Ақылдастар алқасы: Х.Әб жа нов, М.Қойгелдиев, Т. Омар бе ков

ғылыми  жетекшілігімен  және  тікелей  қатысуымен 

2017 жылы жарық көрген «Қазақтың этнографиялық 

категориялар,  ұғымдар  мен  атауларының  дәстүрлі 

жүйесі»  атты  ғылыми  энциклопедиядағы  тиісті  ав-

торлық  материалдар  негізінде  жазылды.  Алайда, 

аталған  энциклопедиядағы  «Обал»  мақаласының 

авторы  ретінде  белгілі  лингвист-ғалым  Нұргелді 

Уә ли  жаңсақ  аталып  кетіпті.  Шынтуайтында,  осы 

басылымдағы  «адал»,  «арам»,  «сауап»  деп  ата ла-

тын мақалалар сияқты «обалды» да жазған осы жол-

дардың авторы. 

ОБ ОСНОВНЫХ чЕТЫРЕХ ПРИНЦИПАХ ТРАДИ-

ЦИОННОЙ  ЭТИчЕСКОЙ  КОНЦЕПЦИИ  КАЗАХОВ-

КОчЕВНИКОВ О чЕЛОВЕчЕСКОМ БЫТИИ

В  статье  исследуются  содержание  и  функции 

находящихся  между  собой  в  взаимообусловленных 

связях  таких  парных  этических  категорий,  как 

«адал»  (честный,  добросовестный,  чистый,  не по  -

рочный,  непоганый,  верный  и  т.д.),  «арам»  (не чест-

ный,  нечистый,  поганый,  злонамеренный,  злоу-

мышленный,  порочный  и  т.д.),  с  одной  стороны,  с 

другой  –  «обал»  (грех,  греховный,  недозволенный, 

грех на душу, жаль, жалко и т.д.), «сауап» (благодея-

ние,  благо,  благодарное  дело,  богоугодное  дело  и 

т.д.).  С  точки  зрения  автора  статьи,  эти  категории 

функционировали  как  системо  -  и  смыслообразую-

щие  принципы  традиционной  этической  концепции 

казахов-кочевников  о  человеческом  бытии.  В  пов-

седневной  же  жизни  кочевников,  эти  принципы-

категории в известном смысле выполняли не только 

этические,  но,  в  известном  смысле,  и  нормативно-

регулятивные  функции,  особенно,  в  сфере  обычно-

правовых отношений.