I.2. Передняя Азия, Кавказ и Закавказье. VI-III тыс. до н.э

Виднейшими представителями династии были Тиридат I (62-80); Ашкадар (Аксидарес), сын Пакора II, царя Парфии (100-114); Санатрук II (178-193); Вагарш II (Вагаршак; 193-217); Тиридат II (217-238); Хосров I (238-253); Тиридат III Великий (293-330); Хосров II Котак (330-38); Тиран (Тигран; 338-51); Аршак II (351-67).

Аршакиды возводили свой род к персидскому царю Артаксерксу II и, таким образом, считали себя продолжателями династии Ахеменидов. Однако эта генеалогия исторически не подтверждается. Народная традиция (записанная аль-Бируни) связывает Аршакидов с мифическим хорезмийским героем Сиявушем; родоначальником Аршакидов традиция считает Аршака, вождя племени парнов (одна из ветвей дахов), обитавших на юго-востоке от Каспийского моря (на территории современной Туркмении). Реальным основателем Парфянского царства считается Тиридат I (многие отождествляют его с Аршаком I).

Древнейшие археологические слои относятся к 4-му тысячелетию до н. э. В конце 3-го — начале 2-го тысячелетия до н. э. был городом-государством (управлялся правителем — «иш-шаккумом» совместно с советом старейшин); центром шумеро-аккадской культуры и крупнейшим центром транзитной торговли.

С середины 2-го тысячелетия до н. э. — столица Ассирии. С 9 в. до н. э. перестал быть резиденцией царя, но продолжал считаться столицей. В 614 г. до н. э. был разрушен мидянами. В 4-1 вв. до н. э. — парфянский город. Развалины Ашшура открыты в 1821, впервые исследованы английским ученым О. Лейардом в 1845-47. В 1903-14 немецкие археологи Р. Кольдевей и В. Андре открыли 2 линии оборонительных сооружений (древнейшие относятся, вероятно, к рубежу 3-2-го тыс. до н. э.) с монументальными воротами и бастионами. Найдена библиотека (более древняя, чем библиотека Ашшурбанипала) с клинописными текстами (в т. ч. хеттскими; найдено более 16 тыс табличек).

Допарфянский Ашшур состоял из «Внутреннего города» (сохранились остатки дворцов, храмов Набу, Иштар, Сина-Шамаша, Ану-Адада, зиккурата и др.) и «Нового города». Памятники парфянского времени (многие были построены на руинах ассирийских): развалины дворца, цитадели, «Парфянский акрополь» с храмами, т. н. периптер Ашшура и др. Наиболее ценные предметы ныне находятся в Берлинских государственных музеях. Городище Ашшура в 2003 году включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Известно значительное число текстов библейского круга, которые церковью определяются как апокрифы.

Наиболее древний из наиболее полных списков Библии — Синайский кодекс.

БИБЛ (Библос) (греч., аккадск. Губл, библейское название Гевал, Гебал), древний финикийский город в Восточном Средиземноморье. На месте древнего Библа в настоящее время находится г. Джебейль (Ливан). Известен с 4 тыс. до н. э. Был знаменит храмами Ваала, позднее известен как место культа бога Адониса, отсюда распространившегося и в Греции. По представлениям древних египтян именно в Библе нашла Исида тело Осириса в деревянном ящике.

Уже в 3 тыс. до н. э. поддерживал тесные торговые связи с Египтом. В конце 3 тыс. до н. э. пережил период упадка: известно о пожаре, в котором погиб храм «Владычицы Библа». Активная деятельность замерла здесь на некоторое время, но ко 2 тыс. до н. э. город вновь становится крупнейшим центром финикийской морской торговли, его связи распространяются до Эгейского моря.

В 1948-1955 гг. в районе Джармо велись археологические раскопки американской экспедицией Восточного института Чикагского университета во главе археологом-исследователем Робертом Брейдвудом. В раскопанном культурном слое, достигающем около 7 м, были обнаружены многократно (16 раз) перестроенные глинобитные дома (около 25 домов).

Джармо являлся древнейшим центром земледелия в Месопотамии, в котором были найдены зерна пшеницы и ячменя, ступы, зернотерки, обнаружены следы одомашненных коз и собак, орудия и предметы из кремня, обсидиана, камня, кости и необожженной глины — фигурки животных, «богини-матери» (металлические орудия отсутствовали).

Для нижних слоев характерна каменная посуда (полусферические и конические чаши), для верхних — более искусная керамическая посуда (чаши, кубки с ручками). По своему типу поселение очень близко к поселению Чатал-Хююк в Малой Азии. Джармо дало название археологической культуре, характеризующейся переходом от собирательства к земледелию, памятники которой обнаружены в Иракском и Иранском Курдистане, а также в восточной Месопотамии.

Дильмун очень долго продолжал играть роль крупного торгового центра: сохранились, например, записи Саргона Древнего, в которых говорится, что «он принимал корабли из Мелуххи, Магана, Дильмуна, выстраивавшиеся вдоль причалов Аккада ». На северном побережье острова было открыто крупное городское поселение площадью около 18 га. Оно существовало в период между 2800-1800 до н. э. и пережило несколько этапов строительства. Археологические памятники, сходные с найденными на Дильмуне, были обнаружены на северном побережье Аравийского полуострова и на других островах Персидского залива.

Библейский Иерихон — древнейший, по мнению многих ученых, город на земле. Город существовал непрерывно на одном и том же месте в течение семи тысячелетий, что уже является рекордным среди других поселений.

С Инанной связано большое количество мифов. Она выпрашивает у своего отца, мудрого Энки, способность привлекать мужчин, любовь к битвам и разрушению. Отправляясь из Урука в Эреду к Энки, она добывает для своего города таблицы судеб (ме). Сурово наказывает она людей за то, что один из них изнасиловал ее. В цикле любовных песен, объединенных как миф об Инанне и Думузи, богиня выступает как любящая девушка, как капризная невеста, как преданная жена. Продолжением цикла является подробный рассказ о пребывании богини в подземном мире у своей вероломной сестры Эрешкигаль. Эрешкигаль убивает сестру, но преданные Инанне духи, созданные Энки, заставляют владычицу подземного царства оживить ее, однако боги-ануннаки не отпускают Инанну из царства мертвых без замены. Спасая себя, она отправляет в подземный мир Думузи, которого пробует спасти сестра Гештинанна. По суду Инанны, в подземном мире Думузи и Гештинанна должны будут проводить время по очереди. Этот древний миф отражает все многообразие образа богини: она богиня любви, плодородия и производительных сил, но она же жестокая и коварная воинственная богиня, выступающая как олицетворение неумолимых сил природы.

Городище было обнаружено О. Лэйярдом в 1845-1851. Работы возобновлены в 1949-1963 экспедицией Британской школы археологии. Цитадель с храмами, дворцами (в т. ч. дворец Ашшурнасирпала II с рельфами и круглой скульптурой; неоконченный дворец Асархаддона). Обелиск Салманасара III («Черный обелиск») — наиболее хорошо сохранившийся из ассирийских памятников, высечен из глыбы черного базальта высотой 1,8 м, украшен рельефами, изображающими военные победы царя, в том числе над царем Израильского царства Ииуем (ныне в Британском музее). Клинописные документы.

1) библейский канон — совокупность книг Библии, признаваемых церковью «боговдохновенными», применяемых в богослужении в качестве «Священного писания». Канон православной, католической, протестантской церквей несколько различаются составом произведений;

2) церковный канон — правила в области догматики, культа, организации церкви, возведенные христианской церковью в закон;

3) (перен.) все, что твердо установлено, стало общепринятым.

В1903-1905 гг. здесь велись раскопки немецким археологом Г. Шумахером, в 1925-39 — экспедицией Чикагского университета (во главе с археологом С. Фишером и др.).

Один из крупнейших культурных очагов Древнего Востока, создававшийся первоначально на базе искусственного орошения в нижнем течении Евфрата (позже для орошения стали использоваться и воды Тигра). Природные условия способствовали возникновению в Месопотамии поселений и даже городов уже в 8-5 тысячелетиях до н. э. (Эриду, Тель-эль-Обейд, Джармо, Али-Кош, Телль-Сотто, Тель-Халаф, Тель-Хассун, Ярым-Тепе).

На территории Месопотамии в 4-3-м тысячелетии до н. э. сформировались шумерские города-государства Эшнунна, Ниппур, Ур, Урук, Ларса, Лагаш, Киш, Шуруппак, Умма (см. Шумер). В 23 в. до н. э. Месопотамия была объединена под властью Саргона Древнего, основателя великой Аккадской державы, в 22 в. Месопотамия была завоевана гутиями. В самом конце 3-его тысячелетия Месопотамию удалось объединить под своей властью царям третьей династии Ура. В начале 2-ого тысячелетия до н. э. В южной части Месопотамии сложилось государство Вавилония с центром в г. Вавилон. В 16-13 вв. в Верхней Месопотамии существовало хуррито-семитское государство Митанни. В дальнейшем Месопотамия входила в состав Ассирии (9-7 вв. до н. э.), Нововавилонского царства (7-6 вв. до н. э.), державы Ахеменидов (6-4 вв. до н. э.), империи Александра Македонского (4 в. до н. э.), государства Селевкидов (4-2 вв. до н. э.), Парфянского царства (3в. — 3 в. н. э.), государства Сасанидов (3-7 вв.).

МИДАС, царь Фригии в 738-696 до н. э. Согласно греческому мифу, Мидас, сын Гордия, был наделен Дионисом в награду за спасение Силена способностью обращать в золото все, к чему бы он ни прикасался; боясь умереть от голода, Мидас обратился с мольбой к Дионису о снятии заклятья, бог велел ему искупаться в источнике Пактол (близ р. Сардис в современной Турции), который с тех пор стал золотоносным. Этот миф, скорее всего, отражает традиционные представления греков о богатстве Малой Азии.

Мидас присудил первенство в музыкальном состязании Аполлона с Паном последнему (отсюда «мидасов суд» — суд невежды); в наказание за это Аполлон наделил Мидаса ослиными ушами. Свои уши царь прятал под фригийским колпаком, и лишь цирюльник знал о тайне царя. Мучаясь невозможностью рассказать о тайне, цирюльник вырыл ямку и шепнул туда: «У царя Мидаса ослиные уши», засыпал ямку землей, но на этом месте вырос тростник, который прошелестел о секрете всем.

Сын Митридата V Эвергета. Около десять лет будущий царь, будучи юношей, находился в бегах, преследуемый понтийской аристократией. Силой добившись власти, Митридат убил своих братьев и женился на своей сестре. Он безжалостно расправился со всеми своими недругами среди понтийской знати. Митридат правил с 111 до н. э. (официально с 121 до н. э.) до 63 до н. э. При нем Понтийское царство становится одним из самых богатых и процветающих эллинистических государств.

Митридат был талантливым и деятельным правителем и вместе с тем жестоким и подозрительным деспот, он ненавидел римлян, уже контролировавших почти все Средиземноморье и активно влиявших на малоазийские греческие царства. Согласно легенде, Митридат был высоко образованным человеком, способствовал развитию эллинистическим искусству и науке. Считается, что он обладал невероятной памятью, знал 22 иностранных языка, а также мог назвать поименно каждого солдата в своей армии.

Митридат провел военную реформу, создав сильную профессиональную армию. Дважды он посылал войска в Крым на помощь Херсонесу, которому угрожали скифы. В 107 до н. э. он совершил 3-й поход с целью подавления вспыхнувшего в Боспорском государстве восстания Савмака. В самом начале восстания царь Боспорского государства Перисад V (последний представитель династии Спартокидов) был убит. Подавив восстание, Митридат стал управлять Боспорским государством, подчинив почти все греческие города Северного Причерноморья (в том числе Ольвию).

Митридат подчинил также Малую Армению и Колхиду. Он состоял в дружественных отношениях с большинством скифских, фракийских и других варварских племен, а также с армянским царем Тиграном (за которого он выдал дочь). Пытаясь овладеть Каппадокией, Галатией и Вифинией, Митридат вступил в войну с Римом. На его стороне выступили также антиримски-настроенные греческие города. Основные события так называемых Митридатовых воин изложены в «Римской истории» Аппиана. Во время первой Митридатовой войны (89-84 до н. э.), понтийские войска успешно заняли всю Малую Азию и в 88 до н. э. вступили в Грецию и Македонию. В 87 до н. э. в Греции высадились римские войска консула Корнелия Суллы. В 86 до н. э. Сулла дважды разбил понтийские войска под командованием понтийского полководца Архелая, первый раз — при Херонее, второй раз — при Орхомене. В сражение при Пропонтиде римские войска также одержали победу. В 84 до н. э. в Дардане был заключен мир, согласно которому Митридат уступал Риму все завоеванные в ходе войны земли, а также выплачивал 2 тысячи талантов контрибуции.

Во время второй Митридатовой войны (83-81 до н. э.) амбициозный римский проконсул Лициний Мурена сделал попытку подчинить Риму понтийские земли, однако римские войска были разбиты. Митридат люто ненавидел Рим, и начал подготовку к войне.

В 75 году до н. э. Никомед, царь Вифинии, завещал свое царство Риму, однако Митридат также претендовал на владения царя Никомеда. В 74 году до н. э. его 120-тысячная армия при поддержке местного населения вторглась в зависимую от Рима Вифинию и овладела ею; одновременно началась война против римлян в Каппадокии и Пафлагонии. Эта, так называемая третья Митридатова война (74-63 годы до н. э.) шла с переменным успехом. Римским главнокомандующим на Востоке был назначен консул Луций Лициний Лукулл, однако первое время римляне терпели поражения. У города Никополь римский полководец Домиций Кальвин, имея под своим командованием один легион и набранные в Малой Азии вспомогательные войска, потерпел поражение от понтийской армии, возглавляемой Фарнаком, сыном Митридата. В 74 до н. э. в морском сражение у Халкидона потерпел поражение римский флот под командованием Рутилия Нудона.

Впоследствии Палестина входила в состав государств Ахеменидов (после 539), Птолемеев и Селевкидов (в 3-2 вв. до н. э.), Рима (с 63 до н. э.), Византии (с 395 н. э.).

Эта область была гористой местностью с плодородными долинами. Население Понта было неоднородным: основу составляли каппадокийцы, правители происходили из персов, в прибрежных городах жили греки. Многочисленные племена, проживавшие там, выращивали хлеб, оливки, разводили скот, добывали железо, соль. Они управлялись вождями и платили дань персидскому царю.

Воспользовавшись благоприятной для Армении внешнеполитической ситуацией (начавшаяся в 88 война Рима с царем Понта Митридатом VI Евпатором, резкое ослабление Парфии в конце правления Митридата II, полный развал государства Селевкидов), Тигран II принялся энергично расширять свои владения. В 88-85 он не только отвоевал области, уступленные им ранее Парфии, но и утвердил свою власть над Адиабеной, Кордуэной, Мидией Атропатеной и всей Северной Месопотамией. В 84-83 захватил Северную Сирию, Коммагену и Восточную Киликию; к 70 власть армянского царя распространилась на Южную Сирию и Финикию, стал самым могущественным правителем на всем Ближнем Востоке и принял титул «царя царей». В верховьях Тигра основал новую столицу Великой Армении—Тигранакерт, насильно переселив в него жителей разоренных греческих городов.

Эпическое сказание «Гильгамеш и Ага» повествует о борьбе Урука с городом Кишем, правитель которого предпринял его осаду. Победа Гильгамеша принесла Уруку господство над Южным Двуречьем, сохранявшееся на протяжении правления I династии Урука (ок. 2615-2500 до н. э.). В сер. 3 тыс. до н. э. ее сменяет I династия Ура, к которому переходит контроль над ирригационными системами в низовьях Евфрата.

К концу 7 в. Фригия попала в зависимость от Лидии и с тех пор оставалась ее вассалом, а в 547 вместе с ней подпала под власть Ахеменидов, образовав в итоге две персидские сатрапии (Великая и Малая, или Геллеспонтская, Фригия). Тем не менее в воспоминаниях древних греков Фригия навсегда осталась первой известной им «великой», «всеазиатской» державой, а фригийская религия с ее культами Аттиса и Кибелы оказывала сильнейшее воздействие на античную культуру вплоть до римского времени.

Найдены остатки крепостных стен, дворца, храмов, акведука, жилых помещений и др. строений, а также богатый богазкейский архив.

Хаттусас известен со второй половины 3 тыс. до н. э. В 23 в. до н. э. его правитель Памбас участвовал в коалиции против аккадского царя Нарамсина. С начала 2 тыс. до н. э. Хаттусас — один из торговых центров Анатолии.

В 18 в. до н. э. хеттский царь г. Куссара Аниттас захватил и разрушил Хаттусас, но уже в начале 17 в. до н. э. город был восстановлен. Соперничество с Куссаром закончилось переносом столицы в Хаттусас при царе Хаттусили I, а при Хантилисе I (конец 16 в.) город был обнесен крепостной стеной.

В 13 в. до н. э. Хаттусас был разграблен каскайскими племенами, обитавшими в горах Понта к северу и северо-востоку от Хеттского царства. Восстановлен при Хаттусили III. В начале 12 в. до н. э. подвергся нашествию «народов моря», уничтоживших Хеттскую державу.

ХАТТУСИЛИ I, царь Хеттского царства в 1650-20 до н. э., значительно расширил территорию царства.

ХАТТУСИЛИ III, царь Хеттского царства в 1-й пол. 13 в. до н. э. При Хаттусили III — последний подъем государства.

ХЕТТСКОЕ ЦАРСТВО, древнее государство в восточноцентральной Анатолии, основанное так называемыми хеттами — индоевропейским народом, на исходе 3 тыс. до н. э. пришедшим в Малую Азию с северо-востока.

Пришельцы расселились в бассейне р. Галис, населенном аборигенами-«хатти» (иначе «протохеттами»), образовав там царства Цальпа, Куссар и Канес (Несу); отсюда их новое самоназвание «неситы». В 18 в. до н. э. неситские царства и сопредельные земли были объединены Аниттой, которого хеттские цари и столетия спустя считали древнейшим основателем своего государства.

В настоящее время – городище Телль-Абу-Шахрейн (Ирак). В результате раскопок Р. Кемпбелла Томпсона (после Первой мировой войны), Фуада Сафара и Сетона Ллойда (1946-1949) были открыты руины многократно возводившихся храмов, в том числе – храм (размером с комнату) первых поселенцев, священная ступенчатая башня – зиккурат, кладбище, насчитывающее примерно 1000 могил с заупокойным инвентарем, пищей, посудой, любимыми животными умерших, культовые предметы и др. Древние памятники Эриду в науке нередко называют «прелюдией шумерской цивилизации».