Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
37 Тогда ими было принято решение не признавать Советскую власть. Для отпора, в случае вступления Красной Армии на территорию алашской автономии, поддержания безопасности и внутреннего порядка было решено создать свою национальную милицию в форме кавалерии. Лидеры Алаш-Орды установили контакты с казачьим атаманом А. Дутовым после свержения им Советской власти в Оренбурге, Комитетом Учредительного собрания в Самаре, Временным сибирским правительством в Омске. В июне 1918 года было принято постановление Алаш- Орды, где говорилось: «Все декреты, изданные Советской властью на территории автономной Алаш, признать недействительными». Таким образом, непринятие Советской власти было обусловлено стремлением либеральной национальной интеллигенции к созданию алашской автономии. В большевиках они не увидели силы, способной помочь им в реализации главной задачи. На завершающем этапе гражданской войны, в апреле 1919 года вышло «Постановление» об амнистии членов партии «Алаш», при условии их перехода на сторону Советской власти. Понимая свою безысходность, это предложение большинством членов партии «Алаш» было принято. Группу, более 40 человек, перешедших на сторону большевиков, возглавил А. Байтурсынов. В конце 1919-начале 1920 гг. политическая партия была ликвидирована. В начале 20-х годов (1920-1923 гг.) отдельные видные деятели национально-демократической интеллигенции занимали некоторые ответственные должности в системе исполнительной и законодательной власти. Так, Ахмет Байтурсынов являлся Наркомом просвещения Казахской АССР, неоднократно обращался к первому секретарю Компартии Казахстана о принятии мер по предотвращению и ликвидации голода начала 1920-х годов. Бывшие участники алашского движения и его сторонники занимали доминирующее положение в сфере издательств, периодической печати, науки, искусства, образования (от общеобразовательных школ до средних и высших учебных заведений). С сер. 1920-х годов, в период «голощекинщины» начались репрессии бывших членов алашского движения и к концу 1930-х годов они были физически и морально уничтожены. Показательна судьба Магжана Жумабаева, нашего земляка, талантливого поэта, члена партии «Алаш», ставшего жертвой тоталитарной системы. Подробности проведения допросов и признательных показаний находятся в уголовном деле на хранении в архиве Департамента внутренних дел г. Алматы, то есть по месту исполнения приговора. В настоящее время это дело, в 4 томах за №07875 по запросу временно доставлено в архив ДВД СКО, что позволило с ним ознакомиться. В справке по следственному делу Магжана Жумабаева указывается, что он – японский шпион и обвиняется в следующем: 1)С 1919 по 1929 гг. систематически собирал и передавал разведке одного из иностранных государств сведения о политико-экономическом состоянии и обороноспособности СССР; 2)Вербовал лиц в шпионскую организацию, лично им было завербовано 14 человек; 3)Через связанных с ним членов существовавшей в Казахстане контрреволюционной националистической организации проводил активную подготовку повстанческих диверсионных кадров для вооруженного выступления против советской власти, в момент начала войны Японии против СССР; 4)В 1936 году возвратился из лагеря и возобновил свою шпионскую деятельность, т.е. преступления, предусмотренные ст. 58-6, 58-11 УК РСФСР. В уголовном деле в первом протоколе допроса М. Жумабаев все отрицал, но в последующих – он признает все, что ему инкриминируют. И кроме признательных показаний больше нет никаких доказательств его вины. Можно только представить, каким образом из него выбивались эти признательные показания. «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 38 Из акта приведения приговора в исполнение известно, что М. Жумабаев был 30 декабря 1937 года арестован, 11 февраля 1938 года приговорен к смертной казни, а 20 марта 1938 года расстрелян. Пострадал не только поэт, который принадлежал к числу самых образованных казахов 20- века, но и его многочисленные родственники, многие из которых сгинули в тюрьмах и лагерях. В частности, в архиве ДВД СКО хранятся уголовные дела в отношении его родных братьев – Абанмуслима и Кармана, которые Протоколом «Тройки» УНКВД СКО от 14 августа 1937 года приговорены к высшей мере наказания – расстрелу. Они обвинялись в том, что с целью развала колхозов, распространяли клеветнические сведения о войне и падении советской власти, агитировали колхозников байкотировать выход на работу и вели активную контрреволюционную деятельность. Аналогично, к высшей мере наказания приговорен еще один родственник Магжана – это Курманалин Билял, который обвинялся в том, что состоял членом шпионско-повстанческой организации, проводил антисоветскую пораженческую агитацию. Несмотря на то, что в 50-ые годы политические репрессии уже пошли на спад, преследования в отношении родственников и близких Магжана Жумабаева продолжались. Свидетельством тому является уголовное дело, возбужденное в 1953 году в отношении его родного брата – Салимжана, приговоренного к 25 годам лишения свободы. В обвинении указано, что он в период с 1951 по 1953 гг. будучи враждебно настроенным, против Советской власти, среди своего окружения проводил антисоветскую националистическую агитацию, всячески клеветал на советскую действительность. В действительности, краеугольным камнем данных ложных обвинений, основным мотивом их задержания и привлечения к ответственности являлась родственная связь с поэтом Магжаном Жумабаевым. В ходе допроса данных лиц выяснялась их степень родства, круг общения и другие вопросы. Поражает воображение то, что родные и близкие о судьбах своих родных не имели никакого представления на протяжении десятилетий. Об этом свидетельствует письма жены М. Жумабаева Зулейхи, которые она писала руководителям республики. Так, 17 марта 1957 года она написала письмо на председателя Совета Министров Ж. Ташенева о том, что не знает, жив ли ее муж М. Жумабаев или мертв. На что ей была дана справка Бюро суда Загса Фрунзенского района о том, что М. Жумабаев умер 20 марта 1943 года от брюшного тифа в местах заключения. В 1960 году М. Жумабаев был реабилитирован решением военного трибунала Туркестанского военного округа. Однако, под предлогом того, что это только гражданская реабилитация, не разрешалось публиковать его произведения. В период перестройки, в декабре 1988 года он был реабилитирован полностью. В 1989 году в Алматы вышел в печати сборник произведений поэта. Его имя увековечено в памяти земляков. В селе Сарытомар – на родине поэта создан мемориальный музей М. Жумабаева. Булаевский район, где он родился, переименован в район М. Жумабаева СКО, в г. Петропавловске названа улица в честь М. Жумабаева, установлены памятники на привокзальной площади и на пересечении улиц Жумабаева и Интернациональной, где находится площадь, названная в честь М. Жумабаева, гуманитарный колледж, где преподавал Магжан в 1920-е годы, носит его имя, в СКГУ им. М. Козыбаева есть именная аудитория, проводятся научные конференции, посвященные жизни и творчеству этого выдающегося поэта, студентам специальности «Казахская филология» преподается учебный элективный курс «Магжановедение». История противостояния казахской национально-демократической интеллигенции в 1920- е годы тоталитарному режиму – это героические, вместе с тем трагические страницы нашей истории. «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 39 Несмотря на разрозненность и недолгое существование, алашское движение оказало на историю Казахстана без преувеличения существенное влияние. В течение всего периода своего существования оно стояло на защите интересов казахского народа. Будущее поколение в свою очередь должно правильно оценить тот позитивный вклад казахской интеллигенции, который она внесла в становление независимой государственности на первом самом сложном этапе новейшей истории. Уроки национального мужества и интеллектуальной зрелости не забыты. Сегодня деятели алашского движения признаны как герои, патриоты, защитники интересов народа. Они – наша гордость, честь и совесть. жүктеу/скачать 7.5 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|