`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил
жүктеу/скачать 3.82 Mb.
|
смир`ение—состояние духа человека, при котором он не высоко думает о себе (Ек 7.16) и целиком полагается на милость Божию. Смирение противоположно гордости (1Пет 5.5-6). Высочайшим образцом смирения является Господь Иисус Христос (Флп 2.8). смиренном`удрие (Мих 6.8; Соф 2.3; Деян 20.19; 1Пет 3.8; 5.5; Еф 4.2; Флп 2.3; Кол 2.18,23; 3.12)—смирение, соединенное с мудростью поведения. см`ирна (Исх 30.23; Пс 44.9; Пр 7.17; Мф 2.11; Мк 15.23; Ин 19.39)—сильно благоухающая смола миррового дерева, растущего в Аравии и Эфиопии. Называется также мирра. Является составной частью священного миро. Была одним из даров волхвов родившемуся Иисусу (Мф 2.11), что символизировало, как полагают, признание в Нем Истинного Человека. (См. ароматы). См`ирна (От 1.11; 2.8)—город на западном побережье Малой Азии севернее Ефеса, важный в древности порт и торговый центр (нынешнее название—Измир). Ученик Иоанна Богослова и первый епископ Смирны Поликарп мученически погиб в этом городе около 155 г. см`оква—плод смоковничного дерева (смоковницы), широко распространенного в Палестине и до настоящего времени. Нам этот плод известен как инжир. Смоковница—высокое и тенистое дерево, листья его широкие, густые. Именно из этих листьев сделали себе опоясания Адам и Ева, когда согрешили (Быт 3.7). Плодоносит смоковница почти круглый год. Первые плоды появляются в начале лета ещё до появления листьев на дереве, поэтому смоковница в листьях и без плодов—поистине пустое дерево (Мф 21.19). Плодоносящая же смоковница является символом мира и благосостояния (3Ц 4.25; Мих 4.4). (См. сикомор). смол`а (Быт 6.14; 11.3; 14.10; Исх 2.3; Ис 34.9)—см. асфальт. смят`аться (Пс 39.16; 82.18)—приходить в смятение, замешательство, тревогу и беспорядок. снед`ать (Пс 43.12; 68.10; 118.139; Ин 2.17)—съедать, поглощать. снедь (Евр 12.6)—пища, еда. сновид`ение—иногда является откровением Божием и поэтому в древности сновидениям придавали большое значение (Иов 33.14-18). Но сны есть низшая ступень откровения (Чис 12.6-8) и ими часто злоупотребляли лжепророки (Иер 23.28). Теперь Бог говорит в Сыне Своем Иисусе Христе (Евр 1.2). (См. видение). снох`а (Руф 1.6,8,22; 4.15; Иез 22.11)—жена сына. (См. невестка). снур`ок (3Ц 7.15,17,23; 2Пар 4.2; Есф 1.6; Иер 52.21)—шнурок или цепочка (ср. 2Пар 3.16). соб`ака—нечистое по закону животное (Лев 11.27). Евреи с отвращением относились к собакам (Исх 22.31; Вт 23.18; Ис 56.11; 66.3; Мф 7.6; Флп 3.2; От 22.15) и в Библии они чаще называются псами (Иов 30.1; Пс 21.17,21; Мф 15.26). Как видно из Мф 15.27 псы у язычников допускались под стол во время еды, а теперь это одно из любимых животных цивилизованных народов. Однако во все времена псы вызывали у многих отвращение за свое особенное бесстыдство и некоторые отвратительные инстинкты. собир`ания плод`ов в конц`е г`ода, пр`аздник (Исх 23.16; 34.22)—см. праздник кущей. собл`азн—искушение, сомнение, обман. В Мф 15.12 в оригинале стоит: «обиделись», «оскорбились». соб`ор (Евр 12.23)—собрание. Соб`орное—произвольная добавка к заголовкам Посланий Апостолов Иакова, Петра, Иоанна и Иуды в русском переводе Библии (в оригинале и других переводах отсутствует). собр`ание—во многих местах кроме известного значения имеет также смысл: «общество» (Пр 5.14; Иер 6.18), а в Евр 10.25 означает: «обычай собираться вместе». сов`а (Лев 11.16; Вт 14.15)—нечистая по закону птица из отряда хищных, хорошо видящая даже в густых сумерках. С`ова (1Ц 14.47)—см. Сува. Сов`ав (восстановленный) (2Ц 5.14; 1Пар 14.4)—один из сыновей Давида, родившийся в Иерусалиме (в 1Пар 3.5 назван Шовав). Сов`ак (2Ц 10.16,18; 1Пар 19.16,18)—сирийский военачальник. с`овесть—нравственное чувство, сознание и разумение человеческой души своих собственных поступков и побуждений (Рим 2.15). Совесть не есть голос Божий, как думают некоторые. Совесть человека есть его отношение к известным ему Божественным законам и она может быть сожженной и порочной (1Тим 4.2; Евр 10.22) и человек должен прилагать усилие, чтобы хранить её чистой (1Пет 3.16,21). Слово «совесть» не встречается в Ветхом Завете. сов`ет—кроме обычного значения—предложения некоторого действия (2Ц 15.31) или консультативного органа (Мф 26.4), имеет также значение союза (Быт 49.6; Зах 6.13). С`ови (берущий в плен) (2Ц 17.27)—сын (потомок) Нааса, возможно, аммонитянин, один из встретивших и продовольствовавших Давида на его пути в Маханаим. совокупл`ение (Быт 26.10; Мих 4.6; Рим 8.22; Еф 4.16; Кол 3.14)—соединение, также и половое. совопр`осник (1Кор 1.20)—в оригинале: философ, спорщик. Совох`ай (2Ц 21.18; 1Пар 20.4; 27.11)—см. Мебуннай. согляд`атай (Быт 42.9,11,14,30,31,34; 1Ц 26.4; Иак 2.25; Евр 11.31)—шпион, разведчик. Иногда в литературе этим словом называются и те мужи, которые были посланы Моисеем осмотреть землю. С`одий (Чис 13.11)—отец (предок) Гаддиила. Сод`ом—главный из четырех городов (Вт 29.23) в долине Сиддим, пораженных Божиим судом за великое зло и особую греховность их жителей (Быт 13.13; 19.13,24-25). Теперь они все покоятся на дне Мертвого моря, а суд над ними является предупреждением для нечестивцев. Пятый город в этой же долине—Сигор (Быт 14.2) Господь пощадил ради Лота (Быт 19.21-23). (См. Адма, Гоморра, Севоим, Сигор, Сиддим). Сод`ома (Иез 16.46,48,49,53,55,56)—то же, что Содом (см.). С`око (3Ц 4.10)—см. Сохо,а. с`окол (Лев 11.14; Вт 14.13)—нечистая по закону птица из породы хищных. Распространена повсеместно, имеет много разновидностей. Гнезд не строит. Питается мелкими животными, птицами, насекомыми. сокр`овищница—ящик или сосуд для сбора пожертвований (Мк 12.41), а также место хранения сокровищ (4Ц 20.13; Мф 13.52). Сокх`оф (хижины, шалаши)—а) (Быт 33.17; Нав 13.27; Суд 8.5,6,8,14-16; 3Ц 7.46; 2Пар 4.17; Пс 59.8; 107.8)—город на северном берегу Иавока недалеко от его впадения в Иордан; б) (Исх 12.37; 13.20; Чис 33.5,6)—первый пункт на пути израильтян из Египта; в) (1Ц 17.1)—см. Сохо,а.
Давид оставил Соломону 100000 талантов (3600т) золота и 1 млн талантов (36000т или 30 современных железнодорожных составов) серебра (1Пар 22.14) и сверх того ещё 3000 талантов (108т) золота и 7000 талантов (252т) серебра из личных запасов. Царица Савская подарила ему 120 талантов (4,3т) золота, не считая других подарков. Из Офира было доставлено 420 (450) талантов (15,1т или 16т) золота, а ежегодный доход только в золоте составлял 666 талантов (24т) (3Ц 10.14; 2Пар 9.13). Эти несметные богатства (Ек 2.10), также как и жестокая работа подвластного ему народа (3Ц 12.4), говорили скорее о безумии, чем о мудрости величайшего из царей. Заведя огромный гарем и взяв 700 жен (3Ц 11.3; Песн 6.8), Соломон нарушил закон (Вт 17.16-17) и стал постепенно отходить от Господа (3Ц 11.4-11). У него появились враги (3Ц 11.14,23,26) и его царство Господь отторг от него, хотя это произошло после его смерти (3Ц 11.12-13)—при Ровоаме Израиль окончательно отделился от Иуды (3Ц 12.19). Соломон является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. (См. Екклесиаста книга, Израиль, Притчей книга, храм). соль—как важная и необходимая часть пищи, соль во многих местах Священного Писания обозначает нечто очень важное также и в духовном смысле (Лев 2.13; Мф 5.13). Все жертвы солились (Иез 43.24; Мк 9.49) и на это шло много соли (Езд 6.9; 7.22). Слово «соленый» в Исх 30.35 переведено на русский язык как «стертый». Выражение «есть соль» (Езд 4.14) означало: быть на службе, зависеть. Посыпать (засеять) разрушенный город солью (Суд 9.45) означало проклясть его. (См. завет соли). Солян`ая дол`ина (4Ц 14.7; 1Пар 18.12; 25.11; Пс 59.2)—долина у южной оконечности Мертвого моря (во 2Ц 8.13 названа Соленая). (См. долины). Сон`ам (1Ц 28.4; 4Ц 4.8)—город в уделе Иссахаровом на север от Изрееля (в Нав 19.18 назван Сунем, нынешнее название—Сулем). Ависсага и, возможно, Суламита (Песн 7.1) были из этого города. (См. Сунамитянка). Сонамит`янка (4Ц 4.12)—богатая женщина из Сонама, которая дала приют пророку Елисею. сонм (от старослав. соимать—собирать)—сход, собрание, толпа, множество (Быт 50.9; Пс 81.1). С`орек (Суд 16.4)—долина одноименной реки, на которой жила Долида (и находилась Цора—родина Самсона). (См. долины). с`орок—число дней наводнения (Быт 7.17), число дней от остановки ковчега до выпускания ворона (Быт 8.6), возраст Исаака, когда он женился (Быт 25.20), возраст Исава, когда он взял Иегудифу (Быт 26.34), число дней бальзамирования (Быт 50.3), число лет странствования евреев по пустыням (Исх 16.35; Чис 14.33; Вт 8.2; Пс 94.10; Ам 2.10; 5.25; Деян 7.36,42; 13.18; Евр 3.9,17), продолжительность пребывания Моисея на горе Синай (Исх 24.18; 34.28; Вт 9.9,18; 10.10), число дней очищения (Лев 12.2,4), число ударов (Вт 25.3; 2Кор 11.24), возраст И.Навина, когда он был послан Моисеем осматривать землю (Нав 14.7), число лет покоя земли (Суд 3.11; 5.31; 8.28), число сыновей Авдона (Суд 12.14), число лет владычества филистимлян (Суд 13.1), число лет, которое Илий был судьей (1Ц 4.18), число дней выхода Голиафа (1Ц 17.16), число лет царствования Давида (2Ц 5.4; 15.7; 3Ц 2.11), длина в локтях передней части храма—святого (3Ц 6.17), число лет царствования Соломона (3Ц 11.42), продолжительность пути Илии (3Ц 19.8), число лет царствования Иоаса (4Ц 12.1), срок, определенный Ниневии (Ион 3.4), продолжительность поста Иисуса (Мф 4.2), возраст Моисея, когда он оставил Египет (Деян 7.23), число лет царствования Саула (Деян 13.21), число заклявшихся убить ап. Павла (Деян 23.13). На три периода по 40 лет распадается жизнь Моисея (Деян 7.23,30,36). Кроме указанных, число 40 употребляется и во многих других местах Священного Писания, не всегда, по-видимому, имея только арифметический смысл (Иез 29.11-13).
б) (Рим 16.21)—родственник ап. Павла, от которого он приветствует верующих в Риме. сос`уд—кроме известного значения (любая емкость—1Ц 21.5; Деян 10.11), это слово употребляется часто для обозначения инструментов для богослужения и самого богослужения (Исх 25.9; Ис 52.11), а также души человеческой, как вместилища чего-либо нечистого или святого (Иер 22.28; Деян 9.15; 1Пет 3.7; Рим 9.22,23; 2Кор 4.7; 1Фес 4.4; 2Тим 2.21). Сосф`ен—а) (Деян 18.17)—начальник одной из синагог (ср. ст. 8) в Коринфе; б) (1Кор 1.1)—один из сотрудников ап. Павла. Сот`ай (Езд 2.55; Неем 7.55)—аналог. Амий. с`отник—римский офицер, командир сотни (1/60 легиона), воинского подразделения, подобного современной роте. Такие подразделения, по-видимому, во многих местностях являлись самостоятельными гарнизонами и их командиры поэтому обладали большой властью и влиянием (Лк 7.2,5). Были подобные начальники и у еврейского народа, но они имели более общий (не только воинский) характер (1Ц 22.7; 1Пар 13.1). (См. стоначальник). Соф`ар (Иов 2.11; 11.1; 20.1; 42.9)—Наамитянин, один из друзей Иова. Он назван третьим и, судя по речам, был самым язвительным из всех. Софер`еф (Неем 7.57)—см. Гассофереф. Софер`ийцы (1Пар 2.55)—слово, переведенное в русской Библии как имя собственное, в оригинале означает «писцы», «книжники». Среди них были Тирейцы, Шимейцы и Сухайцы. Из оригинала не ясно, три ли это отдельные семьи или три различные специальности: читающие, переписчики и проверяющие, но все они из одного родства. (См. имя, Рехавиты, Хамаф). Соф`онии прор`ока кн`ига—36я книга Ветхого Завета, девятая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Книга содержит три главы, в которых пророк обличает иудеев и другие народы в идолопоклонстве и предвозвещает Божии суды за это. В конце книги возвещается радостное избавление для раскаявшегося остатка. Книга написана, по-видимому, в начале царствования Иосии. Соф`ония (Иегова укрывает)—а) (Иер 21.1; 29.25,29; 37.3)—сын (потомок) Маасеи, священник во дни Седекии (в 4Ц 25.18; Иер 52.24 назван Цефания); б) (Соф 1.1)—сын (потомок) Хусия, потомок царя иудейского Езекии, один из малых пророков; в) (Зах 6.10,14)—отец (предок) Иосии (Хена) (см.).
б) (Нав 15.48)—город в уделе Иудином, в его нагорной (южной) части (ныне местечко Шувеке южнее Хеврона). сошн`ик (1Ц 13.20)—лемех, наконечник, острая часть плуга. спас`ение—избавление от суда и вечного наказания. Слово это иногда употребляется и в мирском, временном значении, как избавление от зла и бед (Суд 10.1; 1Ц 11.13; Евр 11.7), но в более важном—духовном смысле оно обозначает прощение греха и введение верующего в Царство Божие (Лк 1.77). Грех есть наибольшее зло, от которого происходят и все наши временные несчастья; он же является причиной вечной погибели, поэтому спасение от греха и его последствий есть высшее благо для человека. Через весь Ветхий Завет проходит надежда на грядущее спасение (Пс 13.7; 84.8,10; 118.81; Ис 46.13; 56.1), которое и было даровано Богом во Христе Иисусе, когда пришла полнота времени (Мк 1.15; Ин 3.16; Гал 4.4). Никаким иным путем, но только во Христе верующая душа получает спасение и входит в вечное Царство Божие. (См. грех, искупление). Спас`итель—Господь Иисус Христос (Лк 2.11; Деян 4.12), в Котором Бог даровал спасение и искупление грехов каждому верующему в Него, и о Котором было предвозвещено через пророков с древнейших времен (Ис 62.11). В простом, временном смысле это слово употребляется также в значении «избавитель» (Суд 3.9; Ис 19.20; Авд 1.21). споб`орник (Иез 12.14)—сподвижник, соратник, помощник в борьбе. спод`обиться (Лк 20.35; 21.36)—удостоиться, обрести милость. спр`ава (Зах 12.6)—см. направо. ср`ебренник (Мф 26.15)—см. серебренник. ср`едние вор`ота (Иер 39.3)—одни из внутренних ворот древнего Иерусалима (положение не известно). (См. ворота). ср`етение (Исх 19.17; Ам 4.12; 1Фес 4.17)—встреча. ст`адия (Лк 24.13; Ин 6.19; 11.18; От 14.20; 21.16)—римская мера длины, равная примерно 200м. (См. меры). ст`акти (Исх 30.34)—чистая смирна, смола стираксового дерева, самоточно вытекающая из коры. Являлась составной частью священного курения. (См. ароматы). стан—расположение жилищ (шатров) израильтян, когда они останавливались в своем движении по пустыне. Стан всегда устраивался вокруг скинии в строго определенном порядке. Непосредственно вокруг скинии устраивались левиты по родам, а за ними—все остальные по своим коленам (Чис 2; 3.23,29,35,38) (см. схему). Н е ф ф а л и м А с и р Д а н
Мерари (север)
  Вениамин Моисей,
 Манассия Гир- Аарон, Иуда
Ефрем сон священ- Иссахар ники Завулон (юг)
Кааф Р у в и м С и м е о н Г а д
Двигался весь народ также всегда в своем порядке (Чис 10.11-28; Нав 3.4). Численность еврейского народа при первом исчислении составила более 600000 человек, годных для войны (Чис 1.46), следовательно, всех было около 3 млн. Это количество народа, равное почти половине населения современных Болгарии или Швеции, так стройно и слаженно устраивалось в указанном порядке, что, рассматривая стан с горы, Валаам невольно воскликнул: «Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!» (Чис 24.5). Стан хранился в чистоте. Умерших хоронили вне стана (Лев 10.4) и побивали камнями также вне стана (Лев 24.14). Прокаженные, заключенные, нечистые должны были жить вне стана (Лев 13.46; 14.3; Чис 12.14; Вт 23.10; ср. Нав 6.22), очищение также должно было происходить вне стана (Чис 31.19). Вне стана же сжигались и некоторые жертвы (Лев 4.12; 8.17). (См. колена Израилевы, скиния). стар`ейшина (ст`арец)—всякий из старших представителей рода, в руках которого в древности были большое влияние и власть (Исх 3.16,18). В любых делах они являлись представителями всего народа (Нав 24.1, ср. ст. 16; 1Ц 8.4, ср. ст. 7) и их традиции к сожалению часто становились законом (Мф 15.2). Слово «старейшина» переведено в русской Библии: «пресвитер», «блюститель» (Деян 20.28, по-греч. епископ) и «пастырь» (1Пет 5.1). (См. епископ, пресвитер). Ст`арые вор`ота (Неем 3.6; 12.39)—одни из ворот во внешней (северной) стене древнего Иерусалима. (См. ворота). стат`ир (Мф 17.27)—греческая монета, равная четырем драхмам (одному сиклю). (См. деньги). Ст`ахий (Рим 16.9)—аналог. Амплий. стегн`о (Быт 24.2,9; 47.29; Лев 3.4,10,15; 4.9)—верхняя часть ноги от таза до колена; поясница, бедро. Стеф`ан—а) (Деян 6.5,8; 7.55,59; 8.2; 11.19; 22.20)—аналог. Никанор. Он был особенно исполнен Духа Святого и веры и первый пострадал за имя Христово. Его речь в синедрионе и великодушное прощение его убийц без сомнения сильно тронули сердце Савла, который, быть может, был очевидцем и других проповедей Стефана. Таким образом, он посеял первые семена Евангелия, которые ап. Павел затем рассеял во всем мире; б) (1Кор 1.16; 16.15,17)—как и Епенет, один из первых греков, уверовавших во Христа, крещенный ап. Павлом; впоследствии, по-видимому, один из его помощников. стир`акса (значение слова не известно) (Быт 37.25; 43.11)—в оригинале «благовония», как и в Исх 30.23; 3Ц 10.2; Иез 27.22. (См. ароматы). сто—цена поля (Быт 33.19), мера завес (Исх 27.9), длина двора (Исх 27.18), число подножий (Исх 38.27), величина штрафа (Вт 22.19), число тысяч пораженных (3Ц 20.29), число пленных (1Пар 5.21), число тысяч воинов из израильтян (1Пар 21.5), число тысяч талантов золота и железа (1Пар 22.14; 29.7), плата (2Пар 25.6,9; 27.5), число тысяч войска израильтян (2Пар 25.6), приношения (Езд 2.69; 6.17; 8.26), меры храма (Иез 40.19,23,47; 41.13,14; 42.8), наибольший урожай (Мф 19.29; Лк 8.8), число овец (Мф 18.12), число людей в группе (Мк 6.40), количество благовонного состава (Ин 19.39).
число лет жизни Моисея (Вт 34.7), число тысяч павших (Суд 8.10; 2Пар 28.6), число тысяч жертв (3Ц 8.63), высота притвора (2Пар 3.4), число священников (2Пар 5.12), число сатрапов (Дан 6.1), число тысяч жителей Ниневии (Ион 4.11), собрание (Деян 1.16).
цена коня (3Ц 10.29). стр`ажа (Исх 14.24; Суд 7.19; 1Ц 11.11; Пс 62.7; 89.5; 118.148; Плач 2.19; Мф 14.25; 24.43; Мк 6.48; Лк 12.38)—период ночи, которых у евреев было три (вечерняя, ночная и утренняя стражи), а у римлян—четыре. Позже евреи переняли от римлян деление ночи на четыре стражи (Мк 13.35), но ночь они продолжали считать от захода до восхода солнца, поэтому и длина страж менялась в зависимости от времени года (у римлян же ночь считалась от шести часов вечера до шести утра и все стражи были по три часа). страннол`юбие (страннопри`имство) (1Пет 4.9; Рим 12.13; 16.23; 1Тим 3.2; Тит 1.8; Евр 13.2)—гостеприимство. стр`анствование—образ жизни, какой жили Авраам (Быт 17.8; 20.13), Исаак (Быт 26.3; 35.27), Иаков (Исх 6.4) и все их потомки по пути из Египта в обетованную землю, и который является прообразом и примером также и жизни истинных Христиан в этом мире (1Пет 1.17). (См. пустыня). стр`аус (Лев 11.16; Вт 14.15; Иов 39.13; Ис 13.21; 34.13; Иер 50.39; Плач 4.3; Мих 1.8)—очень крупная (высотой до 2м и весом до 130 кг), нелетающая и очень пугливая птица, нечистая по закону, распространенная в Африке и на Аравийском полуострове. Держится небольшими стаями, чаще—в пустынных местах. При малейшей опасности стремительно убегает. стр`опотный (Суд 2.19)—строптивый. жүктеу/скачать 3.82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|