Учебно-методический комплекс для студентов технических и гуманитарных специальностей и слушателей ипк уо "пгу" Новополоцк пгу 2009

• 
  неравенство между классами носит закономерный характер и поэтому неизбежна конкуренция между ними, которая естественным образом приводит к победе сильных и гибели слабых, от чего общество только выигрывает;
  
• 
  государство не должно вмешиваться в вопросы распределения общественного богатства и оказывать помощь слабым слоям общества ("государство – ночной сторож", его задача – лишь обеспечивать порядок и безопасность в обществе);
  
• 
  духовная жизнь общества должна быть построена на принципе идеологического плюрализма, который предполагает:
  
  • 
    свободу мнений и убеждений;
    
  • 
    терпимость к инакомыслию;
    
  • 
    свободу от духовного подчинения церкви (свободу совести);
    
  • 
    свободу от классовых, национальных предрассудков.
    

1.5. Идеология неолиберализма

В 30-е годы ХХ века сформировался неолиберализм, в рамках которого подверглась критике идея саморегулируемой экономики как самого эффективного варианта ее развития и были пересмотрены функции государства. Причины этого заключались в том, что стихийно развивающаяся экономика Запада на протяжении нескольких столетий периодически порождала экономические кризисы, результатом которых являлся спад производства, стремительный рост безработных. К тому же стало ясно, что стихийно происходящие процессы распределения доходов порождают огромное количество бедных, которые составляют основу нестабильности общества в целом, в том числе усиливают вероятность революционных потрясений.

1.5.1. Представители: Дж Кейнс, Дж. Роулз.

1.5.2. Основная идея неолиберализма, отличающая его от классического либерализма, заключается в признании позитивной роли государства в организации социально-экономической жизни и необходимости расширения его функций. Государство, по мнению теоретиков неолиберализма, кроме обеспечения внутренней и внешней безопасности общества, должно также осуществлять:

• 
  защиту предприятий, рынка от возрастающей угрозы монополизма посредством антимонопольного или антитрестовского законодательства;
  
• 
  разработку общей стратегии экономического развития;
  
• 
  социальную защиту уязвимых, слабых слоев общества (идея социального государства).
  
• 
  функцию субъекта определенной собственности в обществе (плюрализм форм собственности, возможности существования в обществе общественной собственности);
  

(Консерватизм – от лат. conservare – сохранять)

2.2. Представители консерватизма: Жозеф де Мёстр, Эдмунд Бёрк, Луи де Бональд.

• 
  человеческий разум ограничен в своих возможностях (гносеологический пессимизм);
  
• 
  признание нерушимости существующего порядка вещей, установленного свыше божественной силой;
  
• 
  отрицание неизбежности социального прогресса;
  
• 
  общество – организм и его нельзя перестраивать как машину, оно имеет хрупкую структуру;
  
• 
  свобода не имеет абсолютного характера, она относительна и допустима лишь в рамках необходимых ограничений;
  
• 
  интересы государства, нации выше интересов индивида;
  
• 
  прошлое, настоящее и будущее находятся в единстве, поэтому большое значение имеет сохранение наследия прошлого, религиозных традиций и ценностей. Отсюда главный принцип консерватизма – традиционализм: необходимость сохранения утвердившихся в обществе идеалов и ценностей.
  

• 
  экономика должна строиться на основе частной собственности и свободного рынка;
  
• 
  государство не должно вмешиваться в экономические процессы.
  

• 
  понятие свободы чуждо человеку;
  
• 
  революции в обществе не имеют позитивного значения, нет необходимости осуществлять радикальные изменения;
  
• 
  демократия – наименее совершенная форма политической жизни;
  
• 
  обществом должна управлять аристократическая элита – наиболее одаренная часть, имеющая соответствующее образование и призвание;
  
• 
  государство должно иметь приоритет над обществом.
  

• 
  важнейший фактор общественного порядка – социальное неравенство. Общество невозможно без иерархии (антиэгалитаризм);
  
• 
  социальная структура общества признается неизменной, социальные перемещения (особенно вертикальные) нежелательны;
  
• 
  равенство может быть только в области морали и добродетелей;
  
• 
  индивид должен рассчитывать исключительно на собственные силы, не ожидая помощи со стороны государства.
  

1. 
   Во второй половине ХХ века консерватизм трансформировался в неоконсерватизм и выступал в значительной степени как реакция на распространение кейнсианства (неолиберализма).
   
2. 
   Представители данного периода: Збигнев Бжезинский, Дениэл Белл, Раймон Арон.
   
3. 
   Неоконсерваторы, признавая в целом необходимость государственного вмешательства в рыночную экономику (этот процесс уже реализовывался на практике в западном мире), вместе с тем высказывались за ограничение этого вмешательства, так как оно сдерживает, по их мнению, процессы экономического роста.
   

Сохранение политической и социальной стабильности общества имеет приоритет по отношению к свободе личности.

Демократия возможна в обществе, но она должна быть элитарной – доступной лишь тем, кто имеет соответствующие способности, специальное образование и призвание.

Научно-технический прогресс необходим, но должен осуществляться постепенно, носить организованный характер.

1. 
   В конце XIX века в силу ряда причин социально-экономического и политического характера идеология социализма распадается на два направления: радикально-революционный социализм (коммунизм, марксизм-ленинизм) и социал-демократизм (социал-реформизм), последний из которых постепенно становится одним из влиятельнейших политический течений в мире.
   

3.3.  Социально-философская основа социал-демократической идеологии:

• 
  идеальное общество должно быть основано на принципе социального равенства;
  
• 
  буржуазия и пролетариат не должны рассматриваться как классы-анатагонисты. Они являются в большей степени партнерами, противоречия между которыми могут быть устранены мирным путем;
  
• 
  путь к социализму лежит не через революцию, а через преобразование капитализма посредством реформ.
  

• 
  экономика должна быть смешанной, то есть основанной на частной и общественной собственности, конкретное соотношение между которыми в каждой стране должно основываться на принципе экономической целесообразности;
  
• 
  способ регулирования экономики – сочетание рыночного и государственного воздействия на процессы производства материальных ценностей;
  
• 
  экономика должна иметь социальную направленность, т.е. удовлетворять материальные запросы всех слоев общества.
  

• 
  справедливое государственное устройство основано на верховенстве закона, независимости судебной власти;
  
• 
  основной способ формирования органов власти – свободные выборы;
  
• 
  в обществе должны быть гарантии прав личности и меньшинства;
  
• 
  возможная смена власти должна осуществляться мирным путем (законным) – через выборы (отказ от революции);
  
• 
  в организации политической жизни действует принцип политического плюрализма, определяющий возможность появления и существования в обществе различных политических организаций.
  

• 
  признается необходимость высокого качества жизни для всех членов общества и участие государства в создании соответствующих условий:
  
  • 
    оно должно регулировать процесс распределения доходов в обществе, не допуская сильных имущественных контрастов;
    
  • 
    создавать условия для всеобщей занятости населения;
    
  • 
    реализовывать социальные программы по развитию образования, медицины, делая их доступными широким слоям общества;
    
  • 
    поддерживать малоимущие слои населения;
    
• 
  духовная жизнь общества должна развиваться на основе мировоззренческого плюрализма.
  

1. 
   В последние годы идет процесс сближения идеологий, в рамках которого усиливается их сходство.
   
2. 
   "Лицо" каждой идеологии определяют следующие главные идеи ("брэнды") :
   

ПЕРСОНАЛИИ