ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ

1. 
   Сулейменов О.О Народная культура-летопись мира // Вопросы философии. - 1988. - № 8. - С. 106-111.
   

3. Деопик Д.В. Всадническая культура в верхней Янцзы и восточный вариант «звериного стиля» // Культура и искусство народов Средней Азии в древности и средневековые. – Москва: 1979. – С. 62–67.

4. Су Бихай. Қазақ мәдениетінің тарихы.-Алматы: Атажұрт, 2001. - 551 б.

5. Жизнь животных (под ред. В.Е. Соколова).– М: Просвещение, 1989.– Т. 7.–421 с.

6. Цалкин В.И. Древнейшие домашние животные Восточной Европы. – М: Наука, 1970.

7. Ахинжанов С.М., Макарова Л.А., Нурумов Т.Н. К истории скотоводства и охоты в Казахстане. – Алматы: Гылым, 1992. – 217 с.

8.Зайберт В.Ф. Энеолит Урало-Иртышского междуречья. – Петропавловск: 1993. – 244 с.

9. Зайберт В.Ф. Ботайская культура. – Алматы; КазАкпарат, 2009. – 576 с.

10. Кузьмина Е.Е. Арии путь на юг. –М–СПб: Летний сад, 2008. – 557 с.

11. Великая степь в античных и византийских источниках. Сб. материалов. Составления. и редакция А.Н. Гаркавеца. – Алматы: 2005. – 1897 с.

12. Грязнов М.П. Аржан: Царский курган ранее скифского времени. – Л.: Наука, 1980. – 60 с.

13. Нестеров С.П. Конь в культах тюркоязычных племен Центральной Азии в эпоху средневековья. – Новосибирск: Наука, 1990. – С. 142.

14. Аджигалиев С.И. Генезис традиционной погребально-культовой архитектуры Западного Казахстана. – Алматы: Гылым, 1994. - 260 с.

15. Толеубаев А.Т. Реликты доисламских верований в семейной обрядности казахов (ХІХ-нач. ХХ вв.).- Алма - Ата: Ғылым, 1991. 214 с.

16. Артыкбаев Ж.О. Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетии): СПб: Мажор, 2005.

17. Гуттен Чапский История лошади // Журнал Коннозаводство. 1895. – №6.-С. 238-250

18. Вилькинс А.И. Записки о лошадьях Туркестана // Журнал Коннозаводство. - 1875. – № 4. – С. 103–165.

19. ЦГАРУз ф 2231, опись 1, дело№49. с30.

20. Потапов Л.П. Сакральное значение слово «богатый» в Алтая– Саянских, тюркских языках (по этнографическим материалам) // TURCOGICA. 1986. К восьмидесятилетию академика А.Н. Кононова. – Л.: 1986.

21. 314 Вайнштейн С.И. Некоторые вопросы истории древнетюрской культуры // СЭ. 1966. – № 3. – С. 60–81.

22. Гербек Г. Психология лошади: М:Аквариум, 2006. -176 с.

23. О лошадях степи Сахары // ЖКиО. - 1857. – № 7. – С. 30–41.

24. Попов А.Г. Несколько слов о киризской лошади // Ветеринарный сборник. – Варшава. 1896. – С. 206–209.

25. Шмаков А. Коневодство в киргизской степи и значение его для России // ЖК. 1872. – № 10. С. 20-39

26. Төреқұл Н. Даланың дара ділмарлары. – Алматы: Қазақстан, 2006. – 587 б.

27. Исторические сведения о инородцах // Томские губернские ведомости. - 1862. – № 21.

28. Гродеков И.Н. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. – Ташкент; 1889. – IV+III+298+205с

29. Ибрагимов И. Заметки о киргизском суде // Заметки Рус. Географ. Общества по отделу этнографии. VІІІ. – Спб.: 1878.-26с.

30. Граф Гуттен-Чапский. История лошади // ЖК. 1891. - № 9.- С. 31– 45.

31. Свободов В.А. Конь и всадник, к проблеме возникновения струнных музыкальных инструментов // Роль ахалтекинского коня в формировании мирового коннозаводства. – Ашхабад. 2001. – С. 177–179.

32. Ахметжанов Қ. Жараған темір кигендер. - Алматы: Дәуір, 1996. - 240 б.

33 Гундогдыев О. Конь и конница у туркмен. - Ашгабат: Рух, 1999. - 181 с.

1 Культ коня у казахов. – Алматы: Казиздат-КТ, 2004. - 122 с.

2 Төрт түліктің қасиеті (қазақтың мал шаруашылығына байланысты әдет-ғұрыптары). – Алматы: Қазбаспа-ҚТ, 2005. (Ж.М. Сейтқұловамен бірге). 191-б.

3 Қазақ жылқысының тарихы. – Алматы: Алматыкітап, 2010. – 596 б.

4 Барымта – батырлық мектебі // Отан тарихы. - 2007. - № 3. - 20-28-бб.

5 Ғұндардын атты әскері және ұрыс жүргізу тактикасы // Отан тарихы. - 2008. - № 3. - 12-26-бб.

6 Құлан аулау // Қазақ тарихы. - 2008. - № 3. - 37-45-бб.

7 Қазақтың әдеттік құқығындағы жылқының рөлі // Отан тарихы. - 2008. - № 1. - 48-57-бб.

8 Қытай - Қазақ – Ресей жылқы саудасы // Қазақ тарихы. – 2009. - № 1. - 30-38-бб.

9 Ер-ғұрман (Қазақ ер жабдықтарының атаулары, түрлері, аймақтық ерекшеліктері, жасалу технологиясы мәселелері) // Отан тарихы. - 2009. - № 2. - 163-187-бб.

10 Ер Жәнібек Бердәулетұлы // Еуразия орталығы. – 2009. - № 4(17). - 54-60-бб.

11 XVIII-XX ғасырлардағы тарихи қайраткерлердің сәйгүлектері // Еуразия орталығы. Еуразия орталығы. – 2010. - №2(19)–3(20). - 13-19-бб.

12 Ғұндардың атты әскері // Еуразия орталығы. – 2010. - №1(18). - 40-45-бб.

13 Rituals connected with the horse coat // Schedule of the International Conference “Early Hossekeepers of the Eurasian steppes” June 18-24, - 1995. Petropavlovsk - Kokshetau – Botai. P.7-8.

14 Жылқы халық медицинасында // Денсаулық. - 1999. - № 6-7. 15-16-бб.

15 Қазақ жылқысы // Маңмаңгер. - 1999. - № 2.3-7-бб.

16 Ән-күй арқауы жылқы // Қазіргі кездегі Қазақстан өнері мен мәдениетінің даму бағыты. - Алматы, 2001. - 1-6-бб.

17 Жылқы мен ту // Орталық музей еңбектері. - Алматы: Ғылым, 2004. - 1.Т. - 194-200-бб.

18 Қазақтың мал патшасы – жылқыға байланысты әдет-ғұрыптары мен наным-сенімдері // Қазақтың әдет-ғұрыптары мен салт-дәстүрлері: Өткендегісі және бүгіні. Мақалалар жинағы. – Алматы: Ғылым, - 2001. - 201-222-бб.

19 Қазақтың мал шаруашылығы байланысты наным-сенімдері (Х. Арғынбаев, Ж. Сейтқұловамен бірге) // Қазақ халқының дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары. – Алматы: Арыс, 2005. – 1, т. - 73-94-бб.

20 Қымызмұрындық // Қазақ халқының дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары.– Алматы: Арыс, 2005. – 1, т. - 266-279-бб.

21 Жылқының қасиеті // Ислам әлемі. - 2002. - № 4-5. - 33-34-бб.

22 Ер бағынан ат бағы артық (ХVІІІ-ХХ ғғ. тарихи қайраткерлердің серігі – сәйгүлік аттары туралы) // «Арало-Каспийский регион в истории и культуры Евразии». Материалы межд. научн. конф. - Ақтөбе, 2006. - 25-27 мамыр. – Ақтөбе: - 2006. - Ч.1. - 135-14-бб.

23 Қымызмұрындық тойы мен өлеңдері // Қазақ әдебиетінің тарихы (фольклорлық кезең). - Алматы: «Қазақпарат», 2008. - 71-76-бб.

24 Көшпенділердің ұжымдық аң аулау кәсібінің кейбір мәселелері // Современное состояние и перспективы развития исторической науки Казахстана и России. - Алматы, 2008. - С. 328-337.

25 Жылқының Жеті жарғы әдеттік құқығындағы орны мен рөлі // Қазақтың ата заңдары. - Алматы: «Жеті жарғы», 2009. – 9, т. - 527-538-бб.

26 Түркі өркениетіндегі жылқының ролі // «Өркениеттер диалогындағы түркі әлемінің ролі» атты халықаралық ғылыми симпозиум материалдары. 28-29 сәуір. - 2009. - Алматы. - 126-131-бб.

27 Қамшы және қамшыгерлік өнер // «Актуальные проблемы исторической науки Казахстана» Материалы межд. науч-практич. конф. посвященной 80-летию акад. Асылбека Малик-Айдара Хантемирулы. - 29-30 мая. - 2009. - Алматы, 2009. - С. 904-909.

28 Қыпшақ-мамлюктердің «жылқы театры» және қазақтың беймәлім ат ойындары // «Ұлттық спорт пен ойындардың бүгінгісі мен болашағы». Республикалық ғылыми-тәжиребилік конференция материалдары. - 20-21 мамыр. – Алматы, 2010. - 142-145-бб.

29 Барымтадан батыршылдық дәстүрге // Дәстүр. - 2009. - № 1. - 36-37-бб.

30 Көшпенділердің салтаттылық-серілік дәуірі (б.з.д 2 мың жылдан б.з. ХІІ ғ) // Қазақстанның ортағасырлық тарихы: нәтижелері мен болашақ зерттеу жолдары. - Алматы: Арыс, 2009. - 98-108-бб.

31 Шетелдік ғылыми басылымдарда: Некоторые военные ритуалы казахов связанные с конем // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения. - 1998-1999. - Краткое содержание докладов. - Спб., 2001. - С. 116-117.

32 Традиционный тренинг коня у казахов // Самарский областной историко-краеведческий музей. Краеведческие записки. - Вып. ІХ. – Самара, 2000. - С. 203-209.

33 Traditionelles Pferdetraining bei den Kasachen // Pferdeheikunde – Organ de Fachgruppe pferdetrankeilen der Deutchen voterina rmedizinschen Cesellschafd. MARD/APRIL. - 1996. P.129-132.

34 Verso il peccepero dellidentito Kazakha // Cavalieri dell sfteppe Memoria delle terie de Kazakhstan 2000. by Electa, Milano. P. 278-298.

35 The yurt symbol of the kazakh // Crass nomads of Kazakhstan. Washington D.S. - 2006. P. 75-83.

36 Крылья джигита // Этносфера. – 2010. - № 6. - С. 42-46.

37 le choix et l’entrainement du cheval de course chez les Kazakhs // le cheval: monture, nourriture et figure. 41/2010. P. 1-19.
ТОҚТАБАЙ АХМЕТ УАЛХАНУЛЫ
Феномен коня в традиционной культуре казахского народа
РЕЗЮМЕ
автореферата диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.07– Этнография, этнология и антропология
Актуальность темы исследования. Ни одно существо из богатого животного мира не сыграло такую большую роль в истории цивилизаций, как конь. Высокоразвитая конная кочевая цивилизация с ее богатыми материальными и духовными ценностями в большей степени была связана и со сросшимся с ним в единое целое всадником, всадником – тружеником, всадником – созидателем, всадником – воином. Казахи выходили на историческую сцену вместе с конем, и конь всегда был их верным другом и покровителем, с помощью которого они преодолевали все трудности как в повседневной хозяйственно-бытовой жизни, так и на поле брани. Народ Казахстана, особенно казахи Монголии и Китая, живущие в суровом климате и ведущие кочевое хозяйство, сохранили до наших дней одну из самых древних культурных традиций общения с лошадью. Как сегодня казахи пасут, ловят, обучают коней, ездят на них, находят потерявшихся по следам – так обращались со своими лошадьми древние саки-скифы, гунны, тюрки, кипчаки, монголы и другие народы, подарившие миру коня. В диссертации подробно описан древний опыт обращения и общения казахов с конем – знаковой фигурой для кочевников. Материальный мир, духовная сфера, традиции, ритуалы, обычаи, мировоззрение, музыка, обычное право, тренинг, военное искусство – все сегменты традиционной культуры становятся понятными и объяснимыми при рассмотрении их через призму «коня». Конь здесь выступает своеобразным ключом к пониманию культуры казахов – кочевников.

Цель и задача работы. Рассмотрение с различных научных позиций роли лошади и ее места в традиционной казахской культуре.

- Место, занимаемое лошадью среди четырех достояний (төрт түлік) и экономическая рентабельность.

- Положение лошади в природе и окружающей среде, ее экологическая чистота.

- Смысл и значение конно-кочевой цивилизации и роль лошади в истории.

- Лошадь и военное искусство, ее политическое значение.

- Сбор и систематизация названий и терминов казахской экстерьерной терминологии, тренинга, масти, породы, аллюра.

- Название различных частей конского снаряжения, технология изготовления, региональные и народные особенности, виды и типы.

- Содержание и смысл никогда ранее не исследовавшихся казахских конных игр.

- Лошадь и духовный мир: образы батыров и их тулпаров в эпосах, место обрядов и обычаев, песен, кюев и танцев в этнокультуре. Генезис знамен и стягов, связанных с конем, значение масти лошадей в этнокультуре казахов.

- Анализ роли и значения лошади в обычном казахском праве.

Евразийские кочевники: саки и скифы, гунны, древние тюрки, кипчаки и монголы подарили миру лошадь, послужили зарождению культуры всадничества.

Казахские материалы всесторонне обогащают и показывают правомерность гипотезы о том, что Китай, Русь и Европа брали коней у кочевников и перенимали у них культуру коневодства.

На основании казахского фольклора, письменных и вещественных фактов в ходе исследования впервые было доказано, что в создании знамен и стягов были использованы конские хвосты.

Мировой цивилизации ранее были известны такие изобретения кочевников, как колесо, седло, шаровары, сапоги и кривая сабля. Теперь сюда можно отнести знамя и традицию ношения знамени.

Была проведена систематизация и классификация порядка 20 названий видов и принадлежностей конского снаряжения у казахов.

Ранее были на слуху названия десятка конных игр, в результате исследования около 30 неизвестных игр получили научную оценку. Было выявлено 23 вида обычной плетки «камшы», 5 видов бурдюков из конской кожи для кумыса: «саба пяти кобылиц», «саба десяти кобылиц»; деревянный кувшин «самар».

По сведениям, собранным из народных источников, впервые получили научное применение более 600 терминов и названий: 358 определений лошадиной масти (такого количества не встречается ни у одного другого народа); 95 названий экстерьерной терминологии; 198 терминов, которыми пользуются знатоки при оценке достоинств лошади.

Была установлена связь с лошадью традиционных казахских музыкальных инструментов – «кобыз» и «кыл-кобыз».

Остается добавить 39 народных песен, 89 кюев, 4 танца, посвященных конской тематике.

- доказано, что казахская земля является родиной возникновения лошади;

- на основе исследования связей конских пород с традиционными казахскими конскими породами сакского (скифкого), гуннского, древнетюркского, кыпчакского, огузского времен, периода Золотой Орды и Казахского ханства уточнено, что казахская порода лошадей является одной из древних пород и благотворно повлияла на конские породы многих соседних стран.

- систематизируя собранные из уст народа слова на казахском языке относительно масти лошади, определено, что ни у одного народа земного шара нет такого запаса слов и этот феномен – особый вклад в мировую культуру.

- сделана общая типология седла по истории его возникновения, путей развития разновидностей, региональных особенностей технологии изготовления и другим признакам;

- раскрыты пути и методы тренировки лошади, подготовки ее к скачкам, тайны искусства - cыншы;

- специально рассмотрена психология лошади, исследованы взаимосвязь между человеком и лошадью, значение поговорки «Казахи подобны лошади»;

- определены место и роль этнокультурной значимости и особенности конских и народных праздников (тризна, байга (скачки), кымызмурындык (праздник, посвященный началу распития целебного напитка – кумыса)., конских игр. Систематизированы обычаи и кюи, посвященные лошади.

- определена связь места и роли лошади в казахском обычном праве, соотношения барымты и героического поступка, военной силы коня и традиций возникновения флага и знамени у кочевников именно с атрибутом лошади.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, шести глав, заключения и списка использованных источников, списка информаторов и приложений.


TOKTABAY AHMET
Phenomenon of a horse in traditional culture of Kazakh people
SUMMARY

of the abstract for the competition of the scientific degree of doctor of

historical sciences

on the speciality 07.00.07 – ethnography, ethnology and anthropology

- place occupied by horse among four properties (tort tulik) and economic profitability.

- Position of horse in nature and an environment, its ecological purity.

- Sense and value of a horse-nomadic civilization and the role of horse in the history.

- Horse and military art, its political significance.

- Gathering and systematization of names and terms of Kazakh exterior terminology, training, color, breed, pace gait.

- Name of various parts of horse’s equipment, manufacturing techniques, regional and national features, kinds and types.

- Meaning and sense of Kazakh horse games, never investigated earlier.

- Horse and and spiritual world: images of batyrs and their tulpars in eposes, the place of ceremonies and customs, songs, kuis and dances in ethnological culture. Genesis of banners, connected with horse, meaning of color of horses in ethnological culture of Kazakhs.

- Analysis of the role and significance of horse in the usual Kazakh law.

Euroasian nomads: Sakhs and Scythians, Hunns, ancient Turkis, Kipchaks and Mongols have presented horse to the world, served to arising of culture of horsemanship.

The Kazakh materials comprehensively enrich and show legitimacy of the hypothesis that China, Russia and Europe took horses from nomads and adopted their culture of horse breeding.

On the basis of the Kazakh folklore, written and material sources during research it has been proved for the first time, that horse tails have been used in creation of banners.

World civilization was unfamiliar with such inventions of nomads, as wheel, saddle, wide trousers, boots and curve sabre. Now it is possible to refer here banner and tradition of carrying banner.

Systematization and classification of about 20 names of Kazakh accessories of horse equipments have been made.

Earlier names of ten horse games were on hearing, as the result of research about 30 unknown games have received a scientific estimation. 23 kinds of usual lash "kamshi", 5 kinds of wineskin from horse’s skin for koumiss: «saba of five mares», «saba of ten mares»; wooden jug "samar" have been revealed.

According to the data, collected from national sources, scientific application of more than 600 terms and names: 358 definitions of horse color (there is no such quantity at any other people); 95 names of exterior terminology; 198 terms, which experts use at an estimation of advantages of horse, has been received for the first time.

Connection of traditional Kazakh musical instruments - "kobiz" and "kil-kobiz" with horse has been established.

It is necessary to add 39 national songs, 89 kuis, 4 dances, devoted to horse theme.

- The ways of evolutionary development of horse breeding, since appearance of horse on the Kazakh land at the end of the millenium B.C. until the thirties of the XXth century (during the interval of six thousand years), including use of horse for housekeeping, military science and transport are shown;

- It is proved, that the Kazakh land is the native land of appearance of horse;

- On the basis of research of connection of horse’s breeds with traditional Kazakh horse’s breeds of the time of Sakhs-Scythians, Hunns, ancient Turkis, Kipchacks, Oguz, the period of Golden Horde and Kazakh Khanate it is specified, that the Kazakh breed of horses is one of ancient breeds and has favorably affected horse’s breeds of many adjoined countries.

- Systematizing words in the Kazakh language, concerning color of horse, collected from lips of people, it is determined, that no other people of the world has so many words about horse, and this phenomenon is special contribution to the culture of the world.

- General typology of a saddle, history of its origin, ways of development of its types, regional peculiarities of manufacturing technique have been made.

- Ways and methods of training horse, its preparation for races, secrets of art – sinshi are revealed.

- Psychology of horse is specially considered, interrelation between person and horse is investigated, value of the saying «Kazakhs are like horses» is shown.

- The place and the role of the ethnological-cultural importance and peculiarities of horse’s and national holidays (funeral feast, baiga, kimizmurindik ( holiday, devoted to the beginning of drinking of health-improving drink - koumiss) are determined, horse’s games, dances and kuis, devoted to horses, are systematized.

- Connection of place and role of horse in the Kazakh common law, ratio of barimti and heroic act, military force of horse and traditions of appearance of flag and banner at nomads with attribute of horse are determined.