Алекс Анатоль. Даосский образ жизни
жүктеу/скачать 316.5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Спокойное недеяние уступило место пристрастию к спорам; и споров вполне достаточно, чтобы принести в мир хаос.
- Самодовольный
| Тщетность споров
Благоразумный человек не спорит. Тот, кто спорит, — не благоразумен. Мудрость Лао-цзы, 312 Принцип маскировки предполагает, что мы должны скрываться от потенциальных противников. Любой конфликт чреват бедой. Отсюда учение Лао-цзы о тщетности споров Старый Учитель объясняет, что спорам не место в жизни человека. Конечно, с этим никогда не согласятся адвокаты и политики, так как для этих профессий споры, прения, дебаты — питательная среда. Однако даос знает, что спор — самая глупая тактика. Согласно расхожему заблуждению, в споре рождается истина. Спор (или "диалог") якобы хорош тем, что все заинтересованные стороны рассматривают различные возможности, пока не выкристаллизуется взаимопонимание на более высоком уровне. Такой подход принят в западной судебной системе, политике и даже науке. Как отмечает Чжуан-цзы, прогресс цивилизации сопровождался бесплодными спорами: Спокойное недеяние уступило место пристрастию к спорам; и споров вполне достаточно, чтобы принести в мир хаос. Мудрость Лао-цзы, 287 Чем же плохи споры? Почему разумные люди не должны участвовать в логическом диалоге, обсуждать свои взгляды, пока не будет достигнуто правильное понимание? Что в природе человека не допускает "конструктивного диалога"? Ответ — в самой сути того, что мотивирует человеческое стало, толпу. Главными импульсами во взаимодействии между людьми являются невежество и гордыня. Чжуан-цзы говорит, что на самом деле участник спора вовсе не желает познать истину, и описывает три категории людей: "самодовольные", "приспособленцы" и "горбуны". Самодовольный — это человек, настолько удовлетворенный своим пониманием дела, что у него нет ни малейшего желания принимать вызовы извне, направленные против его взглядов. Он часто берет фрагмент одной теории, кусок другой и соединяет их вместе, отчего в его голове образуется мозаика, которую он именует "знанием". Подобные люди и создают такие образцы абсурдной эклектики, как "восемь боевых искусств в одном", "даосское конфуцианство" или "научный буддизм". Для самодовольных спор не средство открытия истины, а средство упрочения их интеллектуальных позиций. жүктеу/скачать 316.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|