Артур Конан Дойль История спиритизма

396 «Thirty Years of Psychical Research» by Charles Richet, pp. 378–389.

397 Рейн — река в Западной Европе, берущая своё начало в швейцарских Альпах, протекает главным образом по территории Германии, Франции и Нидерландов, впадает в Северное море. На Рейне расположены древние французские города Кольмар и Страсбург, сохранившие прекрасные памятники средневековой архитектуры. Французские исторические провинции Эльзас и Лотарингия, расположенные в бассейне нижнего и среднего Рейна, начиная с ХVII века и до окончания Второй Мировой войны оставались предметом территориальных притязаний Германии. Отошедшие к Германии после завершения Франко–прусской войны, оне были снова возвращены Франции по условиям Версальского мирного договора (1919г.). На обоих берегах Рейна была создана демилитаризованная зона, в пределах каторой Германии запрещалось иметь укрепления и дислоцировать войска. (Е.К.)

398 «The Wanderings of a Spiritualist» by Arthur Conan Doyle, 1921, p.260.

399 «Private Dowding. A Plain Record of the After–Death Experiences of a Soldier killed in Battle» by Tudor W.Pole, London, 1917.

400 Мельхиседек — в преданиях иудаизма и раннего Христианства современник Авраама, царь Салима (будущего Иерусалима), священнослужитель, отождествляемый библейской традицией с Яхве; небожитель, глава «вечных ангелов» и совершитель эсхатологического (предопределённого судьбой) возмездия. (Е.К.)

401 «Light», 1914, p.349.

402 Возможно, что под «Утопией» здесь имеется в виду социально–политический эксперимент большевиков в России. (Й.Р.)

403 1–я (1899) и 2–я (1907) Гаагские конференции приняли конвенции о законах и обычаях войны, содержащие положения о мирном разрешении международных споров, нейтралитете, о защите мирных жителей, режиме военнопленных, участи раненых и больных и т.д. (Е.К.)

404 «Journal of S.P.R.», Vol. XXXIII, March, 1923.

405 Река, протекающая по территории Греции и Македонии. (Е.К.)

406 «Revue Metapsychique», Decembre, 1925, pp. 380, 390.

407 Городок на севере Франции, вблизи Лилля.

408 Монс (Берген) - город в Бельгии, вблизи которого в августе 1914 года произошло сражение между британскими экспедиционными силами и 1–й германской армией. Сражение было проиграно англичанами вследствие троекратного превосходства противника, слабо налаженной разведки и отсутствия взаимодействия с соседями. Непосредственно об «Ангелах Монса» речь идёт ниже. (Е.К.)

409 Горас Герберт Китченер (1850–1916) - лорд, британский фельдмаршал, участник англо–бурской войны 1899–1902 годов, в 1902–1909 годах командующий войсками в Индии, в 1914–1916 годах военный министр Великобритании. (Е.К.)

410 Слейг Фредерик Робертс (1832–1914) - лорд, британский маршал, отличился в Афганистане (1880), командующий британскими силами в англо–бурской войне. (Е.К.)

411 «Pearson's Magazine», August, 1919, pp. 190–191.

412 «Light», 1919, p.215.

413 «Light», 1914, p.595.

414 Имеется в виду Амьенская операция 8–13 августа 1918 года, в которой принимали участие англо–французские войска; создав троекратное превосходство над германскими войсками в пехоте и артиллерии и сосредоточив на участке прорыва свыше 500 танков и около 1000 самолётов, англо–французские войска прорвали германскую оборону восточнее Амьена. Амьенская операция положила начало поражению Германии в Первой Мировой войне. (Е.К.)

415 «The Case for Spirit Photography» by Arthur Conan Doyle, p.108.

416 «Rupert Lives» by W.T.Walters.

417 «Light», December 20, 1919, p.407.

418 Спиритическая планшетка — маленький треногий столик, на доску которого можно положить обе руки. Ножки его высотой в несколько дюймов, две из них снабжены колёсиками, а третья — карандашом. Если поставить этот столик на лист бумаги и положить на него руки, то при наличии у Вас соответствующего медиумического дара он начнёт через небольшой промежуток времени двигаться, причём карандаш будет отмечать на бумаге ход этого движения. Под руками большинства людей получается беспорядочная путаница штрихов, но если за дело берётся опытный медиум, то на бумаге получаются буквы, слова и связные предложения. Таким образом, можно получать ответы на поставленные вопросы. Зачастую сам медиум не знает того, что написала его рука. (Е.К.)

419 «On the Threshold of the Unseen» by William Barrett, p.184.

420 «Facts and the Future Life» by Vale Owen, 1922, pp. 53–54.

421 «Dreams and Visions of the War» by Rosa Stuart.

422 Одно из сражений Столетней войны (1337–1453) между Англией и Францией происходило в 1415 году вблизи местечка Азенкур и закончилось победой англичан; основу английской армии составляла пехота (лучники). (Е.К.)

423 «On the Side of the Angels» by Harold Begbie.

424 «The Angel Warriors at Mons» by Ralph Shirley.

425 «Super–Psychical Aspects of the War» by A.P.Sinnett.

426 «Case of Lester Coltman» by Lilian Walbrook.

427 «Grenadier Rolf».

428 Речь идёт о Первой Мировой войне. (Е.К.)

429 Стоик — человек, стойко и мужественно переносящий жизненные испытания. (Е.К.)

430 Франциск Ассизский (1181 или 1182–1226) - итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев, автор религиозных поэтических произведений. (Е.К.)

431 Магомет (Мухаммед) (ок. 570–632) - основатель ислама, глава первого мусульманского теократического государства в Аравии; почитается как пророк. (Е.К.)

432 Баб–эд–Дин (настоящее имя Али Мухаммед) (1820–1850) - иранский религиозный деятель, последователь секты шейхитов, которые проповедовали идею о скором пришествии мусульманского мессии Махди; в 1844 году объявил себя Баб'ом — то есть вратами, через которые должен действовать ожидаемый мессия. Своими яркими проповедями привлёк множество последователей. В 1847 году объявил себя Махди, был арестован и расстрелян по приказу шаха. В заключении написал книгу «Откровение». (Е.К.)

433 Отцы Церкви — традиционное название деятелей христианской церкви II–VIII вв., создавших её догматику и организацию. Главный Отец Церкви в католицизме — Амвросий Медиоланский. (Е.К.)

434 Римские катакомбы — подземные кладбища ранних христиан, которые вынуждены были прятаться от преследователей в пещерах. Тела умерших хоронили в нишах, выдолбленных в стенах скалы. (Е.К.)

435 Аврелий Августин (354–430гг.) - латиноязычный христианский писатель, выходец из Нумидии (Северная Африка). Изучал риторику, впоследствии преподавал её в Карфагене, Риме и Милане. Назван католическими богословами «блаженным». Как богослов и писатель имел сильное влияние на оформление всей догматики католицизма. Один из Высших Духов, активно сотрудничавших с Алланом Кардеком в создании спиритического Учения. (Й.Р.)

436 St.Augustus, «The City of God».

437 Св.Климент Александрийский (150–215гг.) - греческий теолог, применявший идеи греческой философии к христианской доктрине. Учитель известного теолога Оригена. (Е.К.)

438 Блаженный Иероним (340–420гг.) - богослов, автор латинского перевода «Библии» (так наз. вульгата). За перевод «Библии» был причислен Католической церковью к разряду святых и Учителей Церкви. На нём лежит вина в недоразумении с Люцифером. Переводя стих из книги пророка Исайи, он неудачно построил фразу, и Люцифер (так римляне называли планету, которую мы теперь именуем Венерой, жалуя ей иногда титул «Утренней Звезды»; «люцифер» буквально значит на латыни «светоносец», т.е. «вестник утра») стал восприниматься не как небесное тело, а как некий претенциозный субъект, который «вознёсся на небеса» и был за это «низвергнут в ад». Когда в Средние Века Христианство окончательно выродилось в мракобесие, тогдашние богословы разработали доктрину христианского ада (понятие совершенно чуждое Христу и раннему Христианству) и изобрели Князя тьмы — персонаж, также совершенно неведомый раннему Христианству. Тогда–то они и вспомнили о персонифицированном Люцифере, и с той поры латинское название планеты стало одним из имён Духа тьмы. Стало быть, «носитель света» сделался у средневековых знатоков латыни «носителем мрака». Такая вот неумелая игра словами на уровне идиотизма, разросшаяся со временем в учение о сатанизме, каковое закономерно привело к дегенерации Христианства. Описка с Люцифером оказалась самой что ни на есть настоящей трагедией для всего христианского мира, вот уже полтора тысячелетия являющегося жертвой чудовищной мистификации. (Й.Р.)

439 Вигилантиус (Вигилий) Галльский — дьякон, жил в первой половине V века в Галлии; автор монашеского устава. (Е.К.)

440 Имеются в виду первых два Вселенских собора, проведённых в 325 и 381 годах во главе с императором Константином Великим в городе Никея (нынешняя территория Турции), на которых были утверждены основа православного вероучения — Никеоцарьградский символ веры, а также представления о триединстве Бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мёртвых, крещении, загробной жизни и т.п. (Е.К.)

441 Герма (II в.) - один из апостолических Отцов раннего Христианства. Христианин, проданный как раб в Рим, был затем освобождён. Его известный труд «Пастырь» состоит из трёх частей: «Видения», «Наказы», «Образы». В книге содержатся откровения старой женщины и пастыря (ангела) о грехе и моральные наставления, исполнение которых ведёт к новой и светлой жизни. Многие ранние христиане рассматривали этот труд как часть Священного Писания. (Е.К.)

442 Ориген (185–254гг.) - греческий теолог, родился в Александрии, ученик Климента Александрийского. Причудливо, в аллегорической форме интерпретировал «Библию». Кастрировал самого себя, чтобы подтвердить приверженность обряду целибата, т.е. безбрачия. (Е.К.)

443 Цельс (II в.) - греческий философ–платоник из Александрии, первый известный критик Христианства, автор сочинения «Правдивое слово» (179г.), которое сохранилось в значительных цитатах у христианского автора Оригена в его труде «Contra Celsum («Против Цельса»), написанном в III веке. (Е.К.)

444 Св.Иреней Лионский (140 или 160–200гг.) - создатель католической теологии, выдающийся теолог II века. Был епископом Лигдунума (Лион), боролся с гностиками; наиболее известный его труд «Aversus Haereses» («Против ереси»). (Е.К.)

445 Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155–222гг.) - апостолический Отец раннего Христианства, христианский теолог и писатель. Подчёркивал пропасть между библейским откровением и греческой философией; утверждал веру именно в силу её несоизмеримости с разумом. Развивал своеобразный мистический материализм: души и даже Бог — тела особого рода. В конце жизни сблизился с монтанистами — движением ранних христиан, пытавшихся вернуть Церкви прежнюю чистоту, и в конце концов порвал с Церковью, которую упрекал в непоследовательном проведении принципов аскетизма и мученичества. (Е.К.)

446 Евсевий Кесарийский (Памфил) (между 260 и 265–340гг.) - римский церковный писатель, епископ Кесарии (ныне — Квесария, Израиль), автор труда «Церковная история» (истории христианской церкви до 324 года). Не признавал, что Христос — творение Бога. (Е.К.)

447 Марцион (умер в 160г.) - основатель христианской секты (марционизм). По его утверждению, Иисус Христос не мог иметь отношения к Богу–Создателю, воспетому в «Ветхом Завете». Он считал, что подлинное Евангелие Христа было искажено его учениками, которые воплотили в нём идеи иудаизма, а «Ветхий Завет» вообще не должен восприниматься христианами. Согласно Марциону только Св.Павел правильно понял учение Христа. (Е.К.)

448 «Apostolic Constitutions» — «Апостольские постановления» или «Каноны Св.Апостолов» (II — III вв.) - каноническое (церковное) право ранних христиан, отражает начало развития административного аппарата Церкви. (Е.К.)

449 Адольф фон Гарнак (1851–1930) - немецкий историк церкви и теолог. Один из лидеров либерального протестантизма, Гарнак известен своим многотомным трудом «История догмы» (1888–89гг.), где прослеживает историю развития христианской доктрины. Он настаивал на том, что христианская Церковь испытала сильное влияние греков. Мечтал вернуть Церкви простоту раннего Христианства. (Е.К.)

450 «Апостольские постановления», кн. VIII, раздел I. (Е.К.)

451 Прежде всего за этим можно обратиться к книгами Аллана Кардека, особенно к «Книге Духов». (Й.Р.)

452 Св.Филипп (I в.) - один из 12 апостолов, проповедовал Евангелие в Скифии и Финикии; был распят. (Е.К.)

453 Эммаус — небольшое селение на северо–западе от Иерусалима. Здесь воскресший Господь узнан был двумя его учениками при преломлении хлеба. Одним из двух учеников, встретившихся в Эммаусе с воскресшим Спасителем, был Клеопа. — Лук. ХХIV, 13, 18. (Е.К.)

454 «The Gospel of Philip the Evangelist».

455 Пятидесятница — 50–й день Пасхи — день, празднуемый в память сошествия Св.Духа на апостолов. (Е.К.)

456 Spiritualist's National Union.

457 «The New Revelation» by Arthur Conan Doyle, 1918.

458 «American S.P.R.», January, 1923.

459 London Spiritualist Alliance.

460 «Our Life After Death» by Rev.Arthur Chambers.

461 «Light», October 30, 1920.

462 «American S.P.R.», June, 1923, p.323.

463 «Facts and the Future Life» by G.V.Owen, 1922, p.170.

464 Спекуляция (от лат. speculatio — созерцание, умозрение) - философское умозрительное построение. (Е.К.)

465 «Letters from Julia» by W.T.Stead.

466 «Messages from Meslom».

467 «Fragments of Prose and Poetry» by F.W.H.Myers.

468 «Human Personality» by F.W.H.Myers.

469 «Fortnightly Review», October, 1922.

470 «The Identity of Primitive Christianity and Modern Spiritualism» by Eugene Crowell, 2 Vols,. 2nd Edition, New York, 1875.

471 «The Relation of Modern Spiritualism to Christianity» by Ernest W.Oaten, p.23.

472 Космогония (греч. kosmos — Вселенная, goneia — рождение) область современной науки, которая изучает происхождение и развитие небесных тел и их систем; древнейшие представления, отражавшие идею о сотворении мира какими–либо надмировыми силами. Космогония тесно связана с философией, является ареной острой борьбы материализма и идеализма, науки и религии. (Е.К.)

473 Сенсуализм (лат. sensus — чувство, ощущение) - направление в теории познания (гносеологии), признающее ощущение единственным источником познания. (Е.К.)

474 «Thirty Years Among the Dead» by Dr.Wickland; «Glimpses of the Next State» by Usborne Moore (См. Приложение) - в этих книгах представлено наиболее полное описание состояния связанных с землёй духов. (А.К.Д.)

475 «Gone West» by Ward.

476 «Life Beyond the Veil» by Vale Owen.

477 «Spiritualism» by Judge Edmonds.

478 Эфир (греч. aither) - по представлениям древних греков, верхний лучезарный слой воздуха — местопребывание богов; одни древние философы рассматривали его как начальный материальный элемент всего сущего (вместе с огнём и водой), другие отождествляли его с вечным движением. (Е.К.)

479 Серный эфир — органическое соединение, жидкость, получаемая из винного спирта и серной кислоты; применяется в медицине как анестезирующее средство. (Е.К.)

480 «The Case of Lester Coltman» by Lilian Walbrook, p.34.

481 «The Case of Lester Coltman» by Lilian Walbrook, pp. 32–33.

482 Thought Lectures. «The Spiritual's Reader», p.53.

483 «The Witness» by Mrs.Platt.

484 Здесь же обязательно следует упомянуть «Рай и Ад в разъяснении Спиритизма» Аллана Кардека, «Письма живого усопшего» и «Письма живого усопшего о войне» Эльзы Баркер. (Й.Р.)

485 «The New Revelation» by Arthur Conan Doyle, p.146.

486 «Седьмое небо» — рай; в Христианской религии именно седьмое небо (высшее из семи небес) считается Престолом Божьим. Представление о небесах как о некоем «многослойном пироге» встречается в мусульманстве и в иудаизме. (Е.К.)

487 «Modern Spiritualism» by E.W.Capron, pp. 179–181.

488 Лэйк–Гаррис описывается здесь под именем Масоллама. (Й.Р.)