Антон Платов «дороганааваллон» 1998 г
жүктеу/скачать 2.7 Mb.
|
|
56. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. 57. Широкова Н.С. Кельтские друиды. Л., 1984. 58. Шотландские народные сказки и предания / Пер. М. Клягиной-Кондратьевой. М., 1967. 59. Щербаков В.И. Асгард — Город Богов. М., 1991. 60. Щербаков В.И. Асгард и ванны // Дорогами тысячелетий. Вып. 3. М., 1989. 61. Юнг К.Г. Человек и его символы. СПб., 1996. 62. Alexander M. British Folklore, Myths and legends. London, 1982. 63. d'Apremont A. Odin, Maitre des Runes // IRMIN, 1994, № 1. 64. d'Apremont A. Yggdrasill, I'Axe de Vie des anciens Nordiques // lRMlN, 1994, № 2 — 1995, № 4. 65. Anwyl Ed. Celtic Religion in Rre-Christian Times. London, 1906. 66. Bert H. English Myths and Traditions. London, 1952. 67. Bonwick J. Irish Druids and Old Irish Religion. London, 1894. 68. Branston B. Gods of the North. London, 1980. 69. Branston В. The Lost Gods of England. London, 1957. 70. Bruckner A. Mytologia slowianska. Krakow, 1918. 71. Currin J. Myths and folk-lore of Ireland. London, 1890. 72. Evans-Wentz W.Y. The Fairy Faith in Celtic Countries. Oxford, 1911. 73. Folklore, Myths and Legends of Britain. London, 1973. 74. Folk Tales of the British Isles. Moscow, 1987. 75. Folk Tales of Wales. By Eirwen Joness. London & Edinburgh, 1951. 76. Godwin J. Arktos. The Polar Myth in Science, Symbolism, and Nay. Survival. London, 1993. 77. Higgins G. The Celtic Druids. London, 1977. 78. Icelandic Sagas, in 4 vol. Ed. by G.Vigfusson. London, 1887-1894. 79. Jackobs J. English Fairy Tales. London, 1890. 80. Jackobs J. More English Fairy Tales. London, 1894. 81. Jackobs J. Celtic Fairy Tales. London, 1970. 82. Jakobson R. The Slavic god Veles and his Indo-European cognates // Studi linguistici in onore di Vittore Pisani. Brescia, 1969. 83. Jobes G. Dictionary of mythology, folklore and symbols. N.Y., 1962. 84. Joyce P.W. Old Celtic Romances, translated from Gaelic. Dublin, 1944. 85. MacCulloch J.A. The Religion of the Ancient Celts. Edinburgh, 1911. 86. MacCulloch J.A. The Celtic and Scandinavian Religions. London, 1948. 87. More Welsh Fairy and Folk Tales. By W.J.Thomas. Cardiff, 1957. 88. Murphy G. Early Irish literature. London, 1966. 89. Murphy G. Saga and Myth in ancient Ireland. Dublin, 1955. 90. Olrik A. Miterne от Lofo // Festskrift til Feilberg. Kobenhavn, 1911. 91. O'Sullivan S. Folktales of Ireland. London, 1966. 92. Pennick N. Magie du Nord. La magie practique dans la tradition nordique. Puiseaux, 1996. 93. Piggott S. The Druids. Penguin books, 1977. 94. Rees A., Rees R. Celtic Heritage. London, 1976. 95. Rhys J. Celtic Folklore. Welsh and Manx, vol. 1-2. Oxford, 1901. 96. Scandinavian legends and folk Tales, retold by Gwyn Jones. Oxford, 1956. 97. Sharkey J. Celtic Mysteries. The ancient religion. London, 1975. 98. Stewart R.J. Celtic Gods, Celtic Goddesses. London, 1990. 99. The Mabinogi and other Medieval Welsh Tales. Translated by P.K.Ford. Berkley, Los Angeles, London, 1977. 100. The Mabinogion. Translated and edited by Lady Sharlotte Guest. London, 1906. 101. The Mabinogion. Translated by Gwyn Jones and Tomas Jones. London, 1957. 102. Tain bo Cualnge from the book of Leinster. Ed. by C.O'Rahilly. Dublin, 1970. 103. Tolkien J.R.R. On fairy stories // Tree and Leaf. London, 1964. 104. Troedd Ynys Pridein, or Triads of Britain. Cardiff, 1961. 105. Welsh Legends and Folk-Tales. By Gwyn Jones. London, 1955. 106. Yeats W.B. Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry. London, 1897. К части 2 107. Арушанов М.Л., Коротаев С.М. Поток времени как физическое явление. М., 1989. Деп. в ВИНИТИ 22.12.89, № 7598-В89. 108. Ацкжовский В.А. Логические и экспериментальные основы теории относительности. М., 1990. 109. Бурлешин М. Геопатогенные зоны глазами геологов // Мир непознанного, 1994, № 6. 110. Валле Ж. Великие загадки Земли. Параллельный мир. М., 1995. 111. Гончаров Н., Макаров В., Морозов В. В лучах кристалла Земли // Техника — молодёжи, 1981, № 1. 112. Горбовский А.А. Колдуны, целители, пророки. М., 1993. 113. Дмитриев А.Н. Методологические ориентации при комплексном изучении НАЯ (геолого-геофизический аспект) // Доклады Второй Всесоюзной междисциплинарной научно-технической школы-семинара "Непериодические быстропротекаюшие явления в окружающей среде". Томск, 1990. 114. Дубров А.П. Геопатогенные гоны и земное излучение: таинственные загадки экологии // Парапсихология и психофизика, 1992, № 3. 115. Ермаков С.Э. Волшебные пути, по которым движутся духи // Мифы и магия индоверопейцев. Вып. 3. М., 1996. 116. Ермаков С.Э. "Места Силы" и "особые состояния сознания" // Аномалия, 1995, № 1. 117. Ермаков С.Э. О гадах "ползучих и летаючих". Ещё одна попытка интепретации некоторых мифологических сюжетов // Мифы и магия индоверопейцев. Вып. 2. М., 1996. 118. Ермаков С.Э. Роль места в возникновении изменённых состояний сознания // Тез. докл. междунар. конф. "Подсознание и духовное объединение людей". М., 1994. 119. Ермаков С.Э., Платов А.В. Ярилин Холм: новое о древнем // Мифы и магия индоверопейцев. Вып. 5. М., 1997. 120. Ермаков С.Э., Фаминская Т.В. Геоаномальные зоны как часть системы энергоинформационного обмена Земли. НЛО и АЯ в свете общей концепции геоаномальных зон: Доклад на IV Зигелевских чтениях. М., 1993. 121. Ермаков С.Э., Фаминская Т.В., Эльдемуров Ф.П. Бурное лето 95-го // Аномалия, 1995, № 4. 122. Ермаков С.Э., Фаминская Т.В., Эльдемуров Ф.П. и др. Теоретико-аналитическое исследование некоторых естественнонаучных проблем: Отчёт по НИР "Нить-51", М.: Ассоциация "Экология Непознанного", 1994. 123. Ермаков С.Э., Эльдемуров Ф.П., Платов А.В. и др. Неслучайные случайности. О некоторых закономерностях проявления геокристаллических структур в Московской области: Доклад на XII Зигелевских чтениях. М., 1996. 124. Ивасенко А. Аномальные зоны и кристаллические структуры Земли // Природа и аномальные явления, 1991, № 11. 125. Казначеев В.П. Аиринг-Юрях: загадка или открытие: Стенограмма выступления на семинаре "Экология непознанного" // Советская Россия, 1989, 3 сентября. 126. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Новосибирск, 1991. 127. Казначеев В.П., Трофимов А.В. Исследование информационных и сверхслабых взаимодействий в биологических и минеральных средах: Отчёт по НИР "Регистратор 5-НС". Новосибирск, Научно-медицинский центр "Омега-АМН", 1993. 128. Кауфман У. Космические рубежи теории относительности. М., 1991. 129. Кобзарев Ю.Б. Интервью в ж-ле "Знак вопроса", 1989, № 10. 130. Козырев А.Н. Астрономическое доказательство реальности четырёхмерной геометрии Минковского // Проявление космических факторов на Земле и звёздах. М-Л., 1980. 131. Козырев А.Н. Природа звёздной энергии на основе наблюдательных данных // Избранные труды. Л., 1991. 132. Козырев А.Н. Время и жизнь // Тезисы докладов VI Украинской республиканской конференции по бионике. Ужгород, 1981. 133. Козырев А.Н. Человек и природа // Избранные труды. Л., 1991. 134. Козырев А.Н. Причинная или несимметричная механика в линейном приближении. Пулково, 1958. 135. Козырев А.Н. О воздействии времени на вещество // Физические аспекты современной астрономии. Л., 1985. 136. Колчин Г. НЛО — факты и документы. Л., 1991. 137. Колчин Г. Феномен НЛО — взгляд из России. СПб., 1994. 138. Кольман Э. Четвёртое измерение. М., 1965. 139. Корзин О.А. Геомансия — утраченные знания и мастерство древних // Парапсихология и психофизика, 1992, № 3. 140. Кузовкин А.С., Непомнящий Н.Н. Что случилось с эсминцем "Элдридж"? // 3нак вопроса, № 3, 1991. 141.Маланин И.Д. Земные прототипы Алатырь-Камня // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3. М., 1996. 142. Мизун Ю.Г. Биопатогенные зоны — угроза заболевания. Троицк, 1993. 143. Магнитные и электрические поля аномальных мест природно-техногенного генезиса. Отчёт по НИР. Исполнители: В.Н.Сальников, В.П.Скавинский, И.И.Гикис, И.-Б.Л.Калушкявичюс, Л.Ю.Герих. Томск, 1987. 144. Перепелицын А. Тайны Чёртова Городища // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3. М., 1996. 145. Перепелицын А., Ерёменко В. Взгляд на проблему аномальных зон и краткий обзор предполагаемых аномальных зон Калужской области. Калуга, 1995. 146. Планк М. Единство физической картины мира. М., 1966. 147. Платов А.В. Дорога на Хай Бразил, или Индоевропейский миф о структуре Мира // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1. М., 1995. 148. Платов А.В. Древнерусское святилище Александрова Гора: результаты полевых исследований 1996 г. Доклад на XIII Зигелевских чтениях. М., 1996. 149. Платов А.В. Киндяковский волшебный камень: святилище у слияния трёх вод // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 4. М., 1996. 150. Платов А.В. Отчёт о топографо-геофизических исследованиях на святилище Александровой Горы. Экспедиция 1996 года. М., 1996. 151. Платов А.В. Переходы между реальностями: магические корни и физические возможности. Доклад на XI Зигелевских Чтениях. М., 1995. 152. Платов А.В. Священные камни земли Вантит. О древнем обсерваторном комплексе на Куликовом Поле // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 2. М., 1996. 153. Платов А.В. Четвёртая грань // Аномалия, 1996, № 3. 154. Рерих Н.К. Шамбала Сияющая // Р.Я.Рудзитис Братство Грааля. Рига, 1994. 155. Сальников В.Н. Прогнозирование времени и места реализации аномальных явлений // Доклады Второй Всесоюзной междисциплинарной научно-технической школы-семинара "Непериодические быстропротекающие явления в окружающей среде". Томск, 1990. 156. Скавинский В.П. Геофизическое картирование аномальных зон // Доклады Второй Всесоюзной междисциплинарной научно-технической школы-семинара "Непериодические быстропротекающие явления в окружающей среде". Томск, 1990. 157. Фаминская Т.В. О случаях спонтанной телепортации биологических объектов // Аномалия, 1995, № 1. 158. Фаминская Т.В. Реквием уфологии?: Доклад на XI Зигелевских чтениях. Москва, 1995. 159. Фомин Ю.А. Познание тайны. М.,1995. 160. Фомин Ю.А. Экспериментальные исследования и теоретические обоснования экстрасенсорных способностей и проявлений // Доклады Второй Всесоюзной междисциплинарной научно-технической школы-семинара "Непериодические быстропротекающие явления в окружающей среде". Томск, 1990. 161. Чернобров В. Секреты времени // Книга тайн. Вып. 9. М., 1995. 162. Шустов М.А. Технические методы и аппаратура для изучения непериодических быстропротекающих явлений в окружающей среде // Доклады Второй Всесоюзной междисциплинарной научно-технической школы-семинара "Непериодические быстропротекающие явления в окружающей среде". Томск, 1990. 163. Эльдемуров Ф.П. Находки меж ветвей и трав // Аномалия, 1994, № 4. 164. Юнг К.Г. Один современный миф: о вещах, наблюдаемых в небе. М., 1993. 165. Bord J., Bord С. The Secret Country. London, 1978. 166. Devereux P. Earth Lights. Towards an Explanation of the UFO Enigma. Wellingborough, 1982. 167. Devereux P. Places of Power: Secret Energies at Ancient Sites. London, 1990. 168. Devereux P. The Truth About Leys // The Ley Hunter, is. 107, 1987. 169. Devereux P., Steel J., Kubrin D. Earthmind. N.Y., 1989. 170. Devereux P., Thompson J. The Leyhunters Companion. London, 1979. 171. Graves T. Needles of Stone. London, 1978. 172.Hadingham E. Circles and Standing Stones. N.Y., 1975. 173. Hadingham E. Early Man and the Cosmos. N.Y., 1984. 174.Michell J. The Earth Spirit. London, 1974. 175. Mystic Places. Amsterdam, 1992. 176. Pennick N. The Ancient Science of Geomancy. London, 1979. 177. Roberts A. Geomythics // The Ley Hunter, is. 88,1980. 178.Watkins A. Early British Trackways, Moats, Mounds, Camps and Sites. Private, 1922. 179. Watkins A. The Old Straight Track. Methuen, hc, 1925. 1 Гримнир — дословно "Скрывающийся-под-Маской" — одно из имён бога Одина. 2 Бог Воинов — хейти Одина (хейти — прозвище, заменяющее имя и избавляющее от необходимости произносить его. Фактически этой фразой Гримнир признал, что он — Один, так как в средние века хейти богов были известны каждому образованному человеку. 3 Подробнее см.: A. d'Apremont. Yggdrasill, I'Axe de Vie des anciens Nordiques // IRMIN, 1994, №2, - 1995, №4. 4 В русских народных сказках, собранных в русских деревнях А.Н.Афанасьевым в XIX в., в некоторых местностях в сказках Баба Яга, выглядит несколько иначе, чем в большинстве других. В них Баба Яга однонога. Её так и называют — “Баба Яга Одна Нога”. Но в большинстве деревень в сказках — “Баба Яга Костяная Нога”. (ред.) 5 Подробнее см.: А.Андреев. Русские боги в Зазеркалье. Баба-Яга // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 4. М., 1996, 1997. 6 Подробнее см.: А.В.Платов. Трикстер, или Обратная сторона монеты // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 4. М., 1997. 7 Эйктюрнир — досл. "с дубовыми кончиками рогов" — имя небесного оленя; Лерад — ещё одно имя священного Ясеня. 8 Такова, например, русская сказка о девушке, чародейством созданной из цветов и позднее погибшей. Сказка представляет собой параллель кельтских сказаний о народе Дон и принце Гвидионе, которых касался Пушкин, но была записана лишь в начале XX века и опубликована И.Симоновым в I960 году (Охотники за сказками. М., 1960.) 9 Кермт, Эрмт, Керлауг — реки, окружающие это место. Мост асов — радуга, путь между мирами. Скандинавы называли его Биврест. 10 Barddas. Ed. by D.J. Roderic, London, 1862. 11 ...асов сынам — людям; Игг — дословно "ужасающий" — одно из имён Одина; дисы — боги и предки, родственники и сподвижники Одина. 12 Цит. по: Ж. Валле. Параллельный мир. М., 1995. 13 Перевод текста баллады: И.Забелина, Ю.Нагибин, Е.Гиппиус, С.Кошелев. 14 Тир Тайрнгир Хай Бразил — "Земля Обетованная Хай Бразил" (др. ирл.). 15 "Плавание Брана, сына Фебала". Перевод А.А.Смирнова. 16 Ср. др.-кельтское имя Лондона — *Лондунум — "Крепость-на-Холме". 17 Т.е. неоднородно. 18 Из старообрядческой рукописи "Китежский Летописец". Цит. по: Е.Лазарев. Обитель уготованная // Наука и религия, 1993, № 8. 19 R. Jakobson. The Slavic god Veles and his Indo-European cognates // Studi linguistici in onore di Vittore Pisani. Brescia, 1969. 20 Говоря об индоевропейских аналогах Велеса, нельзя не вспомнить индийского Шиву — "бога-разрушителя вселенной". Шива — полный аналог Велеса; как Шива участвует в индийском Тримурти, так и Велес — в одном из вариантов русского Триглава. 21 Мананнан — древнеирландское имя этого бога; валлийцы называли его несколько иначе — Манавидан. 22 См. примечание на стр. *. 23 И.Ефремов, "На краю Ойкумены". Этот использованный писателем текст является переводом с древнеегипетского оригинала. 24 Тара — древняя столица Ирландии. 25 Имрам (гэльск.) — странствие. 26 Перевод С.Степанова в кн.: Толкиен Дж.Р.Р. Приключения Тома Бомбадила и другие истории. СПб., 1994. 27 Эмайн — название одной из древнеирландских крепостей и одновременно одно из ирландских имён Волшебной Страны. В этом последнем значении имя Эмайн употреблялось, как правило, в сочетании с эпитетами: Эмайн Яблоневая, Эмайн Морская и т.д. 28 Самайн — один из восьми основных годовых праздников (а вернее, так называемых "особых времён") у древних кельтов. Это "особое время", когда, как считалось, ослабевают барьеры между мирами, известно в более поздние времена как День Мёртвых или День Всех Святых (1 Ноября). 29 Сид Круахан — один из самых известных волшебных холмов Ирландии. (К слову, имя холма Круахан восходит к древней индоевропейской основе *cru со значением "круглый", "искривлённый" и родственно русскому слову курган.) 30 В древней Ирландии ночь Самайна считалась началом зимы. 31 Эрин — Ирландия. 32 Фет Фиада, — имя магии, совершённой Мананнаном для людей Богини, не допускает однозначного перевода с древнеирландского. 33 Здесь, как и в большинстве русских переводов английских сказочных текстов, различие между эльфами и феями возникает лишь в самом переводе; в английском оригинале все представители Волшебного Народа обозначаются словом fairies. Так же в оригиналах отсутствует разница между терминами Волшебная Страна и Страна Эльфов — и то и другое звучит в английском как Fairyland. (Более древнее германское слово elf (или — alf) — "эльф" — в поздних сказках практически стало синонимом французского фея, fay, fairy, хотя изначально различия, видимо, существовали.) 34 Йорк был... — Йорк (Эборак) был столицей Римской Британии. 35 Большая часть тех немногих преданий о Волшебной Стране, что были созданы во второй половине текущего тысячелетия, представляет собой переработку более древних легенд. Но существуют и исключения. Например, рассказ о судьбе Илидира из Южного Уэльса. (См.: Волшебные сказки и предания кельтов. Кн.1. Сказания Красного Дракона / Под ред. А.В.Платова. М., 1996.) 36 Тылвит Тэг (Tylfyt Teg) — одно из валлийских имён Волшебного Народа. Дословно — "Дивные Роды", "Дивные Семьи". 37 Речь идёт о волшебных кругах, выложенных камнями и вытоптанных в траве. В Британии такие круги издревле связывались с Волшебным Народом. 38 Цит. по: Ж. Валле. Параллельный мир. М., 1995. 39 Из коллекции Э.С.Хартленда ("Наука волшебных сказок") Цит. По Ж.Валле "Параллельный мир..." 40 Отдавая себе отчёт в том, что применение термина "деформация" по отношению к пространству, времени и — уж тем более — к состоянию сознания не корректно, я всё же сохраняю его здесь (хотя бы условно) за неимением лучшего. (авт.) По отношению к сознанию сейчас в ходу термин "изменённые состояния сознания". (ред.) 41 Тир-на-н'Ог — одно из древнеирландских имён Священных Островов Запада; дословно — "Земля Юности". (Текст этого сказания не вошедший в наш краткий обзор свидетельств о Переходе, можно найти в издании: Волшебные сказки и предания кельтов. Кн.2. Пять королевств Ирландии / Под, ред. А.В.Платова. М., 1996.) 42 Такова, например, повесть о путешествии Ойсина, сына Финна, в Волшебную Страну. Отмечу, что действительно древние тексты никогда прямо не говорят о том, что в Волшебной Стране время течёт иначе. 43 Мы не проводим здесь подробный анализ сказания; желающие могут найти и его текст, и подробный комментарий к нему в кн.: Волшебные сказки и предания кельтов. Кн.1. Сказания Красного Дракона / Под ред. А.В.Платова. М., 1996. 44 В данном случае мы употребляем понятие "каста" в его древнейшем значении. 45 Подробнее о переходных явлениях в магических посвящениях см.: А.В.Платов. Феномен виртуальной реальности и проблема "вхождения в магию" // Мифы и магия индоевропейцев. Вып.З. М., 1996. 46 Подробнее см.: А.В.Платов. Бой на Калиновом Мосту, или Прогулка тропой мёртвых. // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 5. М., 1997. 47 Цит. по интервью в журнале "Знак вопроса", 1989, № 10. 48 В России одним из первых манипуляции с двумерными плоскостями — аналогами трёхмерных пространств проделывал Ю.А.Фомин (см., напр., его замечательную книгу "Познание тайны", М., 1995.). жүктеу/скачать 2.7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|