Азиатская алхимия
жүктеу/скачать 0.87 Mb.
|
|
Лбу р Райхан Мухаммад ибн Ахмед алъ-Бируни (973 — 1048) — арабоязычный ученый и поэт, родом из Хорезма, автор трудов по естествознанию, астрономии (изобретатель ряда приборов), математике, ботанике и химии (или алхимии) В VIII — IX вв значительная часть античных научных трудов, в частности сочинения Аристотеля, «Начала» Эвклида — свод античных математических знаний, «Четверокнижие» Клавдия Птолемея (ок 90 — ок. 160), основной труд по античной астрономии и астрологии, и многие другие были переведены с греческого на арабский и стали основой не только арабской, но и — переведенные на латынь не с оригиналов, а именно с арабских переводов — европейской средневековой науки, труд Птолемея вошел в европейский обиход под арабским названием «Альмагест» — «Великое построение» Патанджали (I в до н э или н э ) — индийский философ, автор «Йога сутр», считающийся основателем философской школы йоги, на деле он скорее систематизатор этого учения, так как йогические сочинения существовали и до него О сублимации см выше, примеч 9* Кальцинирование — алхимическая процедура, заключающаяся в обжиге металлов, превращении их в окислы, имеющие не металлическую, а минеральную природу (л ат calx, род п calcis — «камень») Мадхава, или Мадхавачарья (XIV в ) — индийский философ, был советником одного из южноиндийских царей и в целях борьбы с распространяющимся в Индии исламом (на севере субконтинента правили мусульманские владыки) стремился создать единую систему индуистской философии написал историко-философский компендиум, обнимающий все философские и религиозные системы Индии, — «Сарва даршана самграха» («Всех воззрений собрание») Хара («уносящий») и Гаури («белая») — одни из многочисленных имен индуистских божеств Шивы и Деви соответственно Шива — один из верховных богов индуизма, бог-создатель мира, поддерживающий его существование своим танцем, и одновременно бог разрушитель, уничтожающий мир в конце каждого мирового периода, воплощение оплодотворяющей космической энергии Супруга Шивы — Деви («богиня»), имеющая две стороны — благую и губительную Как Гаури («белая»), она благая, как Кали («черная») — губительная Сиддхи (санскр мн ч , ед ч siddha — «совершенный») — в индийской мифологии и религии особые полубожественные существа, обладающие восемью сверхъестественными свойствами становиться бесконечно малым или бесконечно большим, предельно легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли, подчинять своей воле предметы и время, добиться верховной власти над миром Считалось, что мудрец с помощью тантрической, или йогической, или иной аскетической практики может стать сиддхой Ученые спорят доныне, были ли пере численные маги реальными аскетами и наставниками (гуру) или чисто легендарными, вымышленными персонажами Это слово употребляется и в переносном смысле — чудеса, чудесные способности ' Сотерический (от греч 0(ОТТ|р — «спаситель») — направленный на спасение души, на достижение высшего блага ' Тамилы — дравидийская народность, обитающая в основном на юге страны, носитель древней цивилизации, один из самых экономически и культурно развитых этносов Индийского субконтинента Подавляющее большинство — индуисты, есть небольшие группы мусульман и христиан Нагарджуна — индийский буддийский философ и логик, живший, насколько можно верить позднейшим текстам, во II в н э Алхимический трактат, приписываемый Нагарджуне, обычно датируют началом III в , и неясно, создан ли он самим ученым, неким его тезкой или просто приписан ему как авторитетному ученому Якши и якшини — полубожественные существа соответственно мужского и женского пола в индийской мифологии, прекрасные юноши и девушки, покровители плодородия, благожелательные к людям Среди буддистов, впрочем, распространены легенды о том, что якшини едят человеческое мясо и пьют кровь детей «Катхасаритсагара» («Океан сказаний») — поэма индийского поэта Сомадевы, составленная между 1063 — 1081 гг и представляющая собой около 350 рас сказов, обрамленных повествованием о мудром царе Удаяне и его сыне Нараваханадатте / Индра — божество индийской мифологии и религии, первоначально верховный бог, потом оттесняемый на периферию, но доныне являющийся одним из самых популярных персонажей мифологии (нерелигиозной философии или ритуала), сохраняющим первоначальные функции бога грома и покровителя воинов «Прабандхачинтамани» («Волшебный камень истории») — сборник рассказов и анекдотов об исторических личностях, составленный индийским писателем Мерутунгой (XIV в) 79 Сюаньцзан (наст имя Чэн И, 602 — 664) — китайский буддист, около 16 лет прожил в Индии, по возвращении в 648 г написал «Отчет о Западных странах», интересовался даосизмом и перевел «Даодэцзин» на санскрит 80 Хемакандра (1088 — до 1172) — джайнский (джайнизм — одно из индийских религиозных течений) историк, грамматик, логик и лексикограф Приводимый рассказ, взятый из «Прабандхачинтамани», является, скорее всего, вымыслом, ибо известный алхимик Девакандра жил во второй половине XIV в , 200 лет спустя после Хемакандры Сикшананда (ум ок 704) — индийский буддист, филолог и переводчик Лян — мера веса в Китае и Индии, ок 38 г 83 Кумараджива (изв с 383, ум 412) — индийский буддист, переводчик, родом из Кашмира, долгое время жил в Китае «Манускрипт Бауэра» — условное название древнеиндийской рукописи, обнаруженной в 1890 г лейтенантом британских колониальных войск в Индии Дж Бауэром и содержащей два медицинских трактата, написана на санскрите и датируется приблизительно 450 г «Артхашастра» («Трактат о пользе») — трактат об управлении государством, приписываемый Каутилье, министру Чандрагупты, царя Магадхи (мощное го ==488 Комментарии
сударство на севере Индии) (317 — 293 до н. э.) Каутилья мог быть автором первого варианта «Артхашастры», но дошедший до нас вариант этого сочинения составлен во II — III вв н э Соединение аскетизма, воздержания, чистоты и т п. с поклонением фаллосу непривычно на европейский взгляд, но естественно для индийских представлений об аскетизме, для индийской религиозной мысли, где половой акт рассматривается не как грех или эротическое приключение, но как манифестация космической силы Нередки рассказы об отшельниках, которые покидают свое уединение, чтобы отправиться в страну, дабы оплодотворить 10 000 дев — совершить аскетический подвиг Махешвара (букв : «великий властитель») — один из эпитетов Шивы, псевдоним неизвестного алхимика XII в Варахлмихира — индийский поэт и астролог; его поэма «Брихатсамхита» (большинство исследователей датируют ее 505 г) есть поэтическая астрологическая энциклопедия с экскурсами в свойства драгоценных камней, в географию Индии и проч. Ficus religiosa — священная смоковница, баньян — вид растущих в Индии деревьев, в коре образуется смола шеллак Термин «арийские народы», приобретший ныне одиозный оттенок, первоначально использовался для обозначения индоевропейских народов, пришедших из Ирана в Индию на рубеже III и II тысячелетий до н э и завоевавших полуостров Современные исследователи полагают, что культ растительности, культ плодородия в индуизме представляет наследие не завоевателей, а аборигенов (но связывают его не с тибетоязычными жителями Гималаев, а с южноиндийскими дравидами) Аннам — китайское название Северного и Центрального Вьетнама, использовавшееся европейцами для обозначения всей этой страны Современные ученые считают, что параллели между культурами Индии и Индокитая объясняются влиянием индийской культуры на соседние, а не наоборот Генрих Корнелии Агриппа из Неттесхайма, деревни к северу от Кельна (I486 — 1535) — немецкий гуманист, протестант; чрезвычайно свободомыслящий человек, резкий противник преследования колдунов и ведьм, сторонник натуральной магии, основанной на всеобщей связи вещей и явлений, алхимик, еще при жизни стал героем легенд, в которых выступает как колдун, высказывалось предположение, что истории об Агриппе вошли в складывавшуюся легенду о докторе Фаусте Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хохенхайм (1493 — 1541), по самопрозванию Парауельс (т. е «Превзошедший Цельса», Авл Корнелий Цельс — знаменитый римский медик I в. н. э) — врач и алхимик, родом из Швейцарии, основатель ятрохимии (от греч шхрос, — «врач») — направления в алхимии, ставившего целью не трансмутацию металлов, а изготовление лекарств (ятрохимия в широком, но не парацельсовском смысле — медицинская алхимия вообще); следует отметить, что ряд ал химических текстов XVI — XVII вв , вышедших под именем Парацельса, ему не принадлежат Вринда Чакрапани — индийский медик, точное время жизни неизвестно, воз можно (вопреки данным П Ч Рая), VIII или IX в Инициация — в архаических культурах переход индивида из одного статуса в другой, в частности включение в некоторый замкнутый круг лиц (в число полноправных членов племени, в эзотерический культ, круг жрецов, шама нов, кузнецов и т п), и обряд, оформляющий этот переход В ряде случаев инициация сопровождалась переменой имени или наречением человека священным именем. Индийская традиция насчитывает трех величайших врачей. Первый из них — ==489 Вавилонская космология и алхимия Вагбхата Старший, автор двух трактатов, один из которых носит его имя (ок 625 г), возможно, буддист Второй — Карана (Чарака), уроженец Кашмира, время расцвета его деятельности — не ранее 120 г и не позднее 162 г Время жизни третьего великого медика — Сушруты. — неизвестно, исследователи да тируют от VI в до н э до 450 г н э w'' Видимо, ошибка Ср примеч 93* w' По последним данным, железная колонна из почти химически чистого железа датируется рубежом II и I тысячелетий до н э 98' Древнейшие священные книги индуистской религии — Веды (санскр веда — «знание», слово того же общеиндоевропейского корня, что и русское «ведать») — создавались с середины II по середину I тысячелетия до н э Всего существует четыре Веды «Ригведа» («Веда гимнов»), «Самаведа» («Веда мелодий»), «Яджурведа» («Веда жертвоприношений») и «Атхарваведа» («Веда заклинаний») «Ригведа» — сборник обращенных к богам гимнов — самая древняя из Вед, завершена примерно в Х в до н. э ВАВИЛОНСКАЯ КОСМОЛОГИЯ И АЛХИМИЯ Предисловие '' По всей видимости, Элиаде имеет в виду, что культурный вклад Скандинавии, которую он считает, так же как и Румынию, периферией Европы, был более существенным, нежели у Румынии. Действительно, в конце XIX — первой половине XX в в Европе возник значительный интерес как к современной куль туре Скандинавских стран, представленной именами С Киркегора, Г. Ибсена, К Гамсуна, так и к древней 2> Лопари (самоназвание — саами) — народ финно-угорской языковой группы на северо-западе Европы в Норвегии, Швеции, Финляндии, России (на Кольском полуострове), общая численность около 52 тыс чел. 3» Богдан Петричейку Хашдеу (1838 - 1907) - румынский филолог-энциклопедист, писатель Под редакцией Элиаде, с его обширным предисловием и комментариями было опубликовано двухтомное собрание сочинений Хашдеу (1937) Далее упоминается статья Хашдеу «Исчезли лидаки^ (1860) 4« Лучиан Блага (1885 — 1961) — румынский поэт, драматург, эссеист Его работа «Философия стиля» (1924), где акцентируются традиционализм, «стиль» среды обитания этноса, онтология духовной культуры, повлияла и на некоторые концепции Элиаде (в частности, это чувствуется в «Мифе о воссоединении») Возможно, здесь имеется в виду статья Благи «Бунт нашего неолатинского наследия», 1921. у Василе Пырван (1882 - 1927) - румынский историк и археолог, автор трудов «Гетика» (1926) и «Дакия» (1928). Говоря о вышеупомянутых трудах румынских интеллектуалов, Элиаде касается широко обсуждавшейся в Румынии во второй половине XIX - первой половине XX в. проблемы национальных истоков румын. По меньшей мере с I тысячелетия до н э территорию современной Румынии населяли племена гетов и даков, принадлежавших к фракийской группе (ныне исчезнувшей) индоевропейской языковой семьи В I в. до н э — П в. н э геты и даки были завоеваны Римом и к Ш — V вв. н э романизированы. В период национального возрождения в Румынии XIX в подверглась сомнению официальная версия латинских основ румынского этноса и культуры Так, и Василе Пырван переориентирует проблему происхождения румын с романо-центристских позиций на автохтонный (доримский) субстрат, подвергшийся лишь весьма поверхностному, не затронувшему исконных культурных основ воздействию ==490
Комментарии
Эмиль Дюркгейм (1885 — 1917) — основоположник французской социологи ческой школы, имеется в виду его труд «Элементарные формы религиозной жизни Тотемическая система в Австралии» (1912) Европейская Реформация, основоположником которой был Мартин Лютер хотя и началась в Германии, была все же событием общеевропейского мае штаба В протестантизме, возникшем в результате Реформации, акцент во многом переносился с Нового Завета на Ветхий, с Христа на Бога Отца, с Доброго Пастыря на грозного и справедливого Владыку мира Термин «историзм» в философии XX в имел множество значений Для Элиаде это — рассмотрение прошлого как эволюционного процесса, как причинно-следственной цепи событий, рационально познаваемой при помощи письменных источников и рационально объясняемой Действительно, в конце XIX — начале XX в подобный подход подвергался резкой критике в ницшеанстве психоанализе, шпенглерианстве, главным полагалось изучение или, точнее познание неких иррациональных, праисторических, мифологических, 6ессознательных глубин бытия, которые были в человеке всегда, которые определяют его истинное существование, легче всего познаются при исследовании примитивных народов или выявляются в фольклоре народов цивилизованных, ибо в современной Европе и Америке эти первоосновы придавлены цивилизацией, искажающей истинную сущность человека Румыния, лежавшая на периферии двух культурных регионов — западноевропейского и восточнохристианского (православного), была при этом как бы «ничейной землей» обеих культур Первые государства — княжества Валахия и Молдова — образовались только в XIV в и уже в XVI в. попали под власть Османской империи Таким образом, в Румынии (само это государство, впрочем, возникло лишь во второй половине XIX в) не было ни средневековья в западноевропейском смысле, т. е клерикально-рыцарской и бюргерско городской культуры, ни Ренессанса, который явился как бы отрицанием, а значит, и продолжением средневековья, ни развития традиций восточнохристианских государств — Византии, Руси В XIX в Румыния начинала с нуля, и потому ее интеллектуалы были весьма озабочены поисками национальной идентичности С небом — воплощением принципа ян (светлого начала) в Китае не позднее, чем с эпохи Чжоу (1027 — 256 или 249 гг. до н. э.), ассоциировалось, напри мер, золото, из серебра была сделана небесная крепость асуров — персонажей ведийской и индуистской мифологии; в «Чхандогья-упанишаде» (III, 19, 1) небо — золотое яйцо (земля — серебряное); представление о металлическом небе бытовало в Древней Греции, где оно вытеснило образ каменного неба; в арабо-мусульманской традиции многоярусные небеса состоят из золота, хрусталя, жемчуга, смарагдов. Мотив воссоединения реальности (возникающий и далее в тексте) М Элиаде последовательно развивает в «Мифе о воссоединении» (см. ниже). Космос и магия Аннунит (правильнее — Анту) — шумерское (см ниже примеч 45* к наст гл) женское божество, соответствие мужского божества Ану (букв «небо»), су шествует миф о том, что бог Ану возвел в ранг верховной богини (т е Анту) богиню плодородия Инанну (у семитских народов — Иштар, позднее — Астар та), отождествляемую с планетой Венера Сиппар и Ниппур — шумерские города на Евфрате; богом-покровителем Ниппура (совр Ниффур) был Энлиль (букв.. шумерск. «владыка-ветер»), Сиппара — Уту (семитск. Шамаш), бог солнца ==491
Вавилонская космология и алхимия
2" Географические представления, обусловленные космогонической концепцией, не мешали практике В III — II тысячелетиях до н э месопотамским купцам бь1ла известна Индия, чье название (Мелаха или Меллуха) потом было перенесено на Африку южнее Египта С ассирийского времени сохранились податные списки поселений, а также «путеводители» с указанием размеров царств (в часах пути), как и планы отдельных городов и их окрестностей, точность которых подтверждается археологическими раскопками 3« «Карта мира» сохранилась в вавилонской копии, найденной в Сиппаре (хранится в Британском музее) Предположительно, она демонстрирует «обширность» аккадского царства Саргона (XXIV в до н э.) внешний крут очерчивает воды Мирового океана («Горькой реки»), в центре внутреннего круга («Земли») расположен Вавилон, над ним показана Ассирия, от северных гор до устья изображен Евфрат, за внешним кругом помещены семь треугольников, вершины которых должны обозначать далекие края, — одно из них «место, где не видно солнца» Фотография этой глиняной таблички (12 х 8 см) воспроизводится в кн • Клима И Общество и культура древнего Двуречья Перев с чешек Л П Можанской и Е В Тарабарина Прага, 1967 С 215 Табл XXXI 4« Иначе указанное соответствие предстает из текста шумерской поэмы «Энки и Нинхурсаг» «Шумерский рай, согласно поэме, был расположен в стране Дильмун, очевидно, в юго-западной части Ирана В той же стране Дильмун поместили позже свою "страну живых" — страну бессмертия вавилоняне < > Есть ряд указаний на то, что библейский рай тоже располагался на восток от Палестины, в Эдеме — там, откуда берут свое начало четыре величайшие реки, в том числе Тигр и Евфрат Похоже, что это был все тот же рай шуме ров, страна Дильмун» (Крамер С Н История начинается в Шумере М , 1963 С 170—171) Американский историк П Корнуолл отождествил Дильмун с современным островом Бахрейн в Персидском заливе [Cornwall P В On the location of Dilmun - Bulletin of the American Schools of Oriental Research New Haven, 1946 № 102 P 3 — 7) Позже датская археологическая экспедиция Джеффри Бибби соотнесла Бахрейн с центром вновь открытой «культуры Барбар» (III — II тысячелетия до н э), простиравшейся от Кувейта до Омана и игравшей важную посредническую роль в торговле между Месопотамией, Ираном, Индией и Египтом (см Бибби Дж В поисках Дильмуна М, 1984) Отождествление Дильмуна с Бахрейном в целом принято в ассирологии С Н Крамер, по текстологическим соображениям, считает более вероятной локализацию Дильмуна на востоке («откуда восходит солнце») э» Меру — в индийской мифологии золотая гора, центр Земли и Вселенной; вокруг Меру вращаются Солнце, Луна, планеты и звезды, на ней живут высшие боги, на нее спадает с небес река Ганга (правильно именно так, ибо Ганга — божество женское), а уже с нее течет вниз, на землю. 6« Неточность В ближневосточных (не только семитских) мифологических традициях источником всех рек считаются подземные или небесные воды, а образ обнимающей Землю реки наличествует в греческой традиции, и река эта именуется Океан «Книга Варуха» — неканоническая в православии, в католичестве — каноническая книга Ветхого Завета; до нас дошел только греческий перевод. Варух (Барух), согласно традиции, был другом, учеником и секретарем пророка Иеремии и на писал свою книгу пять лет спустя после захвата Иерусалима ассирийцами, т. е в 586 г. до н. э Сивиллы (Сибиллы) — в греческой мифологии прорицательницы, в экстазе предвещающие будущее (обычно бедствия) Первоначально, Сивилла — собственное имя такой прорицательницы, но с Ш в. до н. э. это имя превращается ==492 Комментарии в название, и возникают представления о множестве сивилл — до десяти Наиболее почитаемыми были Кумекая сивилла (от г Кумы в Южной Италии), Дельфийская (в греческом г Дельфы) и Ливийская (не вполне ясно точное место, ибо Ливией в античные времена именовали и Африку в целом), были сивиллы в Тибуре (город близ Рима), в самом Риме (в Италии заимствованный из Греции культ сивилл был весьма распространен), в Эпире (Северо-Западная Греция), у горы Марпесса в Элладе и во многих иных местах По преданию, пророчества Кумской сивиллы были записаны, к ним добавлены прорицания сивиллы Тибуртинской, и эти так называемые сивиллины книги хранились в Риме и должны были открываться во времена тяжелейших бедствий, дабы узнать будущее Здесь имеются в виду иудеохристианские пророчества, собрание грекоязычных текстов, составленных древними оракулами в период от второй половины II в до VI в Эти тексты были весьма популярны на Западе в средние века (хотя известны были лишь в отрывках, полный текст появился в Западной Европе в XIV в), сивиллы изображались на тимпанах соборов, в знаменитом латинском гимне «Dies irae» («День гнева») о Страшном суде пророчествуют Давид и Кумекая си вилла и т п Бруно Мейсснер — немецкий ассириолог, его двухтомный компендиум «Вавилон и Ассирия» (1920 — 1925), где использованы тысячи разнообразных клинописных источников, в том числе ранее не переводившихся и не публиковавшихся, все еще сохраняет свое значение для историков Месопотамии Имя Буркитт не идентифицировано, возможна ошибка Элиаде или опечатка Имеется в виду возникновение древнеперсидской державы Ахеменидов (середина VI в до н. э.), сменившей прежние крупные царства в Месопотамии и просуществовавшей до IV в до н э Зиккурат — в древней Месопотамии культовое сооружение, многоярусная квадратная башня со святилищем на вершине; ярусы (от 3 до 7 у известных зиккуратов) расположены уступами Халдеи — западносемитский народ, первоначально кочевники; в 626 — 539 гг до н э в Вавилоне правила халдейская династия, потому халдеями именовали (это имеется в виду и здесь) вообще всех жителей Вавилонского царства Во времена античности и средневековья халдеями называли разноэтничное население Сирии и Месопотамии (кроме греков и евреев) и приписывали им владение тайной, магической мудростью, кроме того, астрология именовалась халдейским искусством, а астрологи, независимо от национального происхождения, — халдеями. Гудеа (ок 2144 — ок. 2124 или ок. 2200 — 2140; хронология ненадежна) — правитель (энси по-шумерски, понятие «царь» обозначалось иным словом) шумерского города-государства Лагаш В древней Месопотамии были распространены особые цилиндрические печати, которые накатывались на глиняные таблички (глина была основным писчим материалом) после текста. Оттиск таких печатей служил подписью, кроме имени (необязательно правителя, были печати жрецов, купцов и даже ремесленников) на печати вырезались и изображения и заклинания Тиксиъ — город древних майя, существовал в VI в до н. э — IX в н. э. на территории нынешней Северной Гватемалы (не Мексики); обнаружен в практически безлюдных тропических лесах в середине XIX в., археологические раскопки с начала XX в. В Тикале найдены сотни храмов, большинство из которых расположены на ступенчатых пирамидах, главный храм высотой ,71м. В Китае издревле возводились высокие деревянные башни (тай, видимо, это и имеется в виду под словом Та, что такое Ха, установить не удалось) обо- ==493 Ваваилонская космология и алхимия ронного назначения, с VI в до н э. — многоэтажные С III в. до н э подобные башни стали строиться в качестве надгробных сооружений, сначала деревянных, с III в н э. — каменных С V в н. э распространяется пагода (португальское слово, восходящее к тамильскому «пагавади» — «священный»), или по-китайски ста, представляющая собой соединение вышеописанных традиционных китайских строений и пришедшей из Индии буддийской ступы — особого каменного строения, поставленного в память Будды и содержащего внутри некие реликвии В буддизме ступа рассматривается как символ вселенной, в раннем буддизме выступала и в качестве хранилища «мощей Будды» Вероятно, пагоды подразумеваются также и под упоминаемыми в тексте китайскими «башнями Ха и Та», которые трудно идентифицировать в таком написании Возможно, они восходят к китайскому названию оборонного сооружения (чжай, тхай), но оно связано с иными иллюзиями f1' Барабудур, или Боробудур — священный буддийский комплекс строений на Яве, в основном построен ок 800 г, представляет собой квадратный в плане ступенчатый храм, на вершине которого концентрическими кругами установлены (видимо, ок. 1000 г) круглые ступы 7" Не ясно, что здесь имеется в виду В науке XIX — начала XX в протогреками именовали племена, которые эллины называли пеласгами и считали аборигенами Эллады (современные исследователи спорят, были ли они родственны грекам или вообще неиндоевропейским народам), но о культуре пеласгов практически ничего не известно. Видимо, здесь подразумевается грекоязычное население Пелопоннеса и Крита, создатели так называемой критомикенской цивилизации, возникшей в III тысячелетии до н. э. и погибшей на рубеже II и I тысячелетий до н э Это была развитая городская цивилизация бронзового века, знавшая письменность, государственное устройство, обладавшая высокопрофессиональным искусством и т п жүктеу/скачать 0.87 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|