82 странах мира: от США и Европы до Австралии и Новой Зеландии проходят акции протеста против политики государств и транснациональных корпораций

Члены этого сообщества, тесно связанные с дионисийскими мистериями, отличались от непосвященных жителей – наукой, что они владели, и особыми словами и знаками, по которым они могли узнавать братьев по ордену. Как и франкмасоны, они делили себя на ложи, отличающиеся разными названиями. От случая к случаю они устраивали празднества в построенных для этого и освященных домах, и каждое отдельное сообщество управлялось Мастером и Председателями, или Смотрителями. Раз в год они устраивали торжественное и с помпезностью славное собрание, на котором братия участвовала в подготовленных Мастером действах, после того как они заканчивали жертвоприношения своим божествам, а особенно своему покровителю Вакху. В обиходе их церемониала была особенная утварь, часть ее точно соответствует той, какая теперь используется франкмасонским братством».

Византийские художники.

Создатели гипотезы о дионисийских ремесленниках проследили их непрерывную историю до «художников Византии» и далее до строительных братств Западной Европы. Более того, они связываются с Иудеей эпохи, предшествующей строительству Первого Храма, и со священным замыслом Соломона, поскольку – согласно Иосифу Флавию – храм был построен в ионийском стиле, а значит, почти достоверно участие дионисийцев в строительстве. Они связываются и с ессейским братством, хотя ессеи были умозрительной сектой, возможно, не имевшей никакого особого отношения к архитектуре в материальном смысле. Их история прослеживается даже через тамплиеров – благодаря лишь тому, что у них якобы существовал план вернуть оскверненному Сиону славу его символического сооружения.

Через последовательность подобных измышлений нас подводят к профессиональному сообществу зодчих, которое представлено существующим под особым папским покровительством. «Так как возросла необходимость в прекрасных монастырях и великолепных соборах, чтобы воодушевить цех зодчих, епископы Рима, а также и другие сильные мира сего во всех концах Европы даровали братству франкмасонов важнейшие привилегии и позволили им иметь свои особенные традиции и церемонии и руководствоваться ими. Сообщество состояло из людей разных народов – итальянских и греческих, французских, немецких и фландрийских художников, которых называли франкмасонами и которые жили во всех странах, возводя те прекрасные церкви и соборы, что нынче восхищают ценителей древности.

Управление этого сообщества было примечательным образом регулярно. Его члены жили в стане, разбитом вблизи строительства, на котором они работали. Попечитель (Surveyor), или Мастер, председательствовал у них и во всем осуществлял руководство. Каждого десятого называли Смотрителем (Warden), и он следил за подчиненными ему. Те же ремесленники, что не входили в число членов братства, не были допущены к строительству зданий, кои лишь франкмасоны имели право возводить».

Цитируется по: Уайт А.Э. Новая Энциклопедия Масонства (Великого Искусства Каменщиков) и родственных таинств: их ритуалов, литературы и истории. – С-Пб.-М.-Краснодар: Лань, 2003. – С. 109-110.

«Мозаика, найденная в Помпеях в 1878 г. Над черепом, символизирующим телесную смерть, мы видим отвес и циркуль – масонские символы; внизу – бабочка (бессмертная душа) воспаряет над колесом жизни (символ цикличности и движения). Подобные артефакты укрепляют в масонской среде убежденность в том, что их организация владеет тайными знаниями, дошедшими из глубины веков». (Масонство. Тайная власть избранных. Под ред. А. Черинотти. – М.: Ниола-Пресс, 2008. – С. 8).

Есть ещё известный храм без единого гвоздя и его построил по легендам сын Соломона Лалибела, Менелик, сын царицы Савской и Соломона.

Легенда гласит, что в те далекие времена здесь в царской семье родился наследник. Как только он появился на свет, его окружил рой пчел. Пораженная мать воскликнула: “Лалибела”, что означает “пчелы признали его владычество”.

“Однажды душа Лалибелы услышала глас Божий. Творец повелел царю выстроить в Рохане новый Иерусалим. Так здесь появились свои Иордан, Голгофа, Масличная гора и удивительные храмы, высеченные в скале”.

По преданию, в которое свято верят эфиопы, библейская царица Савская - это царица Аксума, Македа, или Южная царица. Сюда, в Аксум, вернулась она после путешествия в Иерусалим, где гостила у Соломона. "И царь Соломон дал царице Савской всё, чего она желала и чего просила сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками". От Соломона якобы родила царица сына Менелика, первого властителя Эфиопии. Со времен правления Македы остался в Аксуме только огромный, высеченный в гранитной скале бассейн Май Шум, в котором она якобы спасалась от жары.

Когда это сооружение стало христианской святыней, неизвестно, но на праздник Тимкат, Богоявление, сюда стекаются верующие, чтобы совершить обрядовое омовение. Правда, последние несколько лет в стране свирепствует засуха и давно уже Май Шум не видели заполненным водой. Приходится набирать в кувшины мутную жижу и уже с их помощью совершать обряд. Рядом с бассейном стоят знаменитые стелы Аксума, вытесанные из цельного камня. У подножий - выемки для подношений верующих. Самая большая стела упала, вторую по величине в 37-м году вывезли итальянские фашисты.

Существует легенда, что останки царицы Савской покоятся под одним из этих монолитов. Закат Аксума начался в VII веке. Некогда враждовавшие между собой арабские племена объединились под знаменем ислама. Они вторглись в Северную Африку, и с этого времени пошла быстрая исламизация. Христианский Аксум оказался в окружении мусульманских народов. Он лишился значительной части своих территорий и выхода к морю. С севера, из Эритреи, страна постоянно подвергалась нападениям кочевников бейа. История повторяется. Нынешняя Эфиопия, после того как ее северная провинция Эритрея объявила себя независимой, тоже фактически потеряла выход к морю и тоже ведет изнурительную войну за его возвращение.

Лалибела – так звали одного из царей, который запомнился эфиопам своей беспримерной мудростью и праведностью. При его жизни случались многочисленные чудеса, описанные в хрониках. С именем легендарного монарха связаны знаменитые выдолбленные в камне церкви.

Самая поразительная из всех церквей храмового комплекса – Бета Гиоргис (Святого Георгия). Она стоит несколько на отшибе. В плане храм – это хорошо видно сверху – представляет собой крест размером 12х12 метров. Высота, вернее, глубина здания также 12 метров.

"...легенда связывает постройку скальных церквей с вмешательством богов. Как гласит предание, Лалибелу отравил его завистливый брат, Харбай. Лалибела вознесся на небо и говорил там с Господом, который приказал ему вернуться на землю и построить церкви. Лалибела повиновался, но сам не мог выполнить такую огромную работу, и поэтому целую ночь вместе с ним трудились ангелы."

Это место зовется Ноевым Ковчегом. Каждая церковь имеет свою примету. В одной демонстрируют луч света над алтарем, который, по словам гида, не меркнет днем и ночью. Гиду приходится верить, потому что ночью в церковь не пускают. В другой — «могила Адама», и все начинают живо интересоваться, где же похоронена Ева. Дальше хранятся манускрипты начала XV века, скульптуры святых и великое множество древних крестов. Самая заметная достопримечательность — колонна, уходящая на высоту двух этажей и покрытая материей. Священники заверяют, что так надо, ибо на ней высечено прошлое и будущее мироздания, а людям знать того не положено.

Ещё про церкви и легенда о Ковчеге:

От Соломона якобы родила царица Савская сына Менелика, первого властителя Эфиопии.

Служители Нового храма показали икону. Сцена, на ней изображенная, признаться, нас удивила: Менелик похищает у своего отца царя Соломона Ковчег завета. Тот самый, в котором хранились полученные Моисеем от Бога скрижали с десятью заповедями. Ни в Библии, ни в исторических хрониках о подвиге Менелика нет никаких упоминаний. Но обладание этой святыней позволяет эфиопам считать себя избранным народом.

Со времен Менелика Ковчег, или то, что эфиопы называют Ковчегом, хранится в Аксуме. Специально для него император Василий построил церковь Девы Марии Сионской, которую называют Старой церковью. Сорок лет назад Ковчег Завета перенесли в небольшую часовню по соседству. Святыню берегут как зеницу ока. Входить в часовню позволено только хранителю Ковчега. Должность хранителя пожизненная. Перед смертью он сам выбирает себе преемника.

И было Ему Виденье:

Спустился к Нему Господь,

В груди пробудил горенье

Во сне оставляя плоть,

А Душу поднял на Небо,

Ведя по Своим Домам,

Сказав: «Их просторный слепок

Ты людям подаришь Сам!»

«Дома мои – словно Вера,

Должны быть литой Скалой,

Вздымать горбом дромадера,

И крыться в Тиши большой!»

Так делал Святое Дело

Лалибела!..

И вот, без гвоздей и древа,

Растворов, цемента, глины

На дне скалистого зева

Создал Он те Монолиты.

"Диодор Сицилийский и Геродот говорят, что Эфиопы, основатели Египта, отличаются от африканского населения и являются потомками древнейшего из всех народов. Диодор отмечает также и то, что древнейшей столицей Эфиопской области были Фивы, или город поклонения, – град Божий, по которому и народ носил название Фивяне, Фиваиты." Далее, согласно преданию жрецов, излагаемому Диодором Сицилийским, цивилизация, зародившаяся в Египте, стала распространяться по всему обитаемому миру. И здесь главную роль сыграла личная инициатива царя Осириса:

"Далее об Осирисе объявляют, что как он весьма к благотворению другим и славе был склонен, то, собрав великое войско, предпринял пройти весь свет, людьми обитаемый, и научить их разводить виноград и сеять ячмень и пшеницу. Ибо он думал, что ежели ему людей от дикой и зверской жизни привесть к порядочной (то, что мы называем "цивилизация" - И.Л.) удастся, то надеялся столь великими своими благодеяниями заслужить вечные почести: в чем и не обманулся".
После смерти Осириса и Исиды благодарные обитатели Египта объявили их богами и установили в их честь регулярные богослужения, которые совершали специально выделенные для этого люди - жрецы.

"В четырнадцатом столетии мы впервые встречаемся и с высшим посвящением “Братства Змеи” (или дракона) . Под латинским названием “Иллюминаты” эти люди, посвятившие свою деятельность сохранению "тайн поколений" и признанию Люцифера, как одного и единственного Бога, стали известны во всем мире. (Древне-библейское слово “змея”, “нэхэш” происходит от корня NHSH, который значит “расшифровывать, открывать”; латинское “illuminare” значит “просвещать, узнавать, знать”).

Основная версия появления тамплиеров связана с древним орденом, рыцарей, охранявших развалины храма царя Соломона - (отсюда другое название - "Храмовники"). После того как вся верхушка ордена в 1307 году была уничтожена королем Филиппом Красивым, уцелевшие тамплиеры бежали в Англию, где их приютили вольные каменщики (отсюда и пошло второе название масонов).

"Первоначально члены Ордена состояли из рыцарей и служащих братьев. Первые должны были происходить из рыцарского рода, быть холостыми, давать обет целомудрия, бедности, послушания и строго исполнять монашеский устав Ордена. В свободное от воинских дел, время рыцари обязаны были проживать в убежищах Ордена, предаваясь молитве в своих уединенных кельях и попечением о бедных и больных паломниках.

Рыцари носили белые льняные плащи с восьмиконечными крестами — символ сердечной чистоты и мученичества. Служащие братья, которые делились на оруженосцев и ремесленников, могли быть женатыми и, в отличие от рыцарей, носили коричневую или черную одежду. Кроме рыцарей и служащих братьев, Орден имел и светских членов, дворян и простолюдинов обоего пола, которые добровольно исполняли или все предписания орденского устава, или только часть их, но жили отдельно. К числу светских братьев принадлежали лица, оказывающие услуги Ордену или донаты и облаты, с детства предназначенные для вступления в Орден и воспитанные по его правилам".

“Слышишь, видишь и молчишь” — девиз вольных каменщиков.

"..Зелот прав: есть одни масоны и есть совсем другие. Первые честно ходят с канделябрами и общаются с мертвой головой. Вторые, не внесенные ни в какие списки, делят мир. От вольных каменщиков в них осталась разве что въевшаяся в кожу традиция".

Тот Атлант, Адад, Тет, Имхотеп (Имутес), Таавт; Джхути (Дхути, Техути); Тот Гермес Трисмегист, Ис/Из (IS) и просто Гермес; Меркурий; Кадмус; Адонай; Енох;Таут, Тот)…

«Он» же — «Великий Змей»…

Его отец — Тутмос (Томé), один из «Трех Сильнейших» на островах Атлантиды…

Его дети и ученики — Боги Осирис, Сет и Богини Исида, Нефтида…

«Его» священные символы-«предметы» и символы-«буквы»: Анкх (анх) — египетский крест (Ұ), символ (иероглиф, часто использовавшийся египтянами при написании имени Бога Тота), крест Тау (Τ); буква «T» («t») в языковых системах всего мира, а также сочетание букв «TH» («th») в английском языке; Луна («Мать Земли»); Пальмовая ветвь (кстати, пальмовая ветвь, общепризнанно закрепленная в системе священных символов именно за Богом Тотом, является и древнейшим всемирным символом эзотерической мудрости, знаково «упоминаемым», в частности, и в Библии — именно с Пальмовыми ветвями в руках народ встречал Иисуса, въезжавшего на ритуальном осле в Иерусалим, а в «Апокалипсисе» обитатели «Небесного царства» Пальмовыми ветвями таким же образом приветствовали появление Представителя Высших Сил); магический посох Кадуцей (в виде двух переплетающихся змей) и др.

Надпись на рисунке «От тьмы к свету».

Тот — один из Величайших Жрецов и Королей Атлантиды (Верховный Жрец острова Ундал в Атлантиде, «Глашатай Детей Света и Обитателя Храма на Ундале перед правителями и народами островов», «Хранитель ключей к воротам Священной Земли»). «Владыка Мудрости», «Творящий Ум, Покровитель Истины и Мудрости, приводящий к духовному становлению и выводящий на свет неявную силу скрытых помыслов», «Великий Мудрец и Учитель», «Владыка всех знаний — Человеческих и Божественных», «Пастырь», «Путеводитель». «Правитель Трех Миров» («Владыка Восьми Миров»). «Носитель («Держатель») Неба» Писец Богов. Хранитель Книг Жизни, «Властелин (Владыка) книг, письменности и речи», «Владыка начертания плана». «Властелин Божественных Слов» — «Слов Власти» [вера в силу Слова у древних египтян, как и у их «наставников» атлантов, была чрезвычайно велика!]. «Царь лет, исчисляющий года», «Мессия своего времени». Бог Луны. Один из «Величайших Сынов Божьих». Сильнейший Целитель, Маг, Алхимик, Астроном, Астролог. Мастер всех наук и искусств, Знаток всех ремесел, Создатель «Земной Музыки» и первых музыкальных инструментов [например, 3-струнной лиры]. «Первый Интеллигент Земли», считавшийся древними египтянами воплощением Универсального Разума [«Господин Тот» — как его величали в Древнем Египте — был для египтян «особо священной» Личностью среди всех Богов].

«При Сотворении Мира именно он был тем, кто выразил в Словах волю невидимой и неведомой Созидающей Силы и произнес эти Слова так, что возник мир». /У. Бадж/

Каббалисты отождествляют Бога Тота (Гермеса) с самим Адамом Кадмоном — «Первым Проявлением Божественной Силы».

Другие значения имени «Тот» — «Разум», «Собрание» («Ассамблея»).

Есть версии, что имя «Тот» («Техути») означает, в частности, «Тот, через которого текут знания в мир».

Один из эпитетов Бога Тота — «Трисмегист» — означает «Трижды Рожденный» и «Трижды Величайший» (обладавший «Познанием трёх частей Вселенской Философии»). /В истории известны два Гермеса: старший — Трисмегист, а второй — эманация (или «перевоплощение») его же./

Бог Тот — и звездочет (астроном), и астролог, и знаток Космических и Земных циклов. Именно он установил в Египте Священный и Неизменный Календарь (каждый год равен 360+5 дней). /Такое число позволяло наиболее гармонично сочетать с Солнцем временные циклы Луны, Сириуса и Венеры — ярких светил на небе, несмотря на то, что этот Календарь приводил за 1 460 лет к ошибке на 1 год. А 5 «добавочных» дней в конце каждого 360-дневного годичного цикла «Мудрец Тот» посвятил рождению 5-и Великих Богов (в Познании этих Богов, как учили древние мыслители, и надо искать Ключ к Вечной Жизни)./

Знаменитые слова Бога Тота (в разговоре с Богом Осирисом): «Я — Тот, любимец Ра, властелин силы, доводящий до благополучного завершения то, что он делает, могущественный обладатель «Слов Власти», пребывающий в Ладье Миллионов Лет, властелин законов, покоритель двух земель .» /Из древнеегипетской «Книги Мертвых» («Книга Амдуат»)./

Считается, что именно Бог Тот выделил годы, месяцы, дни, ведя им счет. Он научил отмечать дни рождения и дни смерти, а также — вести летописи.

Очень важное место отводилось Богу Тоту в погребальном культе.

В «Книге Мертвых» сказано, что умерший попадает туда, где есть только «глубь неизмеримая, что темнее самой темной ночи, и люди блуждают в ней без помощи». Умерший обращается к Богу Тоту с просьбой: «Пусть положение духа будет дано мне вместо воды, воздуха, удовлетворения страстных любовных желаний и да будет мне спокойствие сердца вместо лепешек и пива». /Показательно, что древние египтяне так высоко ценили именно «спокойствие сердца», а не те материальные блага, на которые стали так падки последующие «поколения» человечества!/ Умерший, после череды испытаний и магических слов, предстает перед Тотом и просит заступиться за его «новопреставленную» душу перед «Высшим» Богом. «Каким пребываешь ты здесь?» — спрашивает Тот. «Я очистился от зла, защищен от гибельных дел тех, кто живет в днях своих. Я не принадлежу к ним», — отвечает умерший.

Тот почитался как покровитель не только жрецов и магов, но и представителей всех интеллектуальных профессий! В античное время функции Тота унаследовал греческий Бог Гермес. А в мистическом плане соединение Гермеса с Тотом привело к появлению образа Великого Мага-волшебника Трисмегиста («Трижды Величайшего»), имя которого было особенно популярно у средневековых чернокнижников, алхимиков, астрологов, эзотериков...

Являясь олицетворением Знания, Бог Тот сумел защитить Богов Осириса и Хора (Гора), поведав Богине Исиде сакральные «Слова Власти» — тайные магические заклинания, благодаря которым она смогла воскресить своего убитого и расчлененного супруга Осириса и обеспечить победу их сына Гора над братом-«отцеубийцей» — Богом Сетом.

В одной из книг египетского жреца Манефона говорится о фараоне Джосере, во времена которого жила некая таинственная «личность» по имени Имхотеп (Имутес). Этот Имхотеп благодаря своему искусству врачевания пользовался среди египтян славой Бога-целителя Асклепия (имя «Асклепий» на греческом языке означает «обретший бессмертие» и «поднявшийся из могилы»). Имхотеп и первым в Египте начал возводить строения из тесаного камня, а также — уделять большое внимание письменности. Данное «имя-титул» — «Имхотеп» — говорит о том, что он был визирем фараона «Нижнего («земного») Египта», первым после фараона «Верхнего («небесного») Египта», управителем Великой палаты, почетным гражданином, Великим Жрецом г. Гелиополиса, строителем и скульптором (т.е. в его подчинении были все жрецы города и, конечно, сам фараон!). Имхотеп был покровителем и письменности, и, соответственно, образования, автором книги «Поучений». В Саисскую эпоху (с VII века до н.э.) ему оказывали почести наравне с Богами. /Гробница Имхотепа так и не найдена! Есть научная версия, что его усыпальницей являются… сам Великий Сфинкс и Три Великие Пирамиды (что, мол, и «рождает» имя «Тот Гермес Трисмегист» — «Трижды Величайший»), ибо в Сфинксе и запечатлены Три Великих Образа — Человека-Бога, Льва и Тельца («судьбоносных» для Земли зодиакальных созвездий)./

Египтологи утверждают, что иероглифическая письменность появилась в Древнем Египте сразу в «готовом» (!) виде и внезапно — ок. 3 000 г. до н.э. И эту письменность, судя по древним записям, привнес в Египет «таинственный пришелец из-за моря», некий «Мудрец» арийской («белой») расы. И этим письмом пользовались только жрецы (слово «иероглиф» в переводе с греческого языка означает «священное письмо»).

Из всех многочисленных Священных Книг Бога Тота, «идентифицированных» на предмет подлинности их авторства, нам доступны лишь три текста различных «Скрижалей» Тота (Тота Атланта, Тота Гермеса Трисмегиста):

1. «Изумрудные Скрижали Тота Атланта» (фрагменты переведены и изданы доктором М. Дореалем в 1925 г. в Мексике). /Время создания этих «Скрижалей» датируется ≈ 36 000 г. до н.э./

2. «Смарагдовая Скрижаль Гермеса» (она же — «Изумрудная Табличка Гермеса Трисмегиста», она же — «Золотая Табличка Гермеса Трисмегиста») в 2-х вариантах.

Бог Тот олицетворял два очень разных вида Знания: рациональное (его можно сопоставить с наукой и техникой) и мистическое (частично связанное с интуицией, подсознанием). В первом случае речь идет об Истинном Знании, а во втором — о стремлении преодолеть Незнание, в чём и призвана помочь Подлинная Религия./

Во времена Атлантиды Тот получил от Владык Жизни и Смерти Ключ Жизни и Смерти, дающий Власть брать или давать Жизнь (по желанию самогó Тота). /Впоследствии Бог Тот «перерождался» и в других Великих Учителей (Гермес, Кецалькоатль, Ганеша, Николай Чудотворец и др.), хотя и не всегда на Земле. Бог Тот обновлял свое физическое тело каждые 50 лет (в Залах Аменти), а «первичное» (астральное) тело — каждые 100 лет./

Бог Тот — «Великий Змей» (но не «единственный» из Богов-Змеев… Ученые подтверждают, что в Египте и Халдее существовало много катакомб, причем некоторые из них — очень длинные. /Наиболее прославленные из них — святилища (подземные) Фив и Мемфиса — в них эти катакомбы известны как Змеиные катакомбы (проходы)./ Вот в них и совершались священные мистерии kuklos anagkes «Неизбежного Цикла», более известного под названием «Цикла Необходимости» — неумолимого круговорота, ожидающего каждую душу после «телесной смерти», когда она прошла Суд в области Аменти.

Иерофанты (высшие жрецы) Египта и Вавилона вообще титуловались «сыновьями Бога-Змея» (или «сыновьями Дракона») — т.к. в мистериях Змей был символом Мудрости и Бессмертия. Ассирийский священнослужитель всегда носил имя своего Бога (Змея). Друиды кельто-британских областей также называли себя Змеями: «Я — Змей! Я — Друид!» — восклицали они.

Египетский Карнак (Храм), как и Бретонский Карнак («Карнак» в переводе — «змеиная гора») посвящены Дракону.

Бог-Змей, Великий Маг и Вождь мексиканцев (ацтеков) Кецаль-Коатль (Кецалькоатль, от же «Тот»).

Упоминание имени Бога Тота в священных текстах индуизма:

«После создания Вселенной Тот, чья власть непостижима, исчез опять, будучи поглощен Высочайшей Душой… Удалившись в первоначальный мрак, Великая Душа остается внутри непознаваемого и лишена всякой формы… Когда, опять соединившись с тончайшими элементарными принципами, он войдет в растительное или животное семя, он в каждом примет новую форму.»

(Ману//«Законы Ману», перевод Лойселюра/«Законы Ману», пе-ревод сэра Уильяма Джонса//На русском языке: «Законы Ману». Перевод С.Д. Эльмановича, пров. и испр. Г.Ф. Ильиным. Изд. Вост. лит., — М., 1960 г.)

* * *

«Он есть Тот, кто учил людей после Потопа всему тому, что было необходимо для их счастья. Однажды он погрузился в море и больше не возвратился, так как земля опять покрылась растительностью, фруктами и скотом. Но он научил Брахм тайнам всех вещей.»

Священные «атрибуты» и символы Бога Тота:

1. Анкх (Анх).

«Ключ Жизни», «Первостепенный Ключ», «Жизненная Сила», символ Вечной Жизни. «Воспоминание» этого символа, как говорят мудрые египтяне, является началом нашего «возвращения домой» — к Вечной Жизни и Подлинной Свободе.