Вопрос смысл понятия романтизм. Предпосылки. Романтизм
Сюжет и характеры в драме П.Б. Шелли «Ченчи»
жүктеу/скачать 175.5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 47. Творчество Альфреда де Мюссе
- 48. Истоки характера героя и своеобразие психологизма романа А. де Мюссе «Исповедь сына века».
- 50. Конфликт, композиция и особенности характеров драмы В. Гюго «Рюи Блазе».
- Собор Парижской Богоматери
- 57. Э.А. По - новеллист.
- Ганс Христиан Андерсен
33. Сюжет и характеры в драме П.Б. Шелли «Ченчи» Вершиной драматургии Шелли становится трагедия «Ченчи» 1819г,построенная на итальянск.материале. Шелли рассматривал трагедию,как сам.важный драматич.жанр, поскольку в драме герой проходит через страдания, преодолевает их и тем самым морально возвышается.Трагедия Шелли развивает традиции англ.театра, идущие от Шекспира.Любовному конфликту отводится второстепенная роль. Главное – это борьба со злом, кот.тоже порождает зло.Шелли показыв.как стирается грань между добром и злом. В основу сюжета положен манускрипт,кот.попал в руки Шелли во время путешествия по ИталииОн рассказ. о событиях, относящихся к 1599 г.:о зверствах и бесчинствах итальянск.графа Ченчи, умертвившего своих сыновей,обесчестившего дочь.Папский двор закрывал глаза на преступления графа,кот.откупался деньгами.Тогда дочь графа, Беатриче, наняла убийц.Но убийство раскрылось, и Беатриче, ее брат и мачеха были казнены по приговору папы.Все эти события в трагедии Шелли представлены в типично романтическом ключе.В начале трагедии Беатриче униженная и плачущая,в конце-прошедшая через страдания, перенесенные ее отцом,а потом через муки в тюрьме она обретает больше мужества.Любовная линия оказывается сниженной. Беатриче отказыв.от своей любви к Орсино во имя мести.Беатриче, ее братья и мачеха становятся жертвами целой общественной системы,которая основывается на несправедливости. 47. Творчество Альфреда де Мюссе МЮССЕ Происходил из старинной дворянской семьи. В 1830 выпустил первый сборник стихотворений и поэм «Сказки Испании и Италии» заслуживший приветствия романтической критики и похвалу Пушкина. В сборнике отразились социально-политическая реакционность, пресыщенность, высокомерная ирония погибающего дворянства. После 1844 М. почти не пишет. В 1852 М. избран в Академию. В 1853 М. написал, но не решился напечатать стихотворение «Сон Августа», где прославлял Наполеона III и декабрьский переворот. В драме «Лорензаччио» лучшем своем драматическом произведении, он высказывается против террористических актов. Современную буржуазную действительность М. воспринимал в образе хаотических обломков рухнувшего великого прошлого. В стихотворении «Надежда на бога» (Espoir de Dieu, 1838) М. рассказал о долгой борьбе языческого и христианского начал в его душе и о победе начала христианского. Произведения М. становятся литературой буржуазной реакции, и салонная комедия М. «Каприз» [1837] имеет в 1847 шумный успех у буржуазных зрителей, открывая дорогу постановке других комедий М. Наибольшее художественное значение имеет лирика Мюссе, отличающаяся сжатым, образным и мягко-певучим стихом, полным неожиданной смены настроений, огромного эмоционального подъема и резкого вторжения иронии и скептицизма.
Романтический герой романа «Исповедь сына века» (1836), сам заражен «болезнью века», т. е. разочарованием, неверием. Рисуя историческую эпоху конца XVIII - начала XIX в., Мюссе видит лишь негативные последствия революционных сдвигов: свобода, завоеванная XIX веком, для Мюссе оказывается прежде всего свободой от идеалов. Для героя романа, юноши Октава, настоящее не имеет, смысла, оно как бы ассоциируется с «пустотой». Это значит - жизнь без смысла, без надежды на будущее. Раз настоящее - пустота, то и герой не занят никаким практическим делом. Октав сосредоточен исключительно на себе и на своих чувствах, на отношениях с возлюбленными. «Исповедь сына века» начинается с того, что Октав познает разочарование в любви и в дружбе. Все состояния Октава рисуются болезненными, герой крайне эмоционален. Ведомый по жизни другом Деженэ, Октав проходит своеобразную школу воспитания. Изведав все удовольствия, "все радости бытия, превратив свою жизнь в череду наслаждений, он приходит к выводу, что его душевные силы растрачены попусту, и он пытается найти пути к нравственному возрождению. Так начинается «вторая жизнь» героя. Удалившись из Парижа в деревню, полюбив честную и способную на глубокие чувства молодую женщину Бригитту Пирсон, Октав стремится избавиться от своих недугов. Но тщетно. Идиллия превращается в трагедию, [269] и герои расстаются навсегда. Роман Исповедь сына века стоит у истоков реалистического психологического романа, хотя и не порывает с традициями романтизма. Его роман - воспоминание о любви, которая принесла главному герою и радость, и страдание. Но Мюссе также не оставляет без внимания обстоятельства и не концентрируется целиком на характерах героев. В названии автор связывает своего героя с определённым временем и определёнными обстоятельствами. Мюссе называет две даты: 1793 и 1814.Октав рассказывает об изменении своих отношений с любимой женщиной и говорит о себе: «Во мне почти всегда была два человека:один смеялся, другой плакал.»Мюссе отмечает не только раздвоенность не только раздвоенность личности, но её опустошённость, когда возможны либо смех либо слёзы. Роман Мюссе расширяет сферу исследования, приближаясь к реалистическому изучению обстоятельств, но всё же основным содержанием его остаётся чувство любви изолированного от общества и развращенного обществом человека. Это своеобразный роман воспитания любовью. Необычен он сам потому ,что жизнь чувства определяет его поступки, а современное общество внушает ему самое живейшее отвращение.
В драме “Рюи Блазе” (1838) любовь и благородство души противостоят низости и корыстолюбию.События происходят в Мадриде в конце 17в. Гюго снова обращается к теме морального упадка монархии и дворянства. Историческая обстановка, вызвавшая этот интерес поэта,—закат испанской монархии в конце XVII века. Печатью деградации отмечен прежде всего Карл II—один из бездарнейших королей Испании. Зловещей фигурой является отставной министр, представитель старинной испанской знати—дон Саллюстий де Басан. интригана, заговорщика, не брезгающего самыми гнусными средствами для достижения своих низких целей. Будучи изгнанным он решает отомстить королеве. и Выдает своего лаке Рюи за исчезнувшего кузена Цезаря де Басана. Гниющему дворянскому обществу Гюго противопоставляет в драме народ.Это безусловно верное положение находит в драме яркое воплощение. Представителем “умного и сильного” испанского народа в пьесе является Рюи. Блаз, вышедший из социальных низов общества.Рюи Блаз—смелый и талантливый человек, обладающий огромной силой.Он не догадывается о замысле своего хозяина. влюбляется в Марию Нейбургскую, королеву Испании, и волей случайности становится первым министром. Р.Б. решается признаться королеве в своей любви.Конечно, на такие слова трудно не ответить взаимным признанием. Воспользовавшись этим, дон Саллюстий заманивает королеву в дом к Р.Б. Рюи,спасая честь королевы,убивает Солюстия,а затем и себя.Смерть носителя положительной идеи в дан.случае означает не поражение, а торжество.Сложная интрига, противостояние любви и безнравственности, напряженно развивающийся конфликт сделали эту драму одним из лучших произведений Гюго. 51. Принципы историзма и их воплощение в романе «Собор Парижской Богоматери». Роман «Собор Парижской Богоматери» был написан Виктором Гюго во время Июльской революции, в 1831 году. Идея автора организовать действие романа вокруг Собора Парижской Богоматери не случайна: она отражала увлечение Гюго старинной архитектурой и его деятельность в защиту памятников средневековья. Первая глава книги третьей называется «Собор Богоматери». В ней Гюго в поэтической форме рассказывает об истории создания Собора, весьма профессионально и подробно характеризует принадлежность здания к определенному этапу в истории зодчества, высоким стилем описывает его величие и красоту Вместе с восхищением человеческим гением, создавшим величественный памятник истории человечества, каким Гюго представляется Собор, автор выражает гнев и скорбь из-за того, что столь прекрасное сооружение не сохраняется и не оберегается людьми. Как и в, драмах Гюго обращается в «Соборе Парижской Богоматери» к истории; на этот раз его внимание привлекло позднее французское средневековье, Париж конца XV века. Интерес романтиков к средним векам во многом возник как реакция на классицистическую сосредоточенность на античности. Свою роль здесь играло и желание преодолеть пренебрежительное отношение к средневековью, распространившееся благодаря писателям-просветителям XVIII века, для которых это время было царством мрака и невежества.События отнесены к 1482 г, однако почти все персонажи-вымышленные .Основу, сердцевину этой легенды составляет в общем неизменный для всего творческого пути зрелого Гюго взгляд на исторический процесс как на вечное противоборство двух мировых начал - добра и зла, милосердия и жестокости, сострадания и нетерпимости, чувства и рассудка. Поле этой битвы в разные эпохи и привлекает внимание Гюго в неизмеримо большей степени, чем анализ конкретной исторической ситуации. Роман построен по драматургическому принципу, использованному Гюго в других его драмах: трое мужчин добиваются любви одной женщины; цыганку Эсмеральду любят архидиакон Собора Парижской Богоматери Клод Фролло, звонарь собора горбун Квазимодо и поэт Пьер Гренгуар, хотя основное соперничество возникает между Фролло и Квазимодо. В то же время цыганка отдает свое чувство красивому, но пустому дворянчику Фебу де Шатоперу. С присущей ему склонностью к антитезам Гюго показывает различное воздействие любви на души Фролло и его воспитанника Квазимодо. Озлобленного на весь мир, ожесточившегося урода Квазимодо любовь преображает, пробуждая в нем доброе, человеческое начало. В Клоде Фролло любовь, напротив, будит зверя. Противопоставление этих двух персонажей и определяет идейное звучание романа. По замыслу Гюго, они воплощают два основных человеческих типа. Священнослужитель Клод, аскет и ученый-алхимик, олицетворяет холодный рационалистический ум, торжествующий над всеми человеческими чувствами, радостями, привязанностями. Этот ум, берущий верх над сердцем, недоступный жалости и состраданию, является для Гюго злой силой. И Квазимодо, и проявившая к нему сострадание Эсмеральда являются полными антиподами Клода Фролло, поскольку в своих поступках руководствуются зовом сердца, неосознанным стремлением к любви и добру. Судьбы персонажей «Собора» направляются роком, о котором заявляется в самом начале произведения, здесь рок символизируется и персонифицируется в образе Собора, к которому, так или иначе, сходятся все нити действия. Можно считать, что Собор символизирует роль церкви и шире: догматическое миросозерцание - в средние века; это миросозерцание подчиняет себе человека так же, как Собор поглощает судьбы отдельных действующих лиц. Тем самым Гюго передает одну из характерных черт эпохи, в которую разворачивается действие романа. В то же время на примере судьбы Клода Фролло Гюго стремится показать несостоятельность церковного догматизма и аскетизма, их неминуемый крах в преддверии Возрождения, каким для Франции был конец XV века, изображенный в «Соборе». 57. Э.А. По - новеллист. Мировую славу Эдгару Алану По принесли новеллы. Им было написано 64 новеллы. Он трансформирует традицион.тип новеллы, становится родоначальникомфантастическойи детективной лит-ры.Зачастую фантастичность доводится до нелепости, до невероятности, что придает оттенок пародии и сатиры. При жизни писателя были опубликованы 5 сб.новелл.Одной из самых спорных и популярных новелл является «Падение дома Ашеров».Гибель старинного рода Ашеров,ее неизбежность на перв.взляд основное содержание этого произведения.В дан.случае дом-это и обозначение семьи и само строение.Кульминация-появление похороненной заживо Мэделейн. КРАТКОЕ СОД.Безымянный рассказчик, получив письмо от своего друга юности Родерика Ашера, приезжает к нему в поместье. Подъезжая к дому, он обращает внимание на невероятно мрачный пейзаж: сам Дом Ашеров, озеро, на берегу которого стоит дом, камыши, остовы деревьев. Также он обращает внимание на еле заметную трещину, рассекающую здание сверху донизу. Встретившись с хозяином дома, он узнает о его странной наследственной болезни — он болезненно воспринимает яркий свет, громкие звуки, яркие краски. Фактически вся его жизнь проникнута страхом. Рассказчик узнает, что сестра Родерика, леди Мэдилейн, его единственный близкий человек, также больна странной болезнью: она ко всему равнодушна, дыхание приостанавливается. Как раз перед приездом рассказчика состояние ее особенно ухудшилось. Однажды Ашер сообщает рассказчику, что его сестра, леди Мэдилейн, умерла, и просит помочь ему спустить ее тело до похорон в подземелье. Вдвоем они относят туда тело, плотно закрыв гроб и заперев тяжелую железную дверь. Родерик Ашер, находясь в ужасном состоянии, шепчет другу, что они на самом деле похоронили его сестру заживо. Он, благодаря своим обостренным чувствам, давно уже понял это, однако не смел сказать. Дверь в залу распахивается, и появляется леди Мэдилейн, измученная и в крови. Она падает на руки брату, увлекая его, уже бездыханного, за собой на пол. Рассказчик, объятый страхом, кидается прочь из дома. Буря как раз в самом разгаре. Убегая, герой замечает, что трещина в Доме, которую он заметил еще по прибытии, быстро расширяется.Несуразностьпроисходящего позволяет отнести эту новеллу к пародии, но в то же время психологически достоверные картины умирания,духовного истощения личности делают эту новеллу исполненную истинного трагизма.Убийство на улице Мог является лучшим из произведений детективного хар-ра.В новелле нет ничего случаного, каждый эпизод,деталь подчинены одной цели-раскрытию преступления. Сюжет: На парижской улице Морг происходит зверское убийство. Вдову мадам Л’Эспане и ее дочь убили. Первую изуродовали бритвой и сбросили из окна, а дочь задушили и запихнули в каминную трубу.Рассказчик описывает, как он знакомится с Дюпеном, и как они узнают об убийстве. По подозрению полиция арестовывает некоего Лебона, которого знал Дюпен. Он уверен, что Лебон не виновен и берётся за это преступление. Дюпен выясняет, что убийство совершил орангутанг, владельца которого он вызывает к себе. Владельцем оказывается моряк. Он рассказывает, что орангутанг в точности повторял все его действия. Однажды обезьяна взяла бритву и хотела побриться Моряк попытался отнять у зверя бритву, но он сбежал и забрался в дом к вдове и ее дочери. Моряк преследовал зверя и стал свидетелем убийства. Он в панике сбежал оттуда и забыл об обезьяне. Дюпен не винит моряка и отпускает его.Но как и во всех новеллах здесь По оставляет долю недосказанности:зачем мадам и ее дочь пошли забирать деньги из банка и поздно ночью их пересчитывать.Ведь именно свет в окне послужил причиной нападения. 58. Эстетический манифест Э.По и воплощение его законов в поэзии. Эдгар Алан По фактически стал 1-м проф.критиком на Американском континенте, его перу принадлежит множество рецензий и статей.Свою писательскую программу он изложил в теоретич.труде «Философия творчества».В нем он формулирует основные принципы построения стихотворения, но многие положения его тракатат могут быть отнесены и к его новеллам.Писатель отвергает концепцию «бессознательного» тво-ва, для него поэтич.произведениеявляется плодомтщательной проработки всех аспектов произведения.Наиболее тщательно автор должен продумывать развязку,поскольку именно она сообщает сюжету последовательность и целостность.Процесс написания худ.произв.уподобляется решению матем.задачи.По указ.на то,что произвед.должно обладать опред.степенью сложности, или тонкости.Недосказанность у По указыв.на нечто необычное.Если недосказанное у англ. и нем.романтиков является проявлением романтич.двоемирия, то у По это сознательно продуманный художественный прием.Критич.работы оказались явлением мирового масштаба и получили свое развитие в символизме, эстетизме,неоромантизме.Свою писательскую деят-ть По начинал как поэт в 1827 г.Поэзия По вобрала в себ весь опыт романтич.европейской и американск.лит-ры.Она знаменут соб.почти полный уход в мир причудливых образов и фантазийю.Славу поэта По принесло стихотворение «Ворон».В нем нашли воплощение основн.принципы его писательск.деят-ти. В этом тексте нет случайного и каждое слово служит достижению поэтич.эффекта.В этом стих.возникает основная тема поэзии По-тема утраченной любви.Романтическое двоемирие-мир воспоминаний и реальность. Ворон становится связующим звеном между этими мирами.К числу признанных шедевров принадлежат стихотворения 1849 г. Эльдорадо, Колокола. В 1-м доминирует традицион.для романтизма мотив недостижимости мечты, а в Колоколах колокольн.звон персониицируется, становится поэтич.образом, сопутствующем человеч.жизни. 59. Своеобразие проблематики и поэтики романов Ф.Купера. Джеймс Фенимор Купер стал одним из крупнейших романистиов 19в.,создателем американского нац.романа.Им было создано 33 романа,различных по содержанию и хар-ру-это и историческ.роман и морской,и нравоучит.проиведения.Роман Шпион свидетельствует о том,что автор идет по пути Вальтера Скотта.Купер создает нац.героич.хар-р,фактически творит мифологизированную историю своей родины.Ипользуя принцип Скотта он ставит в центр повествованиявымышлденных персонажей,тогда как реальные деятели уходят на второй план.Эпоха раскрывается через судьбу героев.Главные качества-патритизм,отвага,честность.Сюжетную основу романа составляет не собственно война за независимость.А семейно-личностные отношения.В «Шпионе»изображено семейство Уолтеров.Гарви Бёрч становится истинным героем,хотя формально роман посвящен истории др.людей.Он,которого считают пособником англичан, шпионом,снабжает важной информацией Вашингтона.Рискуя собственной жизнью, спасает Сару Уолтер из огня и помогает Генри У.избежать казни на висилице..Отказывается от денег,предложенных Вашингтоном.Романтическая идеализация: Берч –простой человек,обретает исключит.черты.В 1823 г.появляется роман «Пионеры»,ставший первым из серии о Кожаном чулке.В нем появляется лучшийперсонаж Купера-естественный человек-Натти Бумпо.Тема природы. Натти –белый, но живет в согласии с природой как индейцы, одевается как они.Тема природы неотделима от темы нравственности. Природе противопоставляется цивилизация,кот.не только уничтожает леса и зверей, но и разрушает челов.души и судьбы.В романах Куперса в целом преобладают повествовательное и авантюрноеначала над психологическим.Для писатля важны этические проблемы,он проводит четкую границу между добром и злом,кот.по его мнению всегда должно быть наказано. 61. Творчество Х.К.Андерсена. Ганс Христиан Андерсен –датский писатель, один из сам.талантливых сказочников мира.Им написано более 150 сказок, они переведены более чем на 100 языков.Писатель родился в семье бедного сапожника.Юношей он отправляется в Копенгаген,страсто желая учиться. Истину, добро, красоту Андерсен ценил выше всего.Через все его проивед. проходят любовь к мирозданию-природе и людям,неприятие зла и лицемерия.Композиция его сказок и историй сближаются с законами драмы,этоне только передача событий с пом.диалога, но и ярко выраженная конфликтность.Признание сначала приходит к Андерсену как романисту после издания романа «Импровизатор».Подлинную славу создал ему первый сборник «Сказки,рассказанные детям».В него вошли три типа произведений:обработки ранее услышанных сказок (Огниво,Принцесса на горошине,Дикие лебеди), вариации на тему прочитанных историй из произв.разных народов и времен (Эльф розового куста), сказки,придуман.самим автором (Дюймовочка,Русалочка,Стойкий оловянный солдатик,Оле Лукоейе и др.)В первом типе сказок психология еще довольно проста, а нравств.начало и фантастика трактуются в соответсвиями народной сказки.Принцессу на горошине часто воспринимают только как изнеженную особу, но ведь суть в том,что она является воплощением всех сво-й настоящей принцессы.Она не только обнаружила горошину под грудой пуховиков, но и не побоялась идти в трашную погоду одна.В этой сказке появляется постоянно присущее поэтике Андерсена сво-во-его корорли, принцессы и принцы ведут себя и одеваются как обычные люди.Ко второму типу относится шедевр «Новое платье короля».Писатель, великолепно владеямастерством иронии,изображает торжественное движение процессии во главе с голым королем,кот.сохраняется важность даже не имея одежды. «Русалочка»-сказка третьего типа-одно из самых поэтичных и сложных психологич.произведений.Андерсен заставил свою героиню пройти тяжелый путь духовного развитии.Второй сборник «Новые сказки» включает в себя Снежную королеву,Гадкого утенка,Тень и др.Именно на этом этапе он писал,что рассказывает из головы, передавая идеи для взрослых,в формах, доступных детям.2Снежна королева »-гимн самоотверженной любви,кот.мож.победить люб.зло. «Тень» принадлежит к философским сказкам:автор показ.процесс первращения ничтожества в значит.личность,кот.способна не только затмить того, кому всем обязана, но и физически уничтожить его.Тень ученого,кот. отделил ее от себя и послал в соседний дом узнать,кто там живет,становится его двойником,подчиняет его себе. В финале тень, женившись на дочери императора,приказыв.казнить надоевшего ученого.Герой сам оказался виновным в своей гибели.причиной всему-праздное любопытство.Новый том «Сказок» включает в себя сказку «Колокол».Здесь соединяется романтич.восприятие природы и христианские воззренияавтора..Здесь соединяется романтич.восприятие природы и христианские воззренияавтора.На поиски колокола идет королевский сын и бедный юноша..Природа, красота музыка как воплощение высокой веры и единение всех людей-вот главные идеи сказки. 62. Итальянский романтизм. Основные представители. Романтизм Италии отражает идеи борьбы итальянцев за освобождение от владычества Австрии.Эпоха Рисорджименто .Первое место среди драматургов этого периода занимал Альфреди, автор трагедий «Брут I», «II», «Антигона».Поэты Фосколо и Пеллико выступали против Бонапарта, корт.ранее воспринимался итальянцами как осободитель.Раздробленнаяти униженная Италия видела свое спасение в развитии иск-ва.Журнал «Кончильяторе»Ми сыграл огромную роль в развитии освободительных идей и пропаганде нов.лит.направления.Мировую известность приобрело тво-во Джакомо Леопарди.Одно из основных чувств поэта-скорбь,тоска. («Бесконечность»).Основной жанр конто.Поэт отказывается от рифмы.В патриотич.стихах Леопарди великое прошлое противопоставлено убогому настоящему. «Ночная песнь странника,кочующего в Азии» -одно из самых значительных кантоЛеопарди по глубине мысли,оно передает эволюцию сознания лирич.героя.Здесь возникает оппозиция земного-пастух,смертный и Луна-вечное,отдаленное от обыденности. 63. Польский романтизм. А. Мицкевич. Тема нац.истории и нац.свободы соединилась в сознании поляков вместе в идеями Франц.револ.и воззрениями философов Просвещения.Одним из ярких образцов лит-ры того времени стал фантастическ.роман Яна Потоцкого «Рукопись, найденная в Сарагосе».Стремление к особождению,поиски истины и сомнения.В польск.лит-ре были сильны традиции классицизма.Крупнейшими поэтами-романтиками, получившими общеевроп.признание стали Мицкевич и Словацкий.Мицкевич начал писать стихи еще студентом.В1825г.он два месяца путешествовал по Крыму. «Крумские сонеты» открыли Европе выдающегося романтика.Еще до появления этого сборника на родине поэт,увлекшийся нац.историей и обычаями напечатал балладу о русалке «Свитезянка».Это было началом романтич.поэзии в Польше.Романтич.представление о творчестве и личности поэта появилось в раннем стих. «Романтика».Поэт изобразил девушку, потерявшую рассудок после смерти любимого.Ее обступает толпа. И только поэт знает,что чувство глубже рассудка, девушке открыто то, что скрыто для здравомыслящих. «Крумские сонеты» были опубликованы на польском яз. в Москве в 1826 г.В 1827 г. Вяземский издал свой полный прозаический перевод всех 18 сонетов.Поэт описывет грациозность природы Крыма.Степи он называет «сухим океаном»,повозка тонет в зелени, как лодка.Безбрежность подчеркнута тем,что нигде нет ни тропинки.Мицкевич познакомился с Пушкиным в 1825 г. Он был поражен многогранностью таланта поэта.Мицкевич не смог вернуться в Польшу, поэтому его последние стих.проникнуты мечтами о родине. 64. Венгерский романтизм. Ш. Петефи C конца 17 в. Венгрия вошла в состав Австрии.Положение страны было невыносимым. Крестьяне умирали от голода. Венгерский романтизм складывается в тот период,когда все люди, в том числе дворянство и купечество ощущали гнет поработителей.К нач.19в.в Венгрии еще были сильны традиции классицизма.Считается,что романтизм в В.начинается с тво-ва Кишфалуди.Его драмы- о нац-освоб. борьбе венгров.Он один из 1-х обратил вниман.на народн.иск-во.Самой значит.фигурой в нач.века был поэт-романтик Верёшмарти.Народная культура входит в его балладу «Прекрасная Илонка»Поэзия Шандора Петёфи-значит.явление не только в венгерской, но и в европ.куль-ре. Начал писать стихи рано.Его 1-ое стих-е о простом бедном человеке «Пьющий» появилось в журнале «Атенеум».Новаторство Петёфи заключ-сь в том,что он не следовал законам поэтов предшествующих эпох,кот.не соответствовали нормам венгерск.яз.Венгерск.яз.был беден рифмами.Петефи вводил в поэзию силлабизм и ассонансы(Неполная рифма, основанная на совпадении лишь ударных гласных звуков при несовпадении согласных.).Тема времени,изменений в мире не раз возникает в тво-ве П.Стих. «Аист» передает воспоминания детства, близости юноши к природе, где старый аист становится его другом.Природа у П. по-романтически неоднозначна.В цикле «Тучи» он мечтает стать птицей,чтобы не разлучаться с тучами. Поэт ощущает родство с этой изменчивой стихией.Любовная лирика занимает немалое место в тво-ве поэта.В первый месяц после свадьбы он пишет «Осенний вечер шелестит». Это стих.пронизано и политич.темой. Природа, люовь и борьба за свободу сочетаются в нем.Поэма «Апостол»-итог размышлений о жизни поэта, о путях развития общ-ва.Брошенный у чужого порога ребенок Сильвестр испытало все лишения.Он понял,что его задача-стать просветителем своего народа. Он пишет книгу о необходим.борьбы за свободу.За нее он попадает в тюрьму.За это время погибла его семья.Выйдя на свободу он реш.убить короля.Сильвестр казнен.Его идеи после смерти все-таки дали плоды и народ побеждает тирановю. жүктеу/скачать 175.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|