хорошо была известна киевскому обществу второй половины
XI в.
Понятно,‘почему мы должны относиться к сообщениям и рас
суждениям Сильвестра весьма и весьма осторожно. Если даже
он и передал нам факты, насколько умел,
добросовестно, то
использовал их в своих целях/ соответственно осветив их.
Увлеченный своей идеей и устремив все свое внимание на
север, южный летописец поскупился на факты этого периода
своей южной Полянской истории, издавна связанной с хозарами
и
Византией гораздо больше, чем с варягами.
Вполне понятно, что летописец, исполняя свою задачу, ста
рался представить роль династии Рюриковичей не только в лице
современных ему представителей, но
и далеких их предков,
несомненно стараясь изобразить их в привлекательных чертах,
иногда полемизируя с более правдивыми и реальными ходячими-
представлениями о еще сравнительно не столь давнем прошлом,
часто невыгодном для господствующего класса в целом и их вер
ховного представителя в частности. Положение писателя довольно
понятное. Не
один русский Нестор, или Сильвестр, находился
в подобном состоянии. Английский летописец, тоже повидимому,
имел задачу облагородить происхождение власти своих коро
лей и пользовался теми же приемами.
Бритты обращаются к
своим легендарным князьям с совершенно аналогичной речью:
«Terram latam et spatiosam et omnium rerum copia refertam
vestrae mandant ditioni parere».1
Имея перед собой центральную политическую задачу, лето
писец разрешил ее при помощи доступных ему средств. И нужно,
прямо сказать, что средствами этими он пользовался по-своему
далеко не плохо: он знает цену источнику, он
умеет, хотя и свое
образно, но критически к нему относиться, умеет отделять то,
что ему представляется главным, от второстепенного. Но он,
конечно, человек своего класса и хорошо знает политическое
значение своего труда. Он понимает политическую — в
смысле
международных отношений — ситуацию момента и совершенно
ясно проявляет тенденцию, которую можно характеризовать,
как поворот лицом к Византии, с вытекающим отсюда след
ствием — затушевыванием старых
связей со ставшим сейчас
(после разделения церквей) еретическим и проклятым Западом.8 *
*
Достарыңызбен бөлісу: