§ Отношение студенческой молодежи к христианству
КИЗЛЯР (110 респондентов). На первый вопрос анкеты (далее - № 1 и т.д
жүктеу/скачать 32 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- (вопрос № 5)
- (вопрос № 6)
- (вопрос № 8)
- (вопрос № 12
- (вопрос № 14)
- (вопрос № 15)
- (вопрос № 16
| КИЗЛЯР (110 респондентов). На первый вопрос анкеты (далее - № 1 и т.д.) «Являются ли оба родителя верующими людьми?», ответы студентов распределились следующим образом: оба верующие – 73,6 %, не верующие – 10 %, мать верит, а отец нет – 10 %, не знают, являются ли их родители верующими – 1,8 %, не ответили – 4,5 %.
На вопрос № 2 «Вы сами верующий человек?», студенты ответили: верующий – 82,7 %, не верующий – 15,4 %, а 1,8 % респондентов назвали себя «средневерующими». На вопрос № 3 о конфессиональной своей принадлежности 30,9 % респондентов указали – мусульмане, 50 % - православные, не ответили – 3,6 %. Таким образом, 6,4 % из 15,4 % неверующих студентов (см. вопрос № 2) идентифицировали себя с принадлежностью своего этноса к христианской или исламской культурной традиции. В данном случае, как и в других, тот факт, что самоидентификация христиан или мусульман имеет определенный религиозный смысл, вовсе не означает, что именно религия является основным фактором в их взаимоотношениях с другими религиями и связанных с ними взглядах. Позитивная этническая идентичность, представляющая собой толерантность по отношению к собственной и другим этническим группам, присуща почти 80 % учащейся молодежи Дагестана. На вопрос № 4 о посещении культовых центров, одинаковое количество респондентов ответило: церковь – 31,8 %, мечеть – 31,8 %, не посещают – 36,4 %. Частота посещений этих центров (вопрос № 5): один раз в неделю – 10,9 %, раз в год – 9,1 %, раз в неделю и в религиозные праздники – 10 %, в дни религиозных праздников – 31,8 %, только в большие праздники – 9,1 %, не посещают – 29,1 %. Молятся (вопрос № 6) – 19,1 %, не молятся – 76,4 %, «пока не молюсь» - 4,5 %. Читают «свою» религиозную литературу (вопрос № 7) – 32,7 % студентов, но из прочитанного они вспомнили только Библию, Евангелие, Коран и «что попадалось», «основные учения», «не помню». Не читают – 67,3 %. Религиозную литературу «чужих» (не своих) конфессий (вопрос № 8) читают – 19,1 %, но смогли назвать только «христианскую Библию» и «Иеговскую детскую Библию» (так в тексте). Не читают – 80,9 %. На вопрос № 9 об отношении к христианам и христианству – 68,2 % ответили «положительно», в их числе 13,6 % студентов-мусульман. Нейтрально (безразлично) – 31,8 %, среди которых 27,3 % являются мусульманами, т.е. основная часть «нейтралов» и одна (0,9 %) русская, называющая себя «средневерующей» и не посещающая церковь. На вопрос № 10 – можно ли дружить с христианином (кой)? Ответили «да» - 95,4 %, воздержались от ответа – 4,5 %. На вопрос № 11 – можно ли жениться на христианке или выйти замуж за христианина если Вы исповедуете другую религию? – положительно ответили 64,5 %, ответили «нет» - 35,4 %. Анализ ответов показал, что среди сказавших «да» только 3,6 % являются приверженцами ислама. Отрицательно относятся к таким бракам и 4,5 % христианок. Перечисляя черты характера, присущие, христианам (вопрос № 12), респонденты чаще всего указывали: доброта, справедливость, мужество, порядочность, «как у всех», а также: упорство, простодушие, храбрость, сильная воля, честность, религиозность, веселость, смелость, человеколюбие, «не брехун», «нет отрицательных черт», работящие, одна русская студентка-христианка написала – лень; «не знаю» – 2,7 %; не ответили – 8,2 %. На вопрос № 13 «Имеет ли для Вас значение какую религию исповедуют ваши однокурсники (цы)?» и объясните почему, студенты ответили: не имеет – 65,4 %, безразлично – 12,7 %, «не знаю» - 11,8 %, не ответили – 10 %. Думаем, нелишне будет процитировать некоторые из этих объяснений: «Каждый исповедует ту религию, которую хочет», «Они верят в такого же бога как и я, только у бога другое имя», «Нет – не имеет. Они мне никто, мне их жизнь интересна», «Все мы творение божие», «Все равны перед всевышним – так учили в школе», «Нет, безразлично – это личное дело каждого» и «Национальность не имеет для меня значения». Последний ответ позволяет предположить (но не более того), что в данном случае можно говорить об идентификации религиозной принадлежности с национальной. В числе источников первых своих знаний о христианстве (вопрос № 14) студенты указали: от бабушки и дедушки – 41,8 %, от матери – 19,1 %, от отца – 17,3 %, от родственников и соседей – 10 %, от учителей (школа) – 27,3 %, из книг – 36,4 %, кино и TV – 33 %. Сразу заметим, что отвечая на данный вопрос, кизлярские, махачкалинские и дербентские студенты-респонденты, как правило, указывали от 2-х до 4-х источников. Забегая вперед, отметим специфику Кизляра, состоящую в том, что здесь роль семьи и ближайших родственников (их назвали 86 из 110 респондентов), как первых информаторов о христианстве, во много раз превышает показатели по Махачкале и Дербенту. Свои знания о христианстве (вопрос № 15) считают неполными – 96,4 % респондентов, «и да и нет» - 0,9 %, не ответили – 2,7 %. Опрос показал, что студенты имеют весьма смутное представление о том, чем отличается православная церковь от католической и протестантской (вопрос № 16). Ответы сводятся к следующему (стилистика сохранена): Каждая вера имеет свои преимущества; в каждой вере свои праздники, свои обычаи, своя религиозная литература; в правильности, православие не агитирует и не приводит к плохому; взглядами на жизнь, жизненным укладом; различаются формой креста и тем, что крестятся по-разному – православные тремя пальцами, а католики – двумя. Откровенно признались в своем незнании – 47,3 %. жүктеу/скачать 32 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|