Jung, С G. 1968. Analytical Psychotherapy. London: Routledge.
Lydiatt, E. M. 1970. Spontaneous Painting & Modelling. London:
Constable.
MacNiff, S. (1992) Art as Medicine, London: Shamballa.
Prinzhom, H. 1922. Artistry of the Mentally 111, New York: Springer.
Simon, R. 1992. The Symbolism of Style, London: Routledge.
Waller, D. 1991. Becoming a Profession, London: Routledge.
3 0 4 Раздел IV. Вопросы психопатологической экспрессии...
Ги Ру
ОПИЦИНУС ДЕ КАНИСТРИС:
БОЛЕЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
Вы будете ломать головы над тем,
что означают мои произведения,
три сотни лет.
Джеймс Джойс
Страдая начиная с 1334 г. тяжелым психическим заболева
нием, католический монах Опицинус де Канистрис написал
много книг, иллюстрируя их совершенно необычными, эзо
терическими рисунками. Изучение его личности, творчества
и заболевания требует мультидисциплинарного подхода, соче
тающего исторический и клинический анализ. В данной ста-
гье делается одна из попыток идентификации психического
заболевания Опицинуса на основе его автобиографического
произведения.
Поистине странная жизнь была у Опицинуса де Канистри-
:а — загадочной фигуры первой половины XIV века. Он по
лучил более чем скромное признание и с большим трудом др
аился священнического сана. До этого он в течение многих лет
пытал счастья на самых разных поприщах, брался то за одно,
го за другое и практически ничего не доводил до конца. Не-
эжиданно появившись в Авиньоне — на месте нового папского
престола, ему непонятно как удалось добиться благоволения
эго преосвященства Папы Иоанна XII, который, высоко оценив
его «De preeminentia spiritualis imperii» — произведение, в сущ
ности, еретическое как по стилю, так и по содержанию, предо
ставил ему место писаря при высшем трибунале.
Впрочем, подобный успех Опицинуса вскоре вызвал гнев
представителей папского окружения, и против него было нача
то следствие, в конце концов приведшее его к помешательству.
Все его книги, кроме двух, были утеряны. Более того, одна
из них в XVIII веке была приписана некому «анониму из Па-
вии», и лишь в XX веке благодаря открытию Codex Palatinus
в 1993 г. удалось доказать авторство Опицинуса.
Ру Г, Опицинус де Канистрис: болезнь и творчество 305
Это произведение оказалось настолько «неудобоваримым»,
что ни одному психиатру, несмотря на неоднократные предло
жения историка Ришара Селамона, заподозрившего душевное
заболевание автора, так и не удалось сформировать ясную кар
тину заболевания Опицинуса. И только в начале 50-х гг. пси
хоаналитик Эрнст Крис, познакомившись с работой Селамо
на, пришел к выводу, что Опицинус все-таки страдал шизо
френией.
Найденная рукопись оказалась неординарной и в том пла
не, что содержала «автобиографию в картинках». Это было
настолько необычно для средневековых произведений, что
начиная с 1936 г. она вызывала неизменный интерес специа
листов. Сам Опицинус признается в своем душевном забо
левании (датируя его начало мартом—апрелем 1334 г.), что
подтверждается также тем, что начиная с этого момента он
предпочитает все чаще прибегать к рисунку какосновному сред
ству выражения своих мыслей.
Мы можем составить определенное представление о том, что
было до и после упомянутого Опицинусом эпизода, связанно
го с дебютом его заболевания, однако все эти факты и обстоя
тельства окажутся «отфильтрованными» измененным воспри
ятием самого творца автобиграфического произведения.
• Предшествовавший заболеванию период характеризовался
крайне неустойчивым поведением Опицинуса. Он брался
то за одно, то за другое, безуспешно пытаясь определить
«дело своей жизни».
• То, что последовало после 1334 г., было связано с его пре
быванием в Авиньоне, дальнейшим развитием болезни, его
службой в должности писаря и попытками творческого са
мовыражения, продолжавшимися вплоть до кончины.
Начиная с определенного момента, он теряет интерес к на
писанию религиозных произведений и посвящает почти все
свое время работе над странными книгами, включающими в се
бя разнообразные тексты, рисунки и схемы. Двум из них было
суждено дойти до нас лишь в XX веке. Ими оказались Codex
Palatinus и Codex Vaticanus. Оба этих произведения оказались
странной и на первый взгляд совершенно непонятной смесью
аллитераций, гомофонии и нумерологических «головоломок»,
306 Раздел IV. Вопросы психопатологической экспрессии...
которые, хотя и были свойственны многим средневекомым
произведениям, использовались Опицинусом просто в неимо
верном количестве. Для того чтобы в отсутствие каких-либо
объективных исторических сведений как-то разобраться в осо
бенностях личности и заболевания Опицинуса, нам придется
обратиться к его рисункам (общее число которых составляет
52), а также к его рукописи под номером 6435 из Ватиканской
коллекции. Однако одних рисунков будет для этого недоста
точно — при их восприятии мы получили бы лишь эстетиче
ское представление и не смогли бы по достоинству оценить
Широту взглядов Опицинуса, а потому нам потребовалось бы
обратиться к многочисленным заметкам на полях его руко
писей.
Конечно же, имея в своем распоряжении лишь автобиогра
фическое произведение, нам трудно воссоздать картину психи
ческого заболевания этого средневекового автора. Наши склад
мышления и речи, наверное, плохо подходят для понимания
особенностей душевного расстройства, клинические проявле
ния которого были очень изменчивы, но это все, чем мы рас
полагаем.
Итак, мы можем говорить о трех периодах в течении заболе
вания Опицинуса:
• о периоде, продолжавшемся до того момента, как ему ис
полнилось 38 лет (то есть до Пасхи 1334 г.);
• об относительно коротком периоде продолжительностью
несколько недель или месяцев, последовавшем после Пас
хи 1334 г.;
• о периоде с 1335 г. до смерти Опицинуса в 1351 г. (имеет
также смысл выделить короткую фазу заболевания, про
должавшуюся с июля по ноябрь 1337 г.).
В течение первого периода Опицинус характеризует себя
как весьма нерешительного и неуверенного в себе человека,
которому трудно на чем-либо сосредоточиться. Кроме того, он
пишет о том, что в то время его часто посещали богохульные
мысли, он нередко смеялся в самых неподходящих обстоя
тельствах и испытывал переутомление. На момент появления
в Авиньоне он переживал сильную тревогу, многократно ис
поведовался и просил отпустить ему грехи. Его исповедника-
Ру Г. Опиципус де Капистрис: болезнь и творчество 307
ми при этом были самые авторитетные и влиятельные святые
отцы. Каясь, он тем не менее говорил о себе как о чрезвычайно
важной особе, что столь ярко проявится в дальнейшем, в его
мегаломаническом бреде. Кроме того, создается впечатление,
что он весьма неконкретен и непоследователен в описании
своих недостатков и прегрешений. Он, в частности, ни разу не
упоминает о том, что затем послужит основанием для возбуж
дения против него следствия Святого Трибунала. В тот пери
од он отмечает свойственные ему непомерные претензии, раз
нообразие и парадоксальность интересов, способность легко
приспосабливаться к разным обстоятельствам, а также стрем
ление любыми средствами добиться признания.
Несколько моментов в его биографии являются для нас
недостаточно проясненными. Один из них связан с его службой
в качестве священника одного из приходов Павии, которую он
внезапно оставил и вскоре появился в Авиньоне. Не пытался
ли он тем самым уйти от обвинений? Будучи назначенным
на должность писаря Святого Трибунала, он внезапно отправ
ляется в Италию, и нам трудно отказаться от предположения,
что им руководило при этом желание добиться прекращения
возбужденного против него следствия, чего, впрочем, сделать
не удалось. В этот период из-под его пера выходит весьма ин
тересная книга о его жизни и церковной службе в Павии — эта
книга будет обнаружена Муратори лишь в XVIII веке. Оста
ется загадкой, как ему все же удалось получить должность
писаря Святого Трибунала при том, что он сам тогда находил
ся под следствием. Ответов на все эти вопросы мы, увы, найти
не можем.
Дебют заболевания совпадает с временем Пасхи 1334 г. —
тем моментом, когда Опицинус готовился к допросу Святого
Трибунала. До этого он, скорее всего, имел лишь невротическое
расстройство (проявившееся, в частности, в его заикании). Лич
ностные особенности Опицинуса соответствуют «сенситивно
му характеру» (понятие, введенное Э. Кречмером), имеющему
много общего с так называемым «гиперэмотивным характером»
Дюпре. Для обоих характерны застенчивость, скрытность, скру
пулезность, нерешительность, склонность к постоянным со
мнениям в правильности своих действий, а также повышенная
308
Достарыңызбен бөлісу: |