тумм`им (свет или отрицание) (Исх 28.30; Лев 8.8; Вт 33.8; Езд 2.63; Неем 7.65)—см. урим. т`утовое д`ерево

число погибших в башне (Суд 9.49),

число убитых Самсоном (Суд 15.15,16),

число жертв (3Ц 3.4; 1Пар 29.21; 2Пар 30.24),

число пленных (4Ц 24.16),

число вождей (1Пар 12.34),

число трофеев (1Пар 18.4),

плата (1Пар 19.6),

число блюд, сосудов (Езд 1.9-10),

достаток Иова (Иов 42.12),

число гор (Пс 49.10),

соотношение времени (Пс 89.5; 2Пет 3.8),

соотношения для мужчин (Ек 7.28),

число наставников (1Кор 4.15),

время заключения диавола (От 20.2,3,7),

время царствования со Христом (От 20.4,6).

• наследие Божие (Исх 19.5; Вт 4.20; 9.26,29; 32.9; 1Пет 2.9, ср. Ис 19.25);

• цель жизни, участь, вознаграждение (Чис 18.20-21; Нав 13.14,33; Иов 20.29; Пс 16.14; 118.57);

• наследственный надел земли, который был дан каждому колену израильского народа (Чис 26.53-56; 1Пар 16.18; Пс 104.11).

б) (1Пар 8.7)—аналог. Ахихуд;

в) (Езд 2.49; Неем 7.51)—аналог. Аккув,в.

`Уззен-Ше`ера (1Пар 7.24)—город в уделе Ефремовом, построенный или основанный Шеерой.

Уззи`ел (сила Божия) (2Пар 29.14)—аналог. Азария,р.

Уззи`ил (сила Божия)—а) (1Пар 7.7)—аналог. Ецбон;

б) (1Пар 15.10)—см. Озиил,а;

в) (Неем 3.8)—сын (потомок) Харгани, чинивший стену Иерусалима.

`Уззий (моя сила)—а) (1Пар 6.51; Езд 7.4)—см. Озия,б;

б) (1Пар 7.2,3)—аналог. Иахмай;

в) (1Пар 7.7)—аналог. Ецбон;

г) (1Пар 9.8)—аналог. Михрий;

д) (Неем 11.22)—аналог. Авда,б;

е) (Неем 12.19)—аналог. Адна,в;

ж) (Неем 12.42)—аналог. Езер,д.

`Уззия (сила Иеговы)—а) (1Пар 11.44)—Аштерофянин, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут);

б) (1Пар 27.25)—отец (предок) Ионафана;

в) (Езд 10.21)—аналог. Гедалия,б;

г) (Неем 11.4)—аналог. Амария,ж.

б) (1Пар 4.42)—аналог. Неария,б.

Быт 24.22,47 (серьги, запястья),

Быт 35.4 (серьги),

Быт 38.18 (печать, перевязь),

Быт 41.42 (перстень, золотая цепь),

Исх 3.22; 11.2 (нарядные вещи из серебра и золота),

Исх 32.2-3 (серьги),

Исх 33.4-6 (украшения),

Исх 35.22 (кольца, серьги, перстни, привески),

Чис 31.50 (цепочки, запястья, перстни, серьги, привески),

Суд 8.25-26 (серьги, пряжки, пуговицы, одежды, цепочки),

1Ц 1.10 (венец, запястье),

Песн 1.9-10 (подвески, ожерелья),

Ис 3.18-22 (цепочки, звездочки, серьги, ожерелья, опахала, увясла, запястья, пояса, сосуды с духами, привески, перстни, кольца для носа, платки, кошельки, епанчи, повязки, покрывала),

Ис 61.3 (украшение),

Иез 16.10-13 (узорчатое платье, сафьяновые сандалии, виссоновое опоясание, шелковое покрывало, наряды, запястья, ожерелья, кольцо на нос, серьги, венец, золото и серебро),

Дан 5.16,29 (багряница, золотая цепь),

Лк 15.22 (перстень),

1Тим 2.9 (золото, жемчуг, дорогая одежда).

`уксус—так названа некая разновидность вина (Чис 6.3; Руф 2.14), кислого на вкус (Пр 10.26; 25.20). Это же вино, служившее, по-видимому, прохладительным напитком у римских воинов (Ин 19.29), дали страдающему Иисусу (Мф 27.48). Этот же «уксус», смешанный с желчью (со смирною) (Мф 27.34; Мк 15.23), давали распятым для одурманивания и снижения чувствительности к страданиям.

Ул`ай (Дан 8.2,16)—как полагают, один из каналов в Персии неподалеку от Суз, но возможно, река Карун, впадающая в Персидский залив.

Ул`ам—а) (1Пар 7.16)—аналог. Рекем,г;

б) (1Пар 8.39-40)—аналог. Елифелет,г.

б) (Неем 12.9)—левит, глава рода привратников, вернувшихся из плена с Зоровавелем.

б) (1Пар 15.5,11)—аналог. Аминадав,г;

в) (2Пар 13.2)—отец (предок) Михаии. (См. Мааха,д).

`Урий (огненный)—а) (Исх 31.2; 1Пар 2.20; 2Пар 1.5)—отец (предок) Веселиила (в Исх 35.30; 38.22 назван Урия);

б) (3Ц 4.19)—отец (предок) Гевера;

в) (Езд 10.24)—аналог. Елиезер,и.

ур`им (совершенство или утверждение) (Исх 28.30; Лев 8.8; Чис 27.21; Вт 33.8; 1Ц 28.6; Езд 2.63; Неем 7.65)—у толкователей нет определенного мнения о значении выражения «урим и туммим» (в двух местах, видимо, только с целью сокращения, употреблено только одно слово «урим» ). Ясно, урим и туммим не были какими-то отдельными предметами, ибо нигде не сказано об их изготовлении, как сказано о всех других (Исх 28.2-29,31-43), но сказано только об их «возложении» (Исх 28.30). Можно предположить, что урим и туммим означает некую возможность (способность) вопрошать и разуметь волю Божию. Некоторые полагают, это выражение отражало понятие «жребий», поскольку слова «урим» и «туммим» на еврейском языке начинаются: первое—на первую букву алфавита (алеф), а второе—на последнюю (тау). Связывалась такая возможность с наперсником, хотя воля Божия испрашивалась также и через посредство ефода (1Ц 23.9-12; 30.7-8). После Давида они более не упоминается.

`Урия (свет Иеговы)—а) (Исх 35.30; 38.22)—см. Урий,а;

б) (2Ц 11.3,6-17,21,24,26; 12.9,10,15; 23.39; 3Ц 15.5; 1Пар 11.41; Мф 1.6)—Хеттеянин, муж Вирсавии, ставшей женой Давида, и один из его главных воинов;

в) (4Ц 16.10,11,15,16; Ис 8.2)—священник при Ахазе (по-видимому, первосвященник, см.);

г) (Езд 8.33)—отец (предок) Меремофа, священника;

д) (Неем 3.4)—отец (предок) Меремофа, чинившего стену Иерусалима (возможно, предыдущий);

е) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ (возможно, предыдущий);

ж) (Иер 26.20,21,23)—сын (потомок) Шемаии, пророк.

ут`ок (Лев 13.48-49,51-53,56-59)—нить, которой ткут ткань; поперечная к основе нить.

`утро (Быт 1.5,8,13,19,23,31)—см. вечер.

утр`оба—это слово имеет следующие значения:

матка женщины (чрево), плодородие (Быт 25.23; 49.25),

желудок, обжорство (Иов 20.23; Тит 1.12),

вообще внутренность человека, весь человек со всеми своими свойствами, душа его (Иов 15.35; 32.19; Пс 7.10; 43.26; Иер 4.19; 11.20).

б) (Езд 8.14)—аналог. Евед,б.

б) (Быт 22.21)—аналог. Вуз;

в) (Быт 36.28; 1Пар 2.42)—аналог. Аран,б.

ученик`и—последователи Христа, в дальнейшем также некоторые верующие в Него (Деян 9.25-26). В Ветхом Завете слово «ученик» встречается только дважды (1Пар 25.8; Ис 8.16). В Мал 2.12 это слово переведено как «отвечающий». В Деян 9.36 единственный раз упомянута ученица. Истинные ученики—см. Ин 8.31-32.

учёность—грамотность, умение писать, читать и связанные с этим умением знания. Определенная ученость и грамотность упоминаются уже в самом начале истории еврейского народа (Вт 6.9; 27.2-3,8). Моисей был научен всей мудрости египетской (Деян 7.22, ср. Вт 31.9,19,22,24). Посланные И.Навиным описали землю (Нав 18.4,9), а простой юноша из Сокхофа дал Гедеону список князей города (Суд 8.14). Письма писали Давид (2Ц 11.14), сирийский царь (4Ц 5.5-7), царь Тирский (2Пар 2.11), Илия (2Пар 21.12), Езекия (2Пар 30.1), Сеннахирим (2Пар 32.17), Иеремия (Иер 29.1), Шемаия (Иер 29.24-25) и др. (см., например, Неем 6.17). Есфирь и Мардохей, очевидно, свободно владели грамотой (Есф 4.8; 9.20,29). О чертежах упоминается в 4Ц 16.10 и 1Пар 28.11-12. Ученые были среди израильтян, возвратившихся из плена (Езд 8.16). Закон в некоторых местах предполагает умение писать и читать (Чис 5.23; 17.2,9; Вт 17.18). Евреи обучали детей грамоте дома и у специальных учителей путем изучения и выучивания наизусть книг Моисеева Пятикнижия и Псалмов. Можно с уверенностью предположить, что Иисус и Его ученики прошли в детстве такое же обучение (ср. Лк 2.40,46-47; Деян 1.20; 2.16-21,25-28,34-35). (См. Библия, волхвы, Давир,а, книжник, писец, чернила).

Ф

Фаан`аф-Сил`ом (Нав 16.6)—один из пограничных городов удела Ефремова (возможно, теперешнее местечко Тана на юго-восток от Сихема—Наблуса).

Фаан`ах (Нав 12.21; 17.11; 21.25; Суд 1.27; 3Ц 4.12; 1Пар 7.29)—один из городов удела Иссахарова южнее Мегиддона, отданный вначале колену Манассиину, а позже—левитам (ныне селение Таанук). Раскопки в этом древнем царском городе открыли множество захоронений детей под стенами домов (видимо, принесенных в жертву) (ср. 3Ц 16.34), священных столбов и клинописных табличек (в Суд 5.19 назван Фанаах, а в 1Пар 6.70—Анер).

Фаар`ея (1Пар 8.35)—аналог. Ахаз,б (в 1Пар 9.41 назван Фарей).

Фав`ор—а) (Нав 19.22; Суд 4.6,12,14; 8.18; Пс 88.13; Иер 46.18; Ос 5.1)—красивая, отдельно возвышающаяся гора в северной части Изреельской долины и несколько восточнее Назарета. Высота горы 320м и она вся покрыта растительностью. Хотя имеется стойкое предание, что Преображение Господа перед Его учениками произошло на этой горе, это маловероятно, ибо в то время почти всю гору занимал римский гарнизон и на ней не могло быть уединенного места. Теперь эта гора называется Джебель-тур (cм. Преображение);

б) (1Пар 6.77)—город в уделе Завулоновом.

б) (2Ц 3.3; 13.37; 1Пар 3.2)—царь Гессура, отец Маахи, матери Авессалома.

б) (1Ц 25.44; 2Ц 3.15)—сын (потомок) Лаиша, второй муж Мелхолы.

б) (2Ц 13.1,2,4-7,10,16,19,20; 1Пар 3.9)—сестра Авессалома, которую обесчестил её брат Амнон;

в) (2Ц 14.27)—дочь Авессалома. (См. Мааха,д).

Фам`ах (Езд 2.53; Неем 7.55)—аналог. Аккув,в.

Ф`аммуз (Иез 8.14)—вавилонское божество, поклонение которому в древности распространялось до Финикии и Греции. В последней этот бог назывался Адонис. В Египте также было похожее божество—Озирис и оно также почиталось как попеременно дремлющие и пробуждающиеся силы природы. Поклонение этому богу заключалось в плаче и трауре, когда он умирал, и в диком весельи и всевозможных удовольствиях, когда он воскресал. Полагают, название месяца Таммус произошло от этого имени.

Ф`амна (доля, надел)—а) (Быт 36.12)—наложница Елифаза, сына Исава;

б) (Быт 36.22)—сестра Лотана (дочь Сеира) (возможно, предыдущая) (в 1Пар 1.39 названа Фиммна);

в) (Быт 38.12-14)—город, в который пошел Иуда стричь своих овец (возможно, один из упомянутых выше).

Фамн`аф-Сар`аи (дополнительная часть) (Нав 19.50; 24.30; Суд 2.9)—город в уделе Ефремовом северо-западнее Иерусалима, отданный И.Навину.

Ф`амний (разумный) (3Ц 16.21,22)—сын (потомок) Гонафа, пытавшийся оспаривать царский престол у Амврия.

Фана`ах (Суд 5.19)—см. Фаанах.

Фанасм`еф (Иер 40.8)—см. Танхумеф.

Фану`ил (Лк 2.36)—отец (предок) Анны из колена Асирова, пророчицы.

Ф`ара—а) (телица) (Нав 18.23)—аналог. Аввим;

б) (блуждание) (Лк 3.34)—см. Фарра.

б) (Есф 2.21; 6.2)—аналог. Гавафа.

б) (3Ц 10.22; 2Пар 9.21; 20.36,37; Пс 47.8; 71.10; Ис 2.16; 23.1,6,10; 60.9; 66.19; Иер 10.9; Иез 27.12,25; 38.13; Ион 1.3; 4.2)—морской порт (область) в Испании или, возможно, вся, расположенная в дальнем конце Средиземного моря, земля, населенная потомками Фарсиса, далекая и богатая многими редкими предметами. Относительно 2Пар 20.36,37—см. Ецион-Гавер;

в) (1Пар 7.10)—аналог. Ахишахар;

г) (Есф 1.14)—аналог. Адмафа.