1535 год. Пискаревский летописец

Декабря же в 13 день, в понедельник, начат князь Великий Мван помышляти женитися. И советовал о том со отцом своим Макарием, митрополитом Всея русии. И митрополит о том назавтрее того во фторок после заутрени у соборные у Пречистые церкви молебны пел. Да во вторник у митрополита все бояре были, и те, которые в опале были, по митрополиче по них посылке. И с митрополитом все юояре у великого князя были, и выидощя от Великого князя радостны. И декабря в 17 день, в пятницу, был у великого князя митрополит и все бояре. Князь же Великий перед бояры рече митрополиту: «Милостию Божиею и Пречистые его царици Богоматери и Ионы, и Сергия чюдотворца, и всех русских чудотворцев молитвами и милостию, положа на них упование, а у тебя у отца своего благословлся, помолил есми, женился. И я по твоему благословению умыслил и хочу женитися. Где ми Бог благостовит и пречистая его Боггомати, чюдотворци Руские земли. А помышлял есми женитися, в иных государствах, у короля у которого или у царя у которого. И я. Отчу, тое мыслити отложил для того, что я отца своего государя Великого князя василия и своей матери из иного государства, и у нас нечто породы будут розные, ино межу нами тщета будет. И я. Отче умыслил: «Митрополит же и бояре от радости заплакаху, видящи такова государя млпда суща, а ни с кем советуща, розвее Божия помысла, таков благ помысл хотяще исполнити. И рече ему митрополит: «Бог тебе, царя и государя, и Пречистыя его Богомати и все чюдотворци благословляют такой Великой и добрый помысл соврешити. Да и я, такой грешный, благословляю тебе женитися. Где, государь, умыслишь по Божью строению. А буди на тебе, на государе, Божия милость , наше грешных благословение и съвръши Бог твою мысль исполнему в благое дело. Декабря же в 19 по Великого князя приказу во все городы во все приказы разослати к ключником, которым оела дворцрвые приказаны, и ко всем посельским грамоты. Декабря же в 22 день розослал князь Велики во все городы Московского государства окольничих и княжат, и боярских детей сверстных, и диаков введеных и дворцовых. А в Новгород и во Псков послал окольничего Ивана Дмитриевича Шепка, а с ним тамошних диаков смотрити у князей и у детей боярских доречей. А которые при великом князе бояре и князи, и боярскин дети, и княжата и князь Велики сам у них их дочерей смотрил, и пожаловал и нарек себе в великие княгини Романову дочь Юрьевича Захарьича Настасию. И велел ей быти на своем дворе в своих полатах. А у ней велел быти матери ее Ульяне Романове жене Юрьевича, да княгине Настасье княж Василья Васильевича Шуйского, да бабке своей княгине Анне княж Василья Глинского.

Февраля в 3 день на святого Семиода Богородица и Анны пророчицы, бысть радость государю благовестному царю и Великому князю Ивану Васильевичу Всея русии и Всей Руской земле: женился государь наш, взял зо собя романову дочь Юрьевича Анастасию,, венчался у Пречистой Богородици в соборной церкви. А венчал его Макарей, митрополит всея Русии, а отец его духовный протопоп Феодор шол перед ним со крестом, а с святою водою шол и кропил Великие княгини отец духовный Рожества Пречистые протопоп Феодор Лопот. А тысяцкой был у великого енязя брат его князь Юрьи Васильевич , а боярин – брат же его князь Володимер Ондреевич, а друшки были князь Дмитрей Федорович Бельский да Иван Михайлович сын князь Иван иванович Пронской Турунуай да Михайло Яковлев сын Морзова. А конюшей был князь Михайло Васильевич Глинской. А свечи несли Василей Михайлович сын Юрьева.

Февраля в 6 день, на третий день после великого князя радости, женился княж Иван Федоров сын Мстиславского.

В лето 7054 – го сетября в 3 день велел князь велики Иван Васильевич Всея русии казнити Офонасия Бутурлина, урезати языка ему у тюрем за его вину, за невежливое слово.

Того же году царь и Великий князь Иван Васильевич пожаловал, указ места архимандрити троеккому Сергиева манастыря да кириловскому игумену, да павнутьевскому, да осифовскому: троецкому под чюдовским, а павловскому под богоявленским на Моске за торгом, а осифовскому под павнутьсвским; а преж им место не бывало.
(это отнести к 11 с. 189). Тое же весны (год какой?) пришли вести к Великому князю из Крыму, что быти крымскому царю на коломну. И князь Велики Иван Васильевич Всея Русии и пойде на Коломеу маия в 6 день, в четверток вторая недели по Пасце к Николе на Утрешу помолитися судех. А от Николы с Угреши пошел на Коломну в судех же и стоял на Коломне до августа месяца. И крым-кий царь уведал вл.князя, на Коломну не пошол.

И того же лета на Коломне по дьволю дейсту оклеветал ложными словесы Великого князя бояр Василей Григорьев сын Захарова Гнильевский Великому князю, и князь Велики с Великия Ярости положил на них гнев свой и опалу по его сповесем, что он бяше тогда у Великого государя в приближение Василей. И велел казнити Велики князя Ивана Кубенскаго, Феодора Воронцова, Василья Михайловича сына Воронцова же, отсекоша им главы месяца июля в 21 день, в суботу. А Ивана Петрова сына Федоровича велел поймати и сослати на Белоозеро, и велел его посадити за сторожи.

И Ивана Михайловича сына Воронцова же велел поймати же.
1546 год. Пискараревск. л.,с. 189

Поход на Коломну Великого Князя Ивана по крымским вестем. Поиде князь Велики на Коломну, и прииде весть, што царь крымски воротился от украины. И князь Велики стоял на Коломне в Голутвине манастыре, а полки по обе стороны реки. И тут была у него потеха: пашню пахал вешнюю и з бояры и сеял гречиху, и иныя потехи: на ходулех ходил и в саван наряжался. И тут грехом христианским туто же учинилася казнь, а казнил дву Воронцовых, Федора да Василия, да князя Ивана Кубенскаго по наносу злых людей.

Князь Великий Иван Васильевич Всея Русии поиде на Коломну маия в 6 день, в четверток 2 недели по Пасце, к Николе на Угрешу помолитися в судех. А от Николы с Угреши пошел на Коломну в судех же, и стоял на Коломне до августа месяца. И крымский царь уведа Великого Князя на Коломне не пошел…

… И Крымской царь уведа Великого Князя на Коломне не пошел.

И того же лета на Коломне по диаволю действу содеяся сице. Государю Великому князю выехевши на прохлад поездити потешитися и как бысть Государь за посадом, и начаша Государю бити челом пищалники Моугородцкия, и их было Государь велел отослати человек с пятдесят. Они же начаша посланником государьским сопротивлятися, бити колпаки и грязью шибати, и государь велел дворянам своим, которые за ним ехали, их отослати. Они же начаша болна сопротивитису, и дворяне на них напустили. И как примчали их к посаду, и пищалники все стали на бой и почали битися ослопы и ис пищалей стрелять, а дворяне из луков и саблями, и бысть бой Велик и мертвых по пяти, по шти на дбе стороны. И Государя не пропустили тем же местом к своему стану поехати, но объеха Государь иным местом. И Государь о сем бысть в сумнении и повеле о сем проведати, чьему науку бысть сие супротивство, а без науки сему быти не мочно, и повеле о сем проведати диаку своему Василию Захарову, понеже он у Государя бысть в приближении. Он же неведомо каким обычаем учал о том досадовать, и князь извести Государю сие дело на бояр его на князя Ивана Кубенского и на Федора и на Василия Воронцовых. А прежде того Государь Феодора пожаловал после Шуйского князя Ондрея и опять в приближение у себя учинил, и кого Государь пожалует без Федорова ведома, и Федор и досадник. И князь Великий, поверя дьяку своему, и по прежнему их неудобству, что многие мзды в государстве его взинаку во многих государственных и земских делех да и за многие их супротивства, и велел князь Великий казнити князя Ивана Кубенского, Феодора Воронцова, Василия Михайлова сына Воронцова же, отсекоша им главы месяца июля в 21 день в суботу.

И Ивана Петрова сына Федоровича велел поимати и сослати на Белоезеро и велел их посадити за сторожи, а Ивана Михайловича сына Воронцова велел поймати.

Того же месяца 27 (ноября) выехал Князь Велики Иван Васильевич Всея Русии с Москвы на свою потеху царскую в Воры, а оттоле в Володимер. (АНЛ: стр. 146 (69))

Тоя же весны пришли вессти к Великому князю изс Крыму, что быти Крымскому царю на Коломну. И князь Великий Иван Васильевич Всея Русии поиде на Коломну мая в четверток вторыя недели по Пасце, к Николе на Угрешу помолитися с судех, а от Николы со Угреши пошел на Коломну в судех же, и стоял на Коломне до августа месяца.

И Крымскмй царь уведав Великого князя на Коломну не пошел.

И того же лета на Коломне по диаволю действу оклеветал ложными словесы Великого князя бояр Василей Григорьев сын Захарова Гнилоевской Великому князю. И князь Великий с великия ярости положил на них гнев свой и опалу по его словесем, что он бяше тогла у Великого Государя в приближение, Василеи. И велел казнити Князь Великий князя

Ивана Кубенского

Феодора Воронцова

Василия Михайлова сына Воронцова же.

Отсекоша им глав месяца июля 21, в суботу.

А Ивана Петрова сына Федоровича велел поимати и сослати на Белоозеро и велел его посадити за сторожи, а Ивана Михайлова сына Воронцова же велел поимати же.
1546 год. НТЦ, т. 29

О поезде Великого Князя в Новгород

В лето 7055, сентября 15, в среду, выехал князь Велики Иван Васильевич Всея Руси с Москвы к Живоначальной Троице в Сергиев монастырь помолитися к чюдотворцевей памяты. И слушав всенощного и заутрени и молебная и литоргии учредил братию милостынею и кормом довольно. И оттоле поехал по своим селом в Воробьево и в Денисьево и в Починки и в Можяеск и Николе помолитися, и по монастырем поехал молитися на Волок и во Ржеву и во Тверь и в Новгород Великий и во Псков и в Печерский монастырь, а на Москву приехал декабря 12 в неделю.

«О цари и Великом князе Иване Васильевиче, и о разуме его, и о премудрости его, и о соглядани его бояр, и о избтении, и о соглядании земли своея, и о любви к воем своим, и уведаньи его о Казанском царстве».

И уведав царь и князь Великий, что издавна на Руской земли есть ново царство Срачинское, Казань. По Рускому же языку хотел. Златое дно. И Велика скорбь и Беда пределом руским от него, и как отец его, и дед и прадед воеваху с ними и конечныя споны не возмогоша сотворити Казани.

Православный же царь, Князь Великий Иван Васильевич всегда сия реченая слыша, плачь и рыдание и погибель христианскую, стоня, сердцем боля о них, яко оружием уязвляшися. Мысляше. Как бы против воздати Казани поганой Черемисс. И начат всегда день и нощь моляся с постом и молитвою. И мало сна приимаше. Давидско постелю свою омочаши слезами и глаголе: «Боже, языцы погани приидоша в достояние твое, еже дал еси нам в жреби жити в нем, и оскверниша церкви святыя Твоя, и положиша телеся раб Твоих брашна птицам небесным», - и много плпкав перед Богом: «Согреших без числа и не преста от злоб своих: доколе Господи прогневаешися на раб Твоих? Мне бо еси поставил пастыря избранному своему стаду: аз согреших – и погуби прежде, а не овца моя: да за что си погибает? Токмо грехом моих ради и небрежения, нипопечения о сих! Ныне, Господи, прости вся грехи моя и не помяни первых беззаконий моих, во юности сотворенных мною, и не отврати лица твоего от моления моего, внуши слезы моя горькия, призри на рабы Твоя и на стадо свое, за них же кровь свою на кресте излиял еси: пролей гнев Твой на языки, не знающия Тебе, истинного Бога: помози грешным имени ради Твоего святаго, сотвори с нами по милости Твоей, да постыдятся супостаты наши, да изнемогут от силы Твоея, прелость их разрушится, и да разумеют, яко Ты еси Бог един и славен по Всей земли, да тихо поживут благовернии христиане, славяще имя Твое святое. Услыши молитву раб своих, боящихся тебе: Господи призри.

И смыстивша оманути самодержца Московского, еже заложитися за него и Казань ему предати и взяти на царсто себе царя Шигалея, уморити его, яко же и брата его мечи разсекоша, да не творит им напасти Великия всегдашним воем, - и послаша лестью ко царю Московскому послы своя со многими дарами просити царя Шигалея на Казань и мир аки глубок прияти, лжуще и манаще, яко же отцу его Агаху и ругахуся. Царя князь Великий, не знающа лукавства их, яко юн сы, и не послушав советников своих, возбраняюще ему не яти веры Казанцом: « Истоно, царю глаголем, достойно суть Вечного проклятия; таковы они лукавы», - он же не ят им веры, призва к себе царя Шингалея и понуди его на царство в Казани, паче же на смерть, да волею смирив привлеч его под руку Державы своея. Царь же Шингалеяи не смея преслушатися самодержца своего, ни рещи ему против ничтоже, да не разгневается пань – неволя бо много может…

И с Великим полоном Казанским воеводы пришедше к Москве здравы все, ни мало их не паде. И рад бысть о сем велмы царь, Великий князь велелепно издари Воевод своих, и вся воя издодоли, ходившия с ними, и над пленом Казанским великими своими царскими дароваими, яко забыти им вся труды своя, еже ходяще прияша нужным путем. И се сбысться начальная победа, первая, самодержца нашего над злею Казанью.

В лето 7055 – го. Царь Великий князь Иван Васильевич царствия ради помазася на царство.

В лето 7055 Женился князь Велики Иван, а понял за себя Настию Романовну московскую.