с римской культурой. В искусстве исключительное значение приобретают художественные формы, расцветает прикладное творчество – мозаика, декор и др. В архитектуре появляется стремление к гигантским масштабам, а в скульптурных портретах – отчаяние, утрата духовного спокойствия и гармонии. Следует учесть, что термин эллинизм – шире, не ограничивается рамками только греческой культуры. Римская культура заимствует и трансформирует лучшие достижения древнегреческой классической культуры во многих видах искусства, в философии, литературе. Рим приобрел политическое первенство на территориях греческих колоний после победы над Карфагеном, в результате Македонских войн. С 146 г. до н.э. Греция полностью подчиняется Риму и постепенно превращается в римскую провинцию – Ахайя. Периодизация культуры Древнего Рима: – этрусская культура (кон. II тыс. – 510 г. до н.э.); – период Республики (510 – I в. до н.э.); – период Империи (I в. до н.э. – II в. н.э.). Первоначально культурное превосходство Греции на территории Римской империи было очевидным. Греческий язык здесь считался языком дипломатов, культурной части высшего римского общества. Весь период до 240 года до н.э. называется «долитературным». Римская литература (латинская) зарождается только в III веке до н.э. Поэтический язык достигает расцвета в I в. до н.э. в творчестве Вергилия, Горация, Овидия. Собственно римское достижение – это римское право, юриспруденция. Римляне воплотили юридические нормы в знаменитых законах «XII таблиц», которые датируются примерно 450 г. до н.э. Плита с этими законами была выставлена на форуме. Уничтожена в 387 г. до н.э. во время нападения галлов на Рим. Во II – I вв. до н.э. в Римской империи существовала обширная юридическая литература, велись научные исследования, что в дальнейшем отразилось на развитии юридической науки и на правовой культуре Европы. Великие римские юристы: Папиниан, Ульпиан, Павел и др. Расцвет искусства красноречия и риторики в Древнем Риме связан с деятельностью философа и оратора Цицерона. Он первым внес в философию идею гуманизма («humanitas»). В эпоху эллинизма человек перестает быть «безликим», уподобленным своей красотой холодному космическому спокойствию и равновесию. Популярное в Риме философско-поэтическое творчество Тита Лукреция Кара полностью центрировано на личности, на приоритете индивидуального начала. Он был эпикурейцем, считал, что цель философии – указать человеку путь к счастью. Римский скульптурный портрет – величайшее достижение античного искусства, суровая история Римской империи в реальных лицах с сохранением греческих классических форм. Архитектура и скульптура Древнего Рима развивались на основе традиций греков и этрусков. В отличие от греческого, искусство этрусков сочетало реализм и условность, мифологические образы обладали выразительностью.
В период империи существенно изменил свой внешний вид Рим. Император Октавиан Август гордился тем, что принял Рим кирпичным, а покидает мраморным. Строили храмы, базилики, термы. Много построено общественных зданий. Важнейшие культовые сооружения: форум с храмом Марса Мстителя, святилище Аполлона на Палатине, храм Юпитера Громовержца на Капитолии. Август продолжил традицию строительства каменных и деревянных амфитеатров. В стиле августовского классицизма выстроен в I в. н.э. в городе Ниме так называемый «Прямоугольный дом» – изящный и роскошный храм, при строительстве которого использованы нежно-розовый известняк, нарядные коринфские колонны. В период духовного упадка римской культуры, когда недовольство народа нарастает, императоры строят для себя роскошные дворцы, сложные по форме, помпезные. Это дворец Нерона – так называемый «Проходной дворец» с фонтанами, статуями, широкими лестницами (сгорел в 64 г. н.э.). На Марсовом поле в Риме воздвигнуты гигантские термы с роскошными остекленными окнами. А на месте «Золотого дома» Нерона, который был разрушен в 70 г., выстроен амфитеатр Флавиев – Колизей (колоссальный), где проходили знаменитые гладиаторские бои. В конце IV в. н.э. христианство стало господствующей религией Римской империи. В 395 г. Римская империя распалась на западную Римскую империю с центром в Риме и Византийскую империю (Восточную римскую империю) с центром в Константинополе. В 476 г. западная Римская империя прекратила свое существование, а в 1453 г. Византийская империя (Восточная римская империя) распалась. 3. СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ «Аполлоновское» начало – философско-эстетическое понятие, связанное с образом бога Аполлона в греческой мифологии. Символически сочетает в целом такие характеристики, как рациональное, светлое, упорядоченное, космическое, созерцательное, элитарное, научное. «Дионисийское» начало – философско-эстетическое понятие, связанное с образом бога Диониса в греческой мифологии. Символически сочетает в целом такие характеристики, как буйное, иррациональное, темное, страстное, неуравновешенное, хаотическое, природно-инстинктивное, массовое. Августовский классицизм – стиль архитектуры, скульптуры и живописи Римской империи I в. до н.э. – II в. н.э., сочетающий методы идеализации, масштабности, монументальности с традицией греческой классики. Название происходит от имени римского императора Октавиана Августа. Скульптурные портреты императоров, римской знати преувеличивали в размерах, приукрашивали, изображая их в виде греческих атлетов и богов. В конце II в. н.э. в Риме в такой же традиции возводили масштабные монументы императоров на конях. Античность (лат. antiquus – древний) – эпоха расцвета классической греко-римской культуры. Термин введен в европейскую науку в эпоху Возрождения, когда культура Древней Греции и Древнего Рима была известна как самая древняя. По мере «продвижения» научных знаний вглубь прошлого этим понятием стали определять только греко-римскую культуру. Гуманизм (лат. humanitas – человечность) в античности – это «подлинно человеческое» состояние индивида (личности), завершившего свою культурную (нравственно-эстетическую) эволюцию. Диалектика (греч. dialektikē – искусство вести беседу) – метод логического мышления, научная теория познания действительности в процессе динамичного развития. В противоположность метафизике рассматривает явления действительности не в статичных формах, а в процессе развития и разрешения противоречий. Калокагатия – этико-эстетический идеал древнегреческой культуры; термин, которым Платон назвал идеальное воспитание в древней Греции, гармоничное развитие человека, соответствующий образ жизни. Воспитание в духе калокагатии – сочетание благородства, богатства, физических и духовных способностей личности. Калокагатос (греч. kalos kai hagatos – красивый и хороший, великодушный) – человек, воспитанный в духе калокагатии (представитель элиты), он должен был предоставить себя в распоряжение общества (полиса). Одеон – круглое здание для музыкальных и театральных представлений, для состязаний в античности. Ордер – это архитектурный порядок, техническая система строительства зданий, основанная на рациональных геометрических соотношениях между частями этого здания и на художественных приемах его оформления. Пайдейя (греч. paideia) – концепция воспитания в соответствии с традициями этоса (нрава-традиции). «Pai» – ребенок, «paideia» – тип взрослого человека-гражданина, воспитанного в нравственных традициях соответственно «прекрасному строю космоса», занимающего свое «естественное место». В соответствии с этой концепцией наиболее важным качеством является восприимчивость к воспитанию. Природа охватывает все человеческое, воспитание рассматривается как природный процесс. В V – IV вв. до н.э. о традициях этоса рассуждали Сократ, Аристофан, пифагорейцы, этой теме посвящены политико-воспитательные сочинения учеников Сократа – Платона и Ксенофонта. Риторика (греч. rhētorikē) – понятие, введенное в античности; теория и искусство красноречия. Расцвета достигла в Древнем Риме. Термы – древнеримский архитектурный комплекс, который включал залы, где проводились собрания и развлекательные мероприятия, а также теплые источники, купальни, бани, места для занятий спортом и отдыха. Форум – центральная площадь в Риме, где размещались главные общественные здания: сенат, суд, архив, тюрьма, трибуна и др. Здесь же устанавливали статуи прославленных горожан Рима. Эзопов язык (по имени баснописца Эзопа) – иносказательные приемы в литературе, намеренно маскирующие мысли автора. Здесь широко используются ирония, намек, сравнение, аллегория и т.д. Популярен в условиях цензуры как художественно-литературный прием при описании в произведениях запрещенных тем, идей, событий. Эллада (гр. Hellas /Hellados) – название Греции на греческом языке. Эллинизм – период в истории Восточного Средиземноморья, Передней Азии, Причерноморья 334 – 30 г. до н.э., когда в результате многочисленных завоевательных войн распадаются древние цивилизации, формируется могущественная Римская империя и одновременно с этим происходит синтез греческой классической культуры с культурами порабощенных народов. Эллины – самоназвание (самоидентификация) греков. Этос (греч. ēthos) – термин античности, обозначал устойчивый нравственный характер кого-либо или чего-либо, внутренний строй. 4. МАТЕРИАЛЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ И КОНТРОЛЯ 4.1. Материалы к лекциям Возможен следующий план лекций: ПЕРВАЯ
ВТОРАЯ
4.2. Вопросы к лекциям
4.3. Вопросы и задания для самостоятельной работы студентов Вопрос:
Задания:
4.4. Материалы к семинару «Искусство античности» Вопросы для изучения
Темы для сообщений, рефератов
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
5. ТЕСТЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ КОНТРОЛЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ
«Быть в одно и то же время опьяненным и трезвым – в этом заключается тайна истинной поэзии. Этим и отличается аполлоновское воодушевление от просто дионисийского». (Правильный ответ: Шеллингу)
ЛИТЕРАТУРА
МОДУЛЬ 4. КОНТРОЛЬ ВВЕДЕНИЕ Контрольный модуль по культурам древности приурочен к первой аттестации студентов, изучающих курс «Культурология» один семестр. В учебно-методическом комплексе этот модуль обособлен от других тематических модулей с той целью, чтобы акцентировать внимание на вопросах, которые важны при изучении культурологии. Контроль охватывает весь изученный студентами материал до этого времени. В модуле предлагается проведение контроля в письменном виде в течение одного аудиторного часа, что может быть совмещено с часовым практическим (семинарским) занятием. Каждый студент должен осветить в полном объеме два вопроса. Предлагаемые вопросы планируется не дублировать на зачете, поэтому результаты контроля непосредственно повлияют на оценку успеваемости студентов и будут учтены при зачете. В процессе подготовки к контролю студенты должны уметь: – дать основное понятие, определение; – описать культурное явление, процесс, связанный с этим определением (понятием); – показать свои способности при анализе и интерпретации культурологической проблематики. ВОПРОСЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ
МОДУЛЬ 5. КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ВВЕДЕНИЕ Средневековье в истории мировой культуры охватывает тысячелетие V – XV вв. Не все исторические типы культур в этот период развиваются одинаково равномерно. Для наиболее развитых характерна особенность: приоритетная роль религии в ценностной ориентации, в мировоззрении, в культурной и социальной деятельности. Культуры, достигшие расцвета в эпоху Средневековья: – арабо-мусульманская, – западноевропейская, – византийская, – тибетская, – японская. В модуле рассматриваются две культуры, сформированные в эпоху Средневековья: западноевропейская и арабо-мусульманская. С этими культурами связано современное культурологическое представление о дихотомии мировой культуры «Запад – Восток». Модуль предполагает 4 часа лекционных занятий, 1 час семинарских занятий, из которых 0,2 часа отводится на контроль результатов обучения. В процессе изучения темы студент должен: 1. Освоить понятия: – готический стиль; – григорианский хорал; – ислам; – литургическая драма; – литургическое пение; – патристика; – романский стиль; – суфизм; – схоластика; – теология; – теоцентризм; – ханифизм; – христианство; – экзегетика. 2. Характеризовать явления: – западноевропейской средневековой культуры; – арабо-мусульманской культуры; – народной культуры; – религизно-церковной культуры; – светской феодальной культуры. 3. Анализировать и интерпретировать процессы: – влияния религии на духовную и материальную культуру; – развития видов искусства под влиянием религии. 4. Формировать умение – сопоставлять черты исторической преемственности культур; – отличать мировоззрение средневекового человека от мировоззрения первобытного и античного человека. 1. СХЕМА ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛА (учебно-информационный блок)
2. ОСНОВЫ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ПО МОДУЛЮ «КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» Падение Римской империи в конце V в. – это одновременно и начало эпохи Средневековья, формирования западноевропейской культуры на основе христианства. Расцвет средневековой культуры приходится на Х –XIII вв. Окончание совпадает с уже начавшимся Возрождением (XV в.). Европейская средневековая культура разделяется на три периода: – раннее (V – IX вв.); – зрелое или развитое (X – XIII вв.); – позднее Средневековье (XIV – XV вв.). Выделяют три масштабных культурных явления европейской средневековой культуры, каждое из которых формируется в соответствующем социальном слое: – культура религиозно-церковная; – культура светская феодальная; – народная культура. Отличительные черты средневековой культуры и искусства: – господствующая мировоззренческая установка – теоцентризм; – растворение индивидуальной личности в христианской идее; – каноничность, полное подчинение произведений искусства христианской религии. Доминирующей в европейском средневековье была официальная религиозно-церковная культура. Храмы и монастыри длительное время оставались основными творческими и образовательными центрами. Развитие научной и философской мысли в основном ограничивалось теологией (в том числе патристикой, схоластикой) на основе догматического метода мышления – экзегетики. Наиболее яркие мыслители средневековой Европы: Альберт Великий, Фома Аквинский, Августин Блаженный и др. Основная формула средневекового искусства: «Искусство – Библия для бедных». Главные темы творческих произведений – события из жизни Христа, Богородицы и других христианских святых – отражают господство догмата divinitas. В рамках религиозно-церковной культуры формируется специфический вид искусства – иконопись, как выражение эстетических идеалов, божественного начала. Изобразительное искусство представлено также росписями храмов, мозаикой, витражами, миниатюрами. Идеальным типом человека считался аскет, отшельник, посвятивший себя посту и молитве. Таких легендарных личностей церковь канонизировала, их изображали на иконах, как и всех христианских святых. Культура светская феодальная характеризуется рыцарским нравственным кодексом поведения, феодальным укладом жизни средневекового общества. В рыцарской культуре основное значение имели ритуалы (посвящение в рыцари, турниры, клятвы верности и служения Прекрасной Даме и т.п.), темы героизма, патриотизма, преданности.
В зрелое средневековье расцвета достигла храмовая и замковая архитектура. Сложились два стиля: – романский; – готический. Соборы строили по определенным канонам. Они имели в плане символическую форму креста. В христианской традиции крест символизирует мировое дерево, достигающее небес, а также это символ распятия, мученичества Христа.
Основные литературные жанры: жития святых, легенда, хроника, хождения, эпос (героический, народный, рыцарский), роман (рыцарский, антифеодальный, куртуазный), былина. Большая часть произведений не имеет авторов (анонимная), поскольку церковь не поощряла «людскую гордыню», творцом мог быть только бог. Но известны также имена поэтических гениев, таких как Данте, вершиной творчества которого стала «Божественная комедия». Крупные эпические произведения, романы появляются с XII века. «Песнь о моем Сиде» – испанский героический эпос. В основе немецкого народного эпоса «Песнь о нибелунгах» – сказания германцев о событиях периода варварских нашествий V в. «Песнь о Роланде» – памятник французского рыцарского эпоса, ставший призывом к борьбе христиан против «неверных» во время крестовых походов. Лучшим рыцарским романом Средневековья считается «Тристан и Изольда». Народную культуру Средневековья ярко характеризует изящная куртуазная поэзия трубадуров; вольнодумная, далекая от аскетических идеалов поэзия вагантов. Значимым явлением культурной жизни средневековой Европы стало появление университетов и последующее развитие на их базе науки. Первый Парижский университет (Сорбонна) образован в 1160 г. Вслед за ним возникли Болонский, Оксфордский, Кембриджский и др. В XV в. западноевропейских университетов было уже 65. Главный предмет изучения – схоластика («семь свободных искусств»), но постепенно круг точных наук, естествознания расширялся. В 1054 г. произошел раскол христианской церкви на две конфессии: католическую и православную. Духовное единство христианской культуры было подорвано и расколом, и крестовыми походами 1096 – 1270 гг. на Ближний Восток (Сирию, Палестину, Африку). Походы были организованы католической церковью против «неверных» (мусульман). Веротерпимость, как признание возможности равноправного существования иных религий, иного мировосприятия, не характерна для религиозно-церковной культуры и светской феодальной культуры средневековой Европы. В это же время был основан доминиканский орден католической церкви (начало XIII в.), в его ведение отдана инквизиция, уничтожавшая инакомыслящих. XIII – XIV вв. – это многочисленные крестовые походы на Восток, против Византии, «кампании дьяволизма», «охоты на ведьм» в Европе. Католическое духовенство теряет авторитет и свои государственные позиции в западноевропейских странах. В европейском культурологическом знании арабо-мусульманская культура и западноевропейская христианская культура противопоставляются как «Восток – Запад». Формировались они практически одновременно, имеют много одинаковых тенденций. Духовной нитью арабо-мусульманской культуры является ислам. Эта мировая религия возникла на северо-западе Аравийского полуострова на рубеже VI – VII вв. Мухаммед (570 – 632 гг.) из Мекки – ее пророк. Ислам стал основой единого политического образования – стран Арабского халифата. В состав халифата вошли земли греков, персов и, одновременно, их культурные традиции. В период Средневековья именно арабо-мусульманская культура была последовательным преемником классического греческого наследия, и уже сквозь «призму» мировосприятия представителей этой культуры (Авиценна, аль-Газали, аль-Фараби, Низами Гянджеви и др.) античные идеи дошли до европейцев. С 622 года от рождества Христова начинается мусульманское летоисчисление, когда вся Аравия признала власть Мухаммеда. Мекка стала духовным центром ислама, а ее храм Кааба (араб. «куб») – главной мусульманской святыней. Основа учения Мухаммеда – идеи единобожия, социальной справедливости. В исламе нечленимым считается единство веры, государственно-правовых установлений и культуры. Эпоха четырех праведных халифов (Абу Бакр, Омар, Осман, Али) – это счастливая эпоха мусульманского мира. Затем арабскими странами правили цари. В исламе повторяются идеи ханифизма, иудаизма, христианства. Иудейские пророки стали пророками ислама в основном законе – шариате. Акида (араб. «вера», «догмат») – это пять столпов ислама, которые составляют его «символ веры»: шахад, салят (намаз), саум, закат, хадж. Во второй половине VII в. ислам распался на три основных направления: сунниты, шииты, хариджиты. К VIII в. сформировался шариат, на основе которого созданы конституции многих современных арабских государств. В ходе завоевательных войн VII – VIII вв. арабы (ветвь семитских племен) подчинили Сирию, Палестину, Месопотамию, Северную Африку. Халифат (столица Дамаск) простирался от Пиренеев до Индии. Арабы господствовали на территориях современного Ирака, Ирана, Афганистана, в Закавказье, на части Пиренейского полуострова. В VIII в. Сицилия и Испания, завоеванные ими, были центром мусульманской цивилизации. В IX в. халифат Аббасидов (столица Багдад) распался на отдельные самостоятельные государства. Расцвет арабской философии, литературы, искусства (архитектура, живопись) приходится на X – XV вв. А духовные и политические отношения между Европой и мусульманским миром одновременно усилились и обострились в XI в. Влияние ислама на развитие архитектуры выражено в уникальной специфике городских, дворцовых и культовых построек Арабского Востока. Города-резиденции правителей стран Халифата – это архитектурные комплексы продуманной и упорядоченной системы. В центре города располагался арк. Вокруг этой цитадели кольцом шел второй городской комплекс – шахристан. Третье городское кольцо – рабад, караван-сараи и жилища бедняков. Каждая часть этого города-резиденции была окружена своей защитной стеной. В культовой архитектуре распространенными типами сооружений были мечети, медресе, минареты, мавзолеи (отчасти использованы античные архитектурные традиции). Поверхность их сплошь облицовывали изразцами и плитками. Основные цвета – синий и зеленый. В XIII – XV вв. культовые постройки объединяли в комплекс, расположенный на центральной площади (муссала). В ближневосточной традиции арабских зодчих – строить крестово-купольные сооружения (византийская черта). По законам шариата изображать человека и животных было запрещено, поэтому особую роль в декоративном оформлении приобрел
– арабески (бегущая лоза); – раппорт геометрический (композиция сложно переплетенных лент, как в калейдоскопе); – раппорт эпиграфический (стилизованная надпись-изречение из Корана). Миниатюрная живопись развивалась как прикладная, в иллюстрациях к книгам. Знаменитые школы миниатюры: гератская (Афганистан), тебризская (Иран – Азербайджан) и делийская. Литературным языком Арабского Востока стал фарси (официальный язык Ирана) – персидский язык ирано-греческой индоевропейской языковой группы. В Хорасане – литературном центре Востока – сложились основы классической поэзии: формы, жанры, образы, метафоры и т.п. Основные поэтические жанры: касыды, газели, кит’а, рубаи – представлены в творчестве Омара Хайяма, Хафиза, Хосрова Дехлеви, Саади и др. В Х веке возник эпос, отражающий мифы и историю доарабского Ирана. Это эпос «Шах-намэ» – «Книга царей», изложенная поэтом Абулькасимом Фирдоуси, и сборник эпических поэм «Хамсэ» Низами Гянджеви. Они стали источниками для многих подражательных произведений как на Востоке, так и на Западе. Развитие философии, естественных наук, медицины на Востоке связано с суфизмом. Он имеет две ветви: – восточную – персидо-индийскую, формирующуюся под влиянием зороастризма, буддизма и брахманизма; – западную – арабскую, более приближенную к Корану. Суфиями были аль-Фарида, аль-Газали («опора ислама») и другие видные деятели. Самый известный философ-естествоиспытатель XI в. Ибн-Сина (Авиценна) написал медицинскую энциклопедию, которая стала важным источником знаний для средневековой Европы. Мусульманского происхождения песни испанских трубадуров, суфийские по содержанию сказки «1001 ночь». Под влиянием этой культуры формировалось творчество испанского гуманиста Сервантеса. 3. СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ Арк – средневековый мусульманский дворцовый комплекс с многочисленными жилыми и служебными постройками правителя города-резиденции. Представлял собой крепость-цитадель, построенную на возвышенности и обнесенную вкруговую стеной. Ваганты (лат. vagantes – бродяги) – бродячие люди, студенты. Они появились в Германии, Франции, Англии, Северной Италии в XII – XIII вв. Газель – древняя стихотворная форма восточной лирической поэзии, создателем которой считается Хафиз. Состоит из 5 – 12 двустиший с однозвучной рифмовкой первых двух строк, затем через строку. Григорианский хорал – канонизированный комплекс церковной музыки, песнопения, строго расписанные для всех служб церковного календаря. Диван (перс. «запись», «книга») – в классической литературе Востока сборник стихотворений одного поэта. Стихотворения располагались по определенным правилам градации жанров (касыды, газели, марсийа, кит’а, рубаи и т.д.). Дивинитас (лат divinitas) – догмат о боговоплощении, очеловечивании бога во Христе. Закат – священный благотворительный налог в пользу неимущих мусульман. Ислам (араб. «покорность») – одна из трех мировых религий, наряду с буддизмом и христианством, возникшая в VII в. в Аравии. Распространен в странах Среднего и Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-восточной Азии. Мусульманство и магометанство – то же, что ислам, только на персидском языке и на основе устаревшей транскрипции имени Мухаммеда – Магомет. Караван-сарай – торговый и постоялый двор, гостиница. Касыда – жанр восточной лирической поэзии, напоминающий античную оду своей торжественностью, назидательностью, хвалебностью. Этот жанр использовал в своем творчестве гератский поэт, мыслитель XV в. Алишер Навои и др. Коран (араб. «чтение») – священная книга ислама; откровения, данные Аллахом Мухаммеду. Проповедует веру Авраама, осуждает евреев и христиан за отступление от единобожия. Язык Корана – арабский. Литургическая драма – праздничное богослужение в виде театрализованного представления, инсценированного на основе библейских сюжетов. Получила распространение в европейской религиозно-церковной культуре в позднее Средневековье и Возрождение. Литургическое пение – церковные песнопения, воспевание бога в гимнах. Медресе (араб. «изучать») – мусульманская образовательная школа для служителей культа, учителей, государственных служащих. Мечеть (араб. «место поклонения») – культовое сооружение мусульман. Представляет собой прямоугольный двор, окруженный галереями, и многоколонный молитвенный зал. Каждая мечеть имеет во дворе нишу (михраб), расположенную в стене с ориентацией на священный город Мекку. Пятничная мечеть предназначена для молитв по пятницам. Минарет (араб. «маяк») – высокая куполообразная башня, расположенная рядом с мечетью. Патристика (греч. patēr (patros) – отец) – основные теологические произведения II – VII вв. «отцов церкви» («учителей церкви»), которых церковь считает духовно-религиозными вождями христианства. Рабад – ремесленное предместье со всеми необходимыми для горожан мастерскими, бытовыми и хозяйственными постройками. Рубаи (араб. «учетверенный») – четверостишия в поэзии народов Востока, содержащие философские идеи о человеке, смысле жизни, любви, красоте. Общепризнанным мастером рубаи считается Омар Хайям. Салят (араб. «молитва») или намаз (перс. «молитва») – ежедневная пятиразовая молитва мусульман. Саум (араб. «пост») – мусульманский пост в месяц рамазан (рамадан). Соблюдать его нужно только от восхода до заката солнца, ночью воздержания отменяются. Суфа (араб.) – «чистый» от несогласий и противоречий. Суфизм – изначально существующее в исламе сакральное знание, мистическое учение Востока, религиозная философия. Суфии – древнее духовное братство, возникшее в исламе в VIII в. Проповедовали аскетизм, отрицали мусульманскую обрядность. Суфии движущей силой в теории сознательной эволюции человека считали любовь. Схоластика (греч. scholē, лат. schola – школа) – средневековая религиозно-философская наука, основанная на правилах и приемах экзегетики, на церковных догматах. Теология (от греч. theos – бог; logos – учение) – богословие, учение о боге. Теоцентризм – мировоззренческая установка эпохи Средневековья, в основе которой лежит вера, что центром мироздания (универсума) является Бог. Хадж – паломничество мусульман в город Мекку. Ханифизм – домусульманское учение о едином боге Рахмане (араб. «милостивый»). Христианство – одна из трех мировых религий, наряду с буддизмом и исламом. Возникло в I в. н.э. в восточных провинциях Римской империи (Палестине). Имеет три основных ответвления: католицизм, православие, протестантизм. Источником вероучения является священное писание – Библия. Шариат (араб. «правильный путь») – свод правил поведения, моральных норм, запретов и разрешений, обязательных для исполнения всеми мусульманами. Божественный закон, отпечаток мира. Шахад (араб. «свидетельствовать») – основной догмат ислама. Чтобы стать мусульманином, достаточно три раза в присутствии духовного лица произнести: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – посланник Аллаха». Шахристан – часть средневекового мусульманского города-резиденции, которая окружала арк. В этом городском кольце располагались главные правительственные учреждения (диван), культовые сооружения (пятничная мечеть, медресе), базар, дома знати. Экзегетика (греч. exēgētikos – объясняющий, толкующий) – способ мышления, основанный на правилах и приемах толкования непонятного путем ссылки на авторитетный источник (Библия, Коран и т.п.). Это раздел теологии, который учит истолковывать (экзегеза) библейские тексты. 4. МАТЕРИАЛЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ И КОНТРОЛЯ 4.1. Материалы к лекциям Возможен следующий план лекций: ПЕРВАЯ:
ВТОРАЯ
4.2. Вопросы к лекциям
4.3. Задания для самостоятельной работы студентов
4.4. Материалы к семинару «Архитектурные стили Средневековья» Вопросы для изучения:
жүктеу/скачать 1.53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|